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天诛地灭成语意思和造句_天诛地灭成语意思和造句大全

天诛地灭成语意思和造句_天诛地灭成语意思和造句大全

       大家好,今天我想和大家探讨一下关于天诛地灭成语意思和造句的问题。在这个话题上,有很多不同的观点和看法,但我相信通过深入探讨,我们可以更好地理解它的本质。现在,我将我的理解进行了归纳整理,让我们一起来看看吧。

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2.人不为己,天诛地灭

3.成语“人不为己,天诅地灭”是什么意思?

4.人不为己,天诛地灭的真正含义

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       成语解释: 旧时指人不替自己打算,就会为天地所不容。

        成语出处: 少奇《论***员的修养》:“这种人的脑筋,浸透着剥削阶级的思想意识,他相信这样的'话:‘人不为己,天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话,来为他的自私自利和个人主义辩护。”

        成语繁体: 人不为己,天诛地灭

        成语简拼: RBWJZDM

        成语注音: ㄣˊ ㄅㄨˋ ㄨㄟˋ ㄓㄨ ㄉ一ˋ ㄇ一ㄝˋ

        常用程度: 常用成语

        成语字数: 八字成语

        感情色彩: 贬义成语

        成语用法: 人不为己,天诛地灭作宾语、定语、分句;指人都是自私的。

        成语结构: 复句式成语

        成语年代: 当代成语

        成语例子: ‘人不为己,天诛地灭’这份千百年私有制最沉重的遗产,风靡旧世界的腐朽人生哲学,在这里被打碎了。《花城》1981年第3期

        英语翻译: God curses those who do not pursue selfish interests.

人不为己,天诛地灭

       成语词条人不为己,天诛地灭

       成语拼音rén bù wèi jǐ,tiān zhū dì miè

       常用程度常用

       成语结构复句式

       感情色彩贬义词

       产生年代现代

       成语解释诛:杀戮。指人不为自己打算就会受到天地的诛灭

       语法用法作宾语、定语、分句;指人都是自私的

       典故出处刘少奇《论***员的修养》:“这种人的脑筋,浸透着剥削阶级的思想意识,他相信这样的话:‘人不为己,天诛地灭’。”

       应用举例~,这是古人的教诲

       英文解释God curses those who do not pursue selfish interests.

       成语词条天诛地灭

       成语拼音tiān zhū dì miè

       常用程度常用

       成语结构联合式

       感情色彩中性词

       产生年代古代

       成语解释诛:杀死。比喻为天地所不容

       语法用法作谓语、定语;指不为天地所容

       典故出处宋·朱晖《绝倒录》:“不使丁香、木香合,则天诛地灭。”

       应用举例洪深《赵阎王》第三幕:“别忙,总有报应的时候,雷打火烧,~。”

       近义词天理难容

       反义词天经地义

       英文解释stand demmed by God <maybe excuted by heaven and destroyed by earth>

       俄文解释кого карáют земля и небо

       日文解释天地(てんち)が许(ゆる)さない

       其他语言<法>que le ciel me chǎtie

       歇后语人不为己

       成语谜面人寿

       成语故事从前某地县令新上任为了向老百姓表明能够秉公办事、清正廉明,特地在县衙门柱上写一副对联“得一文,天诛地灭;徇一情,男盗女娼。”时间久了他照样受贿与徇私枉法。有人问他为何,他说是不得一文不徇一情,没说二、三、四……

成语“人不为己,天诅地灭”是什么意思?

       人不为己,天诛地灭 成语发音: rén bù wèi jǐ,tiān zhū dì miè

        成语释疑: 这句话的本意是 人若不为自己,一心利益众生,那么天和地就管不了你了,你就『超出三界外,不在五行中』,超凡入圣了。

        成语出处: 并非一般以讹传讹的十道经,事实上是以前样板戏为了暴露日本人的邪恶所说出的台词,因为震撼力十足,因此广为流传,原意是恶,后来给一些大师们改成超凡入圣为众生之语,净化世间。

        成语示例: 『人不为己,天诛地灭』这份千百年私有制最沉重的遗产,风靡旧世界的腐朽人生哲学,在这里被打碎了。

        ★《花城》1981年第3期

        诸子百家时代,群星璀璨,像当代的经济学家一样,历史也为诸子百家区分了 「主流」和「非主流」。孔孟成了中国历史演进中的主流,而为孔孟所批判的其他思想大家成了「非主流」,成了「杂家」。在反思中国改革的今天,我们有必要重估这些所谓的「杂家」和非主流的价值,当重新审视这些「非主流」的诸子百家的思想内蕴时,我们可以发掘出启迪当前改革的真知灼见。

        现在,就来重新思考一下为孟子激烈批判的「杨朱学说」。杨子学说的内核是「为我」,经典阐释就是「人不为己,天诛地灭」。在坚持「仁义」的孟子眼中,「扬子取为我,把一毛而利天下,不为也」(孟子《尽心上》)。

        首先来评估一下杨子「为我」的哲学意义。「人不为己,天诛地灭」

        的哲学内涵是说万事万物(包括人)坚持自我是一切秩序的基础。杨子以反命题的形式进行阐释,即如果万事万物不坚持自我,一切秩序将不复存在。这里的秩序包括自然秩序和社会秩序。我们之所以看到天地有别,多彩绚丽的自然景观、自然秩序,是万事万物「为我」即坚持自己的结果:石头在拚命地「为我」而做石头,大山在拚命地「为我」而做大山,树木在拚命地「为我」而做树木,小鸟在拚命地「为我」而做小鸟,大像在拚命地「为我」而做大象,泥土在拚命地「为我」而做泥土,白云在拚命地「为我」而做白云。之所以说石头做石头需要拚命地「为我」,是因为石头并非肉眼所感觉的那麼坚强,它也会为风雨所侵蚀,随岁月的流逝而老去、死去、最终消失的无影无踪,具备初步的化学知识,我们都可以理解这一点。石头需要自己强烈的分子间引力来抗拒风雨,它的天敌是酸雨。如果石头不再拚命「为我」而做石头,如果树木不再拚命「为我」而做树木,如果小鸟不再拚命地「为我」而做小鸟,如果大象不再拚命地「为我」而做大象,如果泥土不再拚命地「为我」而做泥土,如果白云不再拚命地「为我」而做白云,那麼我们将回到盘古之前的无天无地的混沌世界。社会的主体是个人,象自然界一样,正是人人的拚命「为我」导致了丰富多彩的社会景观、促进了文明的繁荣进步。如果人人都不「为我」而泯灭个性,那麼人类的社会景观将灰飞烟灭。

        接著,我们来比较一下处於中国历史「主流」的孟子的「仁义」和「非主流」的杨朱的「为我」。不能简单地说是孟子对还是杨子对,也不能简单地说孟子错还是杨子错。我们评价一种理论一定要考察这种理论的前提假设和隐含前提假设。孟子的「仁爱」就是强调舍己为人,以他人为中心,相反杨子的「为我」是以自我为中心。在当时的整个社会知识和财富积累贫乏,任何单独的个体都不可以保障自己的生命安全的情况下,孟子的「仁义」更有实用价值。而杨子的理论更是能揭示自然秩序、社会秩序何以存在这一永恒主体。所以,历史地看,孟子和杨子是站在两个不同的高度阐述两个不同境界的「真理」,尽管由於「实用性」孟子的仁爱成为历史的主流,但是,杨子的「为我」是更接近於「大道」的永恒真理,其境界也高出孟子一筹。

        现代社会实际上,就是一个以「为我」为基础的社会,那麼现代化实际上也就是一个由「克我」「否我」向「为我」的转变的过程。「仁爱」并非中国独有,翻翻圣经,中世纪时代的欧洲同样强调克己为人,即孟子如果留学海外,他同样会成为令欧洲的基督教徒崇拜的主流。发生这种现代化的原因就是,整个人类的知识积累和财富积累发生了变化。在现代社会中,一个正常的人通过正常的努力是可以保障自己的生命安全,生活地很幸福的。

        现在,我们改革遇到的最重要的问题便是,一方面我们要现代化,一方面却又不承认个人的「为我」。我们在南辕北辙啊!不承认个人的「为我」导致两方面的问题。一是弱势普通个人的权力屡屡被强势个人所侵犯,二是强势个人屡屡侵犯弱势人人的权力。这两方面的问题实际是一枚硬币的两面。对广大的弱势群体,我们不承认他们是「为我」,我们当然地也就忽略他们的「为我」的权力,其中最重要的就是个人产权,个人追求经济发展的权力。而对强势群体,尤其是政府官员,我们不承认他们是「为我」的,武断假定他们是「为人民服务的」和「先富将会带动后富的」,我们便忽略对他们权力的监督、限制和约束,他们便会使用名义上「为人民服务」「先富帮后富」的公共权力,鱼肉人民,掠夺穷人而更加肆无忌惮的「为我」。

人不为己,天诛地灭的真正含义

       人不为己,天诛地灭

       rén bù wèi jǐ,tiān zhū dì miè

       〖解释〗旧时指人不替自己打算,就会为天地所不容。

       〖出处〗刘少奇《论***员的修养》:“这种人的脑筋,浸透着剥削阶级的思想意识,他相信这样的话:‘人不为己,天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话,来为他的自私自利和个人主义辩护。”

       〖示例〗‘~’这份千百年私有制最沉重的遗产,风靡旧世界的腐朽人生哲学,在这里被打碎了。 ★《花城》1981年第3期

       “人不为己,天诛地灭”的真正含义是指如果一个人只顾自己的利益而对他人漠不关心、不顾及他人的利益和福祉,甚至为了自己的私利而不择手段伤害他人,那么他将遭受到天地的惩罚和社会的唾弃。

       一、读音

       “人不为己,天诛地灭。”的读音是rén bùwéi jǐ,tiān zhūdìmiè。

       二、出处

       “人不为己,天诛地灭”这句话的出处可以追溯到春秋时期孔子及其弟子撰写的《论语》中的一句话:“己欲立而立人,己欲达而达人。”意思是说要想成就自己的事业,就要帮助别人成就他们的事业;要想实现自己的目标,就要帮助别人实现他们的目标。因此,如果一个人只顾自己而不顾及他人,就是违背了这个道德原则,将受到天地的惩罚。

       三、释义

       “天诛地灭”的意思是指这种自私行为违背了道义和伦理,背离了人类共同价值观的基本原则,因而将会遭到自然法则的惩罚。在古代,人们普遍认为,天地具有一种道义力量,能够看清人们的行为,对于恶行会进行惩罚。因此,“人不为己,天诛地灭”实际上是在告诫人们要以利他为己,关心他人的利益和福祉,追求共同的幸福和和谐。

       “人不为己,天诛地灭”的含义是呼吁人们要有社会责任感和道德意识,关心他人,关注公共利益,追求共同进步和幸福。如果一个人只为自己谋取私利,不考虑他人,那么他将受到天地的责罚,并在社会中受到谴责。

“人不为己,天诛地灭”造句:

       

       1、换位思考,人不为己,天诛地灭。

       2、如果我们只需要考虑自己的利益,那么人不为己,天诛地灭。

       3、在团队合作中,我们应该互相帮助,而不是只追求个人利益,因为人不为己,天诛地灭。

       4、如果我们只追求个人幸福而忽视他人的痛苦,那么人不为己,天诛地灭。

       5、在社会中,我们要学会关心他人,因为人不为己,天诛地灭。

       6、如果一个人只顾自己而不顾及他人的福祉,那么人不为己,天诛地灭。

       7、在人际关系中,我们要学会分享和帮助他人,因为人不为己,天诛地灭。

       8、如果我们只是追逐物质利益而忽视道德和良知,那么人不为己,天诛地灭。

       9、在社会中,我们要树立正确的价值观念,因为人不为己,天诛地灭。

       10、如果我们只追求权力和私利而不考虑公共利益,那么人不为己,天诛地灭。

       以上内容参考:百度百科-论语

       今天关于“天诛地灭成语意思和造句”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题,并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息,请随时告诉我。

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