中国灯谜之乡是哪里_中国灯谜大全及答案

1.怎么介绍漳州 比如说漳州是什么什么 张漳州是什么什么的 像这样介绍的 有木有

2.猜字谜的由来和意义是什么？

3.关于灯谜的历史

4.漳州有哪些好玩好吃的？

5.灯谜是从什么时候开始有的？

它起源于春秋战国，那时各国大臣常用暗示、比喻的手法映射事物，以劝谏君主纳自己的主张，逐渐形成了谜语。

开始的谜语只是一种人们打趣的方式，最后逐渐演变为一种谜语文化。 汉朝时，一些文人常用诗词、典故来制谜，出现了妙喻事物特征的事物谜和文字形音义的文字谜。

南北朝时，文人常以制谜、猜谜来斗智斗勇，制谜技巧日渐成熟。隋唐时谜语由民间进入宫廷，许多皇帝都喜欢猜谜。

北宋时期，随着城市的经济发展，市民文化生活的丰富，猜谜成为市民的一大乐趣。南宋时，每逢元霄节，人们将自己制作的谜语挂在花灯上，供人们边观灯边猜谜取乐。南宋都城临安的灯谜居全国之首，被誉为“灯谜之乡”。

明清时期元霄节猜灯谜更加盛行，并出现了研究谜语制作的专门机构。现在我们国家有“中国民间文艺协会中华灯谜学术委员会”民团组织。

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由于该校刚成立不久，所以学校的教学质量一时还没有体现，但是因为该校招生的生源入学分数要求低，230分左右就可以进入。

澄海鹏展中学的具体地址位于：玉潭路与文冠路交汇处。海鹏展学校坐落于澄海文冠路和玉潭路交界处，与区教育局毗邻，学校一校两区紧紧相连，交通便利，环境幽静，是一所全封闭、走读与寄宿相结合的全日制民办初级中学。现有30个教学班，在校学生近1600人，教职员工130余人，其中专任教师人。

广东省汕头市澄海区鹏展学校是一所寄宿制民办学校，位于文化积淀深厚的“中国版画之乡”、“中国灯谜之乡”——澄海中心城区。创办于2008年，现有17个教学班，1000余名学生，专任教师近百人，教学设施设备齐全。

相关信息

以上资料参考：百度百科-汕头市澄海鹏展学校

猜字谜的由来和意义是什么？

漳州市，常住人口为498万。地处东经117°-118°、北纬23.8°-25°之间，东濒台湾海峡与台湾省隔海相望城市象征－威镇阁，东北与泉州和厦门接壤，西北与龙岩相接，西南与广东的潮州毗邻。漳州市绝大多数为汉族，也有畲族、高山族等21个少数民族。漳州是著名的侨乡和台湾祖居地，旅居海外的华侨、港澳同胞有70万人，台湾人口中1/3的人在明朝清朝时的祖籍是漳州，是侨、台胞寻根谒祖的地方之一。漳州的南靖、平和、云霄、诏安等县还有不少客家镇、村，有客家人几十万，使用受漳州话影响的客家话。

漳州系历史文化名城，早于一万年前就有先民在这片沃土上繁衍生息。秦始皇二十五年（前222年），列入秦中央版图，属闽中郡。汉代，以梁山（今地名）为界，分属南越、闽越，延至隋开皇十二年（公元592年）归于一统。唐垂拱二年（686年）建州，迄今已有一千三百余年历史。　漳州东邻厦门，东北与厦门市同安区、泉州市安溪县接壤，北与龙岩地区漳平、龙岩永定等县毗邻，西与广东省大埔、饶平县交界，东南与台湾省隔海相望。博平岭横亘于西北，戴云山余脉深入北部境内。平和县的大芹山主峰海拔1544.5米，为全市第一高峰。九龙江全长1923公里，为福建第二大河。流域面积14741平方公里，在漳州境内流域面积7586平方公里。此外还有鹿溪、漳江、东溪等主要河流。九龙江中下游平原面积720平方公里，是省内最大平原。

漳州是福建南部的“鱼米花果之乡”，青山碧水，山川秀美，气候宜人，物产丰饶，为文明富庶的经济开发区、国家外向型农业示范区，也是闽西南的商贸重镇和富有亚热带风光的滨海城市。漳州人民勤劳勇敢、民风淳朴；历史上人才荟集，俊贤辈出，是一个人杰地灵的宝地。曾先后荣获全国历史文化名城、中国优秀旅游城市、全国科技先进城市、全国双拥模范城市、省级卫生城市、省级园林城市等光荣称号。

荣誉称号：中国历史文化名城 中国水仙花之乡　中国台胞祖籍地之一　国家园林城市中国蜜柚之乡　中国青梅之乡中国灯谜之乡中国白背木耳生产基地中国罐头之乡　中国侨乡 中国优秀旅游城市中国双拥模范城市国家卫生城市

漳州是新兴的工业城市，已初步建成了以名、优、特产品为依托，以乡镇企业为基础，具有地方特色的轻型工业体系。主要工业生产行业有纺织、机械、电子、食品、包装、建材、制罐、医药等15个门类，产品1000多种。确立了食品、机械、电子、电力四大支柱产业和建材、旅游两个重点产业。

漳州是全国农业最发达的地区之一，对台农业，高优农业和外向型农业特色明显，是经院批准的国家级外向型农业示范区和海峡两岸（漳州）农业合作实验区。确立了水产和林果两大支柱产业，建成了全省最大的高优创汇农业基地、绿色食品基地和农产品加工基地，具备了加速从传统农业向现代农业转变的基础和条件。

漳州物产富饶，素有"花果之城"、"鱼米之乡"的美称。这里盛产“五大名花”：水仙花、茶花、兰花、红梅、腊梅；“十大名果”：芦柑、荔枝、香蕉、龙眼、柚子、菠萝、枇杷、杨梅、桃、番石榴；以及对虾、石斑鱼、鲍鱼、龙虾、红蟳、扇贝、牡蛎、泥蚶、鱿鱼等海珍品。天香丽质的水仙花、"国宝神药"片仔癀牌片仔癀和"国货之光"八宝印泥，被誉为"漳州三宝"，名扬海外。木偶雕刻、珍贝漆画、九龙璧玉雕等旅游工艺品深受中外游客的喜爱。漳州拥有丰富的植物、水产、水电、矿产和温泉。

这些都是我给你找的资料，能用的就摘抄了去，希望能帮到你，如果还有需要，尽可提问！

关于灯谜的历史

猜字谜的由来：

谜语是我国民间文学的一种特殊形式，古时称“廋辞”或“隐语”。它起源于春秋战国，那时各国大臣常用暗示、比喻的手法映射事物，以劝谏君主纳自己的主张，逐渐形成了谜语。

汉朝时一些文人常用诗词、典故来制谜，出现了妙喻事物特征的事物谜和文字形音义的文字谜。南北朝时文人常以制谜、猜谜来斗智，制谜技巧逐渐成熟。隋唐时谜语由民间进入宫廷，许多皇帝都喜欢猜谜。

北宋时期，随着城市经济的发展，市民文化生活的丰富，猜谜成为市民的一大乐趣。南宋时，每逢元宵节，人们将自己制作的谜语挂在花灯上，供人们边观灯边猜谜取乐。

南宋都城临安的灯谜居全国之首，被誉为“灯谜之乡”。明清时期元宵节猜灯谜更加盛行，并出现了研究谜语制作的专门著作。谜语就这样成了广大人民喜闻乐见的文学形式，并一直流传至今。

猜字谜的意义：

谜语中深藏着中国文化独特的审美理念与传统，它是中国的文化、中国的思维、中国的知识、中国的文学、中国的智慧、中国的趣味、中国的游戏、中国的美育以及中国的情调。它不仅融于中国的文化传统之中，也包容下了中国人的全部生活。

它在本土的文化土壤上深深扎根，满足人们的生命与生存之需，并把独特的中华文明载体汉字文化和文学加以维系、巩固、张扬。谜语文化的代代传习的文化价值与文化意义就在这里。

扩展资料：

字谜在中国有悠长历史，流传面广，种类繁多，变化无穷。它在文人雅士中流行，也曾被政治斗争和图谶术数所利用。到了现代，字谜更多地是作为一种层次较高的活动在民间流行，受到广大群众喜爱。

人们通过字谜这种形式，对楷体汉字进行了种种不依文字学原则的拆分离合，在这种变幻莫测的形体离析过程中，不仅突显了汉字本身所蕴含的形体结特点，也充分表现了人们对汉字形体结构的直观认识。

百度百科-猜字谜

漳州有哪些好玩好吃的？

导语：灯谜是我国谜语的重要组成部分，是中华民族文化宝库有的瑰丽奇葩。让我们一起来看看关于灯谜发展的历史吧!

　灯谜的历史

灯谜又称文虎，猜灯谜，亦称打虎、弹壁灯、商灯、射、解、拆等，但人们都习惯用“灯谜”一称。灯谜是中国汉族劳动人民智慧的结晶，汉族传统文化的一门综合性艺术。

灯谜是写在彩灯上面的谜语，谜语来源于汉族民间口谜，后经文人加工成为谜，它在中国源远流长。春秋战国时期，出现了“隐语”或“廋辞”。秦汉时则成为一种书面创作。三国时代，猜谜盛行。在宋代出现了灯谜。人们将谜条系于五彩花灯上，供人猜射。明清时代，猜灯谜在汉族民间十分流行。

早在夏朝，就出现了一种用暗示来描述某种事物的歌谣.到了春秋战国时期，这种歌谣发展，演变成“廋辞”亦称“隐语”。当时由于列国分争，有不少游客在进谏时，往往都用“隐语”道出已见，使君王从中得到启发。《国语·晋语》记载“有秦客廋辞于朝，大夫莫之能对也。”可见那时的这些“廋辞”和“隐语”，就是中国灯谜的雏形。直至南朝宋学家作“井”、“龟”、“土”三个字谜，并以《字谜三首》收入他的诗集后，才有了“谜”字一称。

开始的谜流行于口头说猜，三国时期有人把谜写在纸上贴出来令人猜对。到了南宋，有一些文人学士为了显示才学，常在元宵花灯之夜，将谜条贴在纱灯上，吸引过往行人，因之又有了“灯谜”一称，《武林记事·灯品》中记载“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”

清中叶以后，谜风大盛，涌现了许多谜师。辛亥革命后，灯谜形成了南宗北派两种风格，到了旧社会，由于谜家大都是士大夫阶层，有些文人自命清高，片面强调风雅，排斥民间灯谜。解放后，在党的“百花齐放”的文艺方针指引下，灯谜活动更加蓬勃发展，谜材谜作日益完善丰富，为建设社会主义精神文明和活跃群众文化生活作出了巨大的贡献。在世界各地的华人华侨都有灯谜活动及灯谜学术交流。《谜语》古称“隐语”，“廋辞”。今通常指汉族民间谜语。中国著名古典文艺理论家刘勰在《文心雕龙·谐隐》中说：“自魏代以来，颇非，而君之嘲隐，化为谜语。谜也者，回互其辞，使昏迷也。或体目文字，或影象物品，纤巧以弄思，浅察以炫辞。义欲婉而正，辞欲隐而显。”他对谜语从理论上作了高度的概括，对谜语发展的历史，谜语的定义及其特征都作了深刻的分析和精辟的阐述。

在灯谜文化源头，应该是人类远古的神话。神话时代是人类文化发生的时代，而所有文化的发生都源自于人类的问题意识。

汉族民间谜语与灯谜不同，灯谜属于文义谜，而民间谜语除了少量字谜外，都是以事物的特征来隐射的，因此，民间谜语属于事物谜。民间谜语主要着眼于事物的形体，效能，动作等特征，运用拟人，夸张、比喻等手法来描绘谜底，从而达到隐射的目的。灯谜主要着眼于猜射物件的名称，主要运用别解手法。民间谜语的谜底范围比较窄，除了少量字谜以外，极大多数都是事和物，如动物、植物、用物、人体器官、自然现象、人类行为等。灯谜的谜底范围更广，从字谜、成语、诗词、各种用语，到事物、等皆可入谜。民间谜语的谜面往往是山歌体的民谣，以四句形式出现较多，讲究押韵而有节奏，读之可以琅琅上口，而且形象生动，便于口头传诵。由于民间谜语通俗易懂，故大多数都适宜少年儿童猜射。

称作儿童谜语。而“灯谜”的规则比较严格，文学特征也比较强，因而猜射难度也比较大，需要一定的学识水平，因而对成年人来说，更有趣味。自古以来，谜语由于其谜体不同，所以在各朝代的名称亦有所变化。谜语在春秋时叫“言隐”、“隐语”、“廋辞”;在汉时叫“射覆”、“离合”、“字谜”;在唐时叫“反语”、“歇后”;在五代叫“覆射”;在宋时叫“地谜”、“诗谜”、“戾谜”、“社谜”、“藏头”、“市语”;在元时叫“独脚虎”、“谜韵”;在明时叫“反切”、“商谜”、“猜灯”、“弹壁”、“弹壁灯”、“灯谜”、“春灯谜”;在清时叫“谜子”、“谜谜子”、“切口”、“缩脚韵”、“文虎”、“灯虎”、“春谜”、“灯谜”等。

　灯谜的发展史

灯谜是我国谜语的重要组成部分，是中华民族文化宝库有的瑰丽奇葩。

很久以前，人们为了表达某些不便用语言直接说明的思想、感情和意思，就用廋辞和隐语的形式，用借代、隐喻及讽喻等间接的方法来表明自己的真实意思。这就是谜语的原型。据《书经 汤誓篇》记载，在夏桀统治期间，就流传着隐喻的民谣：“时日曷丧?予及汝偕亡。“夏桀是历史上有名的暴君，他曾说过他占有天下如同天上有太阳，太阳消亡了他才会消亡。民谣的意思是太阳啊，你什么时候才会灭亡呢?让我和你一起消失吧!”百姓就是这样通过民谣，表达了对残暴统治的无比愤恨。

到春秋时期，隐喻、廋辞就已经盛行了。《史记》记载的“申无畏谏楚庄王的故事”就是一个很好的例子。春秋时期楚国，楚庄王即位三年不理朝政，整日沉溺于声色之中。大臣们着急却又不敢明说，因为楚庄王有令：进谏者死。后来申无畏用隐语的方式对庄王进言：“有鸟止南方之阜，三年不翅、不飞、不鸣，嘿然无声，此为何名?”楚庄王听了，知道这是在隐喻自己，但又说得有理，于是答道：“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人!”后来楚庄王一改前行，亲临朝政，励精图治，楚国日益强大，称霸诸侯。

到了汉代，有了“射覆”的活动，即把东西置于覆器下面，让人去猜至今人们还把“射覆”作为猜谜的别称。也是在汉代，开始出现了事物谜和文字谜。东方朔就有一个“蚊子”谜：“利喙hui细身，昼匿出昏，嗜肉恶烟，指掌所扪。“这个谜语可以说是最早的事物谜了。蔡邕也给人们留下了一个文字谜，据说蔡邕在看完曹娥碑的碑文后，题下了“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个大字，当时无人能理解其中的意思。后来曹操行军经过曹娥碑时，问主簿杨修是否懂得其中之意。杨修回答懂得，曹操不让讲出来，自己苦思30里路才恍然大悟。原来“黄绢”是带颜色的丝，色字旁边加丝字边就是个“绝“字;“幼妇”是少女，加起来就是一个“妙”字;“外孙”是女儿之子，加起来就是个“好”字，““齑”指的是姜、蒜、韭菜等带有辛辣味的调味品;“臼”指的是用石头或木头制成、中部凹下的捣舂器具;“齑臼”合起来就是用来接“受”“辛”料的器皿。受字加辛字是“辤”字，“辤”字是“辞”的古体字。连起来就是“绝妙好辞”。

这是最早的文义谜也就是灯谜，后来蔡邕的这种制谜方法，被人们发展成一种特殊的灯谜谜体，叫“曹娥格”。

谜语在经过魏晋南北朝，隋唐时期的发展后，方式、种类都逐渐增多。而灯谜的真正出现时在宋元时期。在这个时期，正月十五元宵佳节，张灯结彩，赏灯逐渐成为全国范围内的民间习俗。随之而来的就是谜语开始和书画、诗词一块被置于灯上供观赏猜射。据记载：“宋元以来，通都大市每于元夕盛张鼓乐、罗列华筵，灯火辉不夜之城，壶觞泻如渑之酒。例用主谜之一人，出片纸书谜其上，数人传播里巷。无长少喧聚相猜，中则予纸请入坐，上座贺以酒。虽穷乡偏邑亦然。”“又有以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，旧京浑语，戏弄行人。”这些都说明了宋元时期灯谜活动已在元宵节风行。据说，北宋著名文学家苏轼、王安石、秦观等人都是灯谜的积极倡导者和参与者，还著有谜集《文戏集》。

到了明清时期，灯谜发展到了一个新的高峰，主要表现在灯谜的内容由单纯的射字到词语、字句;在制作和修辞上日臻完善，会意、离合、增损各种手法争相出现;质量和难度也都大大增加。

到了我们新中国之后，灯谜依然有蓬勃发展。在我国各地，都有灯谜协会或者小组，每年的春节、元宵以及中秋节，猜灯谜都是必备的活动。

最后，引用《文心雕龙》中对谜语的解释：“谜也者，回互其辞，使昏迷也。或体目文字，或图象品物;纤巧以弄思，浅察以炫辞;义欲婉而正，辞欲隐而显。”刘勰对谜语的这一精辟论述，千百年来也不失其意义。

灯谜是从什么时候开始有的？

附：漳州名胜

一、漳州东南花都

概况：

国家4A级旅游区，省级农业旅游示范点。位于漳州百里花卉走廊黄金地段的漳浦马口，国道324线旁，是历届“海峡两岸（福建漳州）花卉博览会”所在地，也是福建漳州国家农业科技园区的核心区，总面积7800亩。区内有2700亩的花卉博览园，1500亩的花卉生产基地，1500亩的综合服务区，500亩的花卉科技园区，1.8万平方米的主展厅。现有各种花卉苗木2000多种，年培育各种花卉苗木1000多万株，是集花卉生产、销售、展示、出口、旅游观光、农家休闲度、会议培训、健身为一体的现代农业大观园。花都依山傍水，绿草如菌，棕榈园、锦锈漳州园、闽南瓜果园、沙生植物园、榕景园、荫生植物馆、百花廊、花卉超市、兰花培育基地、农家生态园、大地艺术展区、南溪茶文化一条街、纪念林植树区等景区交相辉映。到此旅游不仅可以观赏到闽南、台湾及国外的珍贵花卉植物，体验到闽南及台湾风俗，了解到现代农业生产技术；还可进行射箭、游泳、水疗、垂钓、打网球、户外拓展训练（滑索、攀岩、空中单杠、过独木桥）等一系列健身运动。

一年一届的花博会，同时还推动漳州社会经济各项事业迅速发展，城市面貌焕然一新，并为促进漳州成为海峡西岸一颗璀璨夺目，熠熠生辉的生态工贸港口城市明珠做出了积极贡献，因此亦被誉为“福建花卉第一市”、“东南花都”。

享誉世界的漳州木偶戏

闽南漳州的木偶艺术是值得漳州人民乃至闽南人所骄傲的地方优秀文化艺术。漳州布袋木偶表演艺术，在我国乃至世界，代表着这一艺术的最高水平，当之无愧地作为民族优秀艺术的代表，享有国内外最高荣誉，蜚声全世界。

漳州市木偶剧团是世界一流的木偶艺术表演团体。作为中国人民的文化使者，从建国以来，数十度出国，到过罗马尼亚、波兰、俄国、南斯拉夫、捷克、匈牙利、法国、英国、德国、西班牙、瑞士、葡萄牙、美国、加拿大、澳大利亚、印度、印度尼西亚、日本、韩国、巴西、阿根廷、以色列等国以及台湾、香港、澳门等地区参加木偶术节、商业演出和展览木偶雕刻艺术品，受到了世界各国和境外观众、专家的高度赞誉。十数度晋京献艺，多次荣获国家大奖。2001年，电视木偶剧《森林里的故事》荣获全国第八届“五个一工程奖”；2000年《少年岳飞》荣获全国第九届“文华奖”；1992年，民间故事剧《狗腿子的传说》荣获全国木偶皮影戏汇演优秀剧目、表演、编剧、导演等项大奖；1960年，传统名剧《大名府》等荣获布加勒斯特第二届国际木偶节金质奖章；2004年，在捷克布拉格国际木偶艺术节上，《脸谱与木偶》《大名府》荣获“最佳表演水晶杯奖”。剧团拍摄100多部、集的**、电视木偶剧在国内外发行。100集的电视木偶剧《秦汉英杰》已经在江苏无锡拍摄成功，即将发行海内外。几十年来，中央电视台多次播出和介绍漳州木偶表演艺术，报刊媒体对漳州木偶艺术的报道更是数不胜数。

同时，漳州的木偶雕刻艺术也是闽南文化艺术的杰出代表。漳州的木偶头是省、市在外事活动中的珍贵礼品。号称“国宝级艺术珍品”的徐竹初先生的木偶雕刻艺术，也为世界专家所赞美。当今，在欧、美、亚数十个国家和地区展览了他的作品；他的工作室先后接待过40多个国家的官员和游客。我国的许多政要名人、艺术大家为他题词赞扬。今年5月，他受聘于中国艺术研究院，成为中国艺术研究院首批30名“民间艺术创作研究员”之一，也是福建省此次唯一入选的民间艺术家。2006年初，徐竹初木偶雕刻被推荐评为“第一批国家级非物质文化遗产名录”——《漳州徐竹初木偶头雕刻》（中华人民共和国院2006年5月20日公布）。

木偶戏在旧时统称为傀儡戏。掌中木偶戏又称指花戏、布袋戏。因为演出使用的木偶，除了头、手掌和脚的下半部以外，其余都是用布缝制而成的，形状酷似布袋，所以被称为“布袋木偶戏”。布袋木偶戏的表演，主要是用手指活动来操作，所以又被称为“掌中戏”。

掌中木偶戏的历史有1000多年了。敦煌莫高窟作于盛唐的一幅壁画《弄雏》，画中一位妇女用指掌给身边的孩子表演木偶游戏，这是布袋木偶的最早形象。大约在唐朝，漳州人就用樟木雕刻造像，造型大都以宗教、神话、历史、民间传统形象为主，广泛用于佛教信仰，如果配以服饰和道具，用手操作，即可进行表演，它是综合了雕刻、美术、戏剧、文学、音乐、舞蹈等多种表达式的民间艺术，并经历了1000多年的演变，形成了闻名世界的漳州竹初木偶。

漳州竹初木偶以其悠久的历史，特殊的祖传工艺，丰富而精美的性格化造型，已在世界100多个国家和地区展览，被称为“东方艺术珍品”、“世界一流艺术”、“活的‘文物’”、“中华一绝”，是具有漳州特色的传统文化艺术。“傀儡登场胜真，镂雕妙技巧通神，凭君地母天公手，展现千姿百态人”。在琳琅满目的漳州竹初木偶艺术馆内，木偶雕刻技艺被推向形神兼备的境地。

漳州竹初木偶艺术馆还创新生产关公、状元、夫人、皇帝、皇后、金童、玉女、狮子、门官、小和尚、孙悟空等一大批富有传统文化内涵特色又价廉物美的旅游纪念品、礼品，深受游客的喜爱。

中国灯谜艺术之乡――漳州（芗城）

漳州市（芗城区）位于福建省南部，北依戴云山脉，东临台湾海峡，历史悠久的文化积淀，使其成为钟灵毓秀之地，并孕育了无数俊彦英杰。在改革开放春风的吹拂下，漳州灯谜艺术之花，以其绚丽的风姿引人注目著称于世。

灯谜作为中华民族一种独特的民间艺术，在漳州芗城区有着悠久的历史和广泛的群众基础，近二十多年来，成立了全国第一个灯谜协会，第一次打破海峡两岸谜艺交流的坚冰，实现两岸双向交流，创建了中华谜史上第一个“灯谜艺术馆”，三个第一给中国谜坛带来一股清新的气象。灯谜活动普遍开展，谜艺研究不断深入，先后举办多场大型谜会，多次组团参加海内外各种谜赛谜会，培养了一大批海内外知名谜家，创作了相当数量的谜作谜论。对于活跃人民文化生活，推动精神文明建设，促进中华灯谜艺术发展，加强对外文化交流，发挥了重要的作用。

1990年，福建省文化厅把漳州灯谜协会列为福建省繁荣社会文化“芳草”示范点，把漳州灯谜馆列为海峡两岸文化走廊示范点。1998年，漳州灯谜协会被中华灯谜学术委员会评为“全国十佳灯谜协会”，会刊《虎啸》被评为“全国十佳谜刊”，漳州首届中华灯谜艺术节被评为“全国十佳谜会”，漳州三位谜家被授予“全国十佳灯谜新秀”、“全国十佳优秀灯谜论文作者”和“全国十佳灯谜工作者”等荣誉称号。1999年12月福建省文化厅命名我区为“福建省灯谜艺术之乡”，2000年1月中国民间文艺家协会中华灯谜学术委员会将漳州灯谜艺术馆正式命名为“中国灯谜艺术馆”。2000年5月，中国文化部命名漳州芗城区为“中国灯谜之乡”。

漳州物产富饶，素有"花果之城"、"鱼米之乡"的美称。这里盛产"六大名果"：芦柑、荔枝、香蕉、龙眼、柚子、菠萝；"三大名花"：水仙花、茶花、兰花；以及对虾、石斑鱼、鲍鱼、龙虾、红蟳、扇贝、牡蛎、泥蚶、鱿鱼等海珍品。天香丽质的水仙花、"国宝神药"片仔癀和"国货之光"八宝印泥，被誉为"漳州三宝"，名扬海外。木偶雕刻、珍贝漆画、九龙璧玉雕等旅游工艺品深受中外游客的喜爱。

灯谜溯源

灯谜的前身是隐语（即隐意的语言）。隐语的含意是“遁辞以隐意，谲譬以指事”（《文心雕龙》）。别出一说曰遁辞，不直言曰谲，以彼喻此曰譬。所以隐语是隐去本事而以他辞来暗示的语言。隐语的性质可分为密言、测智、谲谏三类，现分别举例如下：

（一）密言：密言一般只有对方才能理解。史籍最早的密言事例是“麦鞠河鱼”。公元前5年，楚国大夫申叔展与萧国大夫还无社的密言对话，当时楚强萧弱，因萧人杀了楚国两个大夫，楚欲兴师伐萧。申与还很友好，欲将伐萧事告知还，还正与同僚谈话。申就以隐语暗示还，问还有无麦鞠，还不解其意，答：“没有”。再问“有没有山鞠穷”，还仍不解，答曰：“没有。”直至讲“河鱼腹疾”还才解其意，暗示申拯救之。“河鱼腹疾”指河中之鱼，久在水内则生腹疾，暗指还在萧国会遭难，劝其避难。

（二）测智：用

隐向谜过渡

隐语经过发展和演变，到了战国末期，起了质的变化。隐语少了谲谏内容，带来了隐语的缄默。这时隐语已发展为“赋体隐”和“离合”两类形式。谜语正是隐语经过这两种类型的过渡转化而成的。

（一）赋体隐

赋是古代文学体裁的一种，以赋的体裁出现隐猜一物，则为赋隐。赋体隐从战国末期开始，到了汉代由自己说底改为让对方猜破，这就具备了谜的完整雏形，只是尚未定名罢了。

典型的赋体隐就是东方朔与郭舍人对隐：

郭先出隐曰：“客从东方，且歌且行，不从门入，逾我垣墙，游戏中庭，上我殿堂。击之拍拍，死者攘攘，格斗而死，主人不伤。此何物也？”

东方朔不但知此何物，而且立即编了一则同底隐语回敬郭舍人：“利喙细身，昼匿出昏，嗜肉恶烟，指掌所扪。臣朔愚戆，名之曰蚊。”

赋隐的特点：

1、以文为主，或是文学化口语，便于记录，便于猜射。

2、对象是物或是事。

3、内容带有普遍性。

4、面上叙述完整一件事，用拟人来写，符合隐“以此喻彼”的原则。

离合

如果说赋隐是事物谜（谜语）的过渡形式，那么文义谜（灯谜）是由离合过渡而成的。

汉字经过秦代改革以后，为增损拆拼创造了条件。以离合形式出现的隐字谜，要数“曹娥碑题隐”最为典型。

故事出在公元143年浙江上虞地方，曹娥觅父自沉江中，县令尊其为孝女，设庙立碑，故事曲折动人，碑文生动感人。中郎蔡邕夜过其地，边摸边看，读完这篇碑文，遂题八个字“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”于碑阴，无人能解其意。后曹操、杨修路过此地，杨修解出此隐：“黄绢色丝也，于字为绝；幼妇少女也，于字为妙；外孙女子也，于字为好；齑臼受辛也，于字为辞。所谓绝妙好辞也。”所以后世称蔡邕为谜界宗匠，杨修为猜谜鼻祖。而“黄绢幼妇”成为谜的代辞了。后来出现了谜格，人们也就把曹娥碑的这种离合猜射法称为“离合格”，又叫“曹娥格”。

离合有如下特点：

1、它是以文字为主，对象没有限制，除事物外，也可以用于人，取其字。

2、此时的离合，面上只能各自成文，还不能全文连贯成意。

谜字的出现

谜”字约出现在公元450年左右，是南朝宋（414-466）所创。写了“井、龟、土”三个字谜。50年后，刘勰在《文心雕龙》中给谜下了定义：“谜也者，回互其辞，使昏迷也。”因此“谜”性质确定了。谜从一开始就孕育着双胎，即文义谜和事物谜。

（一）文义谜

例如“井”字谜：“二形一体，四支八头，一八五八，飞泉仰流。”

第一句用“二”字形成一个字体；第二句有四个支柱，八个头；第三句，一八指一个字八个角，五八为四十即四个十。前三句，每句皆为一个“井”字，第四句为会意。这与绝妙好辞一样，是在文字上做文章的，称之为文义谜。

（二）事物谜

眠则同眠，起则同起，贪如豺狼，赃不入己，谜底是筷子。

这个谜是通过事物的特征来猜射的，所以称之为事物谜。

（三）谜的特征

1、谜通过赋体隐及离合的过渡成为有定理，有规律，有完整含意的一门学科。

2、谜的对象主要是物。

3、谜以求底为目的。

4、谜包括事物谜与文义谜两类。

五、灯谜的产生

谜自战国以来经历两千多年的时间，盛行不衰，同时也不断发展和演变，到了明代分成两支，灯谜从谜语中派生出来，分支立户，自成体系。分支后的文义谜称为灯谜。为何称为灯谜呢？

自宋代开始，每逢正月十五上元节，人们张灯结彩。为了增加节日气氛，就在灯上粘上谜语，或藏头诗句，任人商揣，谓之猜灯。就这样灯与谜结合在一起了，至明代已相习成风。“灯谜”因此而得名。也做为专以文义为谜的一个专用名词沿用至今。初时粘谜于灯上，会有事物谜夹在其中，只是大量为文义谜而已。此后文义谜迅速发展，谜底的文字允许作音、形、义和位置的变化，遂产生了谜格。谜格产生后，灯谜与谜语的界限就更明确了。因为以文义为谜，才有产生谜格的可能。至此，灯谜就成为有体有格的一种独特的文学形式了。