1.哪个成语典故和棋文化有关
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3.100道经典国学常识题，你能答对几题?
4.围棋的历史故事
5.学下象棋的故事500
6.中国古代名人学习围棋的故事
7.源自象棋的俗语
丢卒保车 举棋不定
步步为营 棋高一着
丢车保帅 瓜剖棋布
一着不慎，满盘皆输。
当局者迷，旁观者清。
专心致志：
语出先秦·孟轲《孟子·告子上》。孟子曰：“无或乎王之不智也，虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之。未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣。吾如有萌焉何哉！今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”
哪个成语典故和棋文化有关
樵柯烂尽 [qiáo kē làn jìn ]
基本释义
砍柴的斧子手柄已经烂掉。比喻时间的长久和世事的变迁。
名称樵柯烂尽拼音qiáo kē làn jìn解释砍柴的斧子手柄已经烂掉。比喻时间的长久和世事的变迁。出处暂时空缺事例到～的时候，你才想起要回家了。用法作宾语、定语；比喻时间的长久故事晋朝时期，传说信安郡王质靠打柴为生。一天他拿了一把新斧子上石室山去砍柴，他爬到山顶见有几个小孩在下棋，觉得好奇就凑上前去观战。小童送给他青枣吃，他一直看到他们下完棋，发现他斧子手柄都烂了，回家发现已过去几十年了。
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和棋文化有关的成语有：星罗棋布、举棋不定、棋逢敌手等。
1、星罗棋布，汉语成语，拼音是xīngluóqíbù，意思是像天空中的星星和棋盘上的棋子一样罗列、分布着。形容数量众多，散布的范围很广。出自《西都赋》。
2、举棋不定，汉语成语，（拼音：jǔqíbúdìng），是一个成语，该成语最早出自于先秦·左丘明《左传·襄公二十五年》。
3、棋逢敌手，汉语成语，拼音是qíféngdíshǒu，比喻彼此本领相当，不相上下。出自《怀陆龟蒙处士》。
100道经典国学常识题，你能答对几题?
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源远流长、博大精深的国学经典，积淀着中华民族最深层的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因。下文为大家分享国学达人挑战赛题库及答案，希望对大家有参考作用~
1、下列民间爱情故事起源年代最早的是：(B)
A、《白蛇传》 B、《梁山仙与祝英台》 C、《唐伯虎点秋香》
2、度量衡是我国古代使用的计量单位，其中?衡?是指的哪个方面的标准?(D)
A、长度 B 、面积 C、体积 D、重量
3、个成语典故和棋文化有关?(C)
A势如破竹; B出奇制胜; C专心致志; D渭分明。
4、峻丽，骨力劲健?形容的是历史上哪位书法家的字?(C)
A王羲之; B颜真卿; C柳公权; D吴道子。
5、存最早用纸作画的作品是：(C)
A、清明上河图
B、洛神赋图
C、五牛图
D、历代帝王图
6、下面哪个成语与秦始皇有关?(A)
A、指鹿为马 B 、奇货可居 C 、图穷匕见
7、唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功，其中?做?指的是：(C)
A、面部表情 B、舞蹈动作 C、器械表演
8、?海上升明白，天涯共此时?是谁的名句?(B)
A、王勃 B、张九龄
9、李清照词中的?绿肥红瘦?描写的是什么季节的景色?(B)
A、晚春 B、仲夏
10、成语?机不可失?出自张九龄之笔，它的下句是：(A)
A、时不再来 B、失不再来
11、?熄火连三月，家书抵万金?古代书信通过邮驿传递。唐代管理这类工作的中央管理机构是：(A)
A、尚书省 B、中书省 C 、门下省
12、陕西省一块著名的?无字碑?，它与哪位皇帝有关?(A)
A、秦始皇 B、武则天
13、西湖的白堤的得名与哪位诗人有关?(B)
A、白居易 B、李白
14、孟子说：?不以规矩，不成方圆?，这里?规矩?的意思是：(A)
A、法律条文 B、美德善行、圆规曲尺
15、?一琴一鹤?所形容的是：(C)
A、为政清简 B 、平安长春 C、淡泊名利
16、?夕阳无限好，只是近黄昏?是谁的诗句?(A)
A、李商隐 B、骆宾王
17、《红楼梦》是我国古代著名的长篇之一，它的别名是：(A)
A、《金陵记》 B 、《石头记》
18、成语?一衣带水?中的?水?原指：(B)
A、黄河 B、长江 C 、淮河
19、?问世间情为何物，直教生死相许?这句诗是谁写的?(B)
A、元好问 B、柳永 C 、晏殊
20、孟子说：?君子有三乐?，下列哪项不在其?三乐?之列?(A)
A、父母俱存，兄弟无故
B 、仰不愧于天，俯不作于人
C、乡人无不称其善也
D 、得天下英才而教育之
21、中国历史上被誉为?药王?的是：(C)
A、扁鹊 B、华佗 C、孙思邈 D、李时珍
22、张衡发明的地动仪上有几条龙?(A)
A、八条 B、二十二条
23、都江堰和秦始皇陵哪个的修建年代更早?(A)
A、都江堰 B、秦始皇陵
24、在古代人们尊称对方的妻子：(B)
A、令爱 B、令正
25、从事贸易活动的人叫做?商人?，这跟历史上的商代有关吗?(A)
A、有关 B 、无关
26、水浒一百单八将中有几位女性?(B)
A、两位 B、三位
27、苏轼在《念奴娇?赤壁怀古》中提到了?羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭?，?羽扇纶巾?形容的是下面哪位历史人物?(B)
A、诸葛亮 B、周瑜 C、曹操
28、按照戏曲界的行话，以下哪个表示最后一出?(B)
A、压轴戏 B、大轴戏
29、成语?请君入瓮?，?请?的是谁?(B)
A、来俊臣 B 、周兴
30、琵琶本名?批把?，?批把?一词来源于什么?(B)
A、制造琵琶的材料
B、演奏琵琶的方式
31、切脉是中医独创的诊法，中医把脉时摸的是：(B)
A、静脉 B、动脉
32、周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为：(B)
A、花之君子者 B、花之隐逸者
33、我国古代的很多事物都有自己的雅称，请问我们常说的?润笔?指的是什么?(A)
A、文章书画稿费
B 、替人研磨墨汁
C、为人作序
34、?路漫漫其修远兮，吾将上下而求索?是谁的名言?(B)
A、孔子 B 、屈原
35、?杏林?指代的是：(B)
A、教育界 B、医学界
36、神话故事?夸父逐日?出自哪部书?(A)
A、《山海经》 B、《世说新语》
37、?顷刻间千秋事业，方寸地万里江山;三五步行遍天下，六七人百万雄兵?描写的是：(C)
A、下棋 B、战场 C 、戏台
38、《二十四史》是我国古代二十四史的总称，其中只有一部是完全意义上的通史，它是：(B)
A、《汉书》 B 、《史记》 C 、《三国志》 D 、《左传》
39、根据中国传统建筑的特点，面对大院的门口，你的左手边是什么方向?(B)
A、东 B、西 C、南 D 、北
40、孔子弟子中擅长做生意的是谁?(C)
A、子路 B、子张 C、子贡 D 、颜回
41、元太祖铁木真是蒙古草原上的'英雄，他被人们尊称为?成吉思汗?，?汗?的意思是大王，那么?成吉思汗?的意思是：(B)
A、天空 B 、大海 C、草原 D 、高山
42、?塞翁失马?这一典故出自：(A)
A、《淮南子》 B 、《庄子》
43、中国古代最大的一部百科全书是：(A)
A、《永乐大典》 B、《四库全书》
44、太极拳讲究?以柔克刚，以静制动，以弱胜强?这和下面哪位思想家的观点不谋而合?(A)
A、老子 B 、孟子 C、荀子 D、孔子
45、?洛阳纸贵?比喻作品风行一时，广为流传，这个成语与以下哪部著作有关?(A)
A、左思的《三都赋》 B、司马相如的《长六赋》
C 、班固的《两都赋》 D 、张衡的《二京赋》
46、?红娘?今指代为爱情牵线搭桥的人，请问她最早出现在哪部文学作品中?(A)
A、元稹的《莺莺传》 B、王实甫的《西厢记》
47、《三国演义》中的?三英战吕布?的?三英?指的是：(B)
A、赵云，张飞，关羽 B、刘备，关羽，张飞
48、我们常用?社稷?来指代国家，其中?社?字代表的是：(A)
A、土地之神 B 、五谷之神
49、我国古代的文人雅士都喜欢研墨挥毫，请问下面哪种是正确的研磨方法?(B)
A、先快后慢 B、先慢后快
50、唐代边塞诗人王昌龄的?但使龙城飞将在，不教胡马度阴山?中的?飞将?指的是谁?(D)
A、张飞 B、关羽 C、卫青 D 、李广
;围棋的历史故事
100道经典国学常识题，你能答对几题?
01、切脉是中医独创的诊法，中医把脉时摸的是：(B)
A、静脉 B、动脉
02、周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为：(B)
A、花之君子者 B、花之隐逸者
03、我国古代的很多事物都有自己的雅称，请问我们常说的?润笔?指的是什么?(A)
A、文章书画稿费
B 、替人研磨墨汁
C、为人作序
04、?路漫漫其修远兮，吾将上下而求索?是谁的名言?(B)
A、 孔子 B 、屈原
05、?杏林?指代的是：(B)
A、教育界 B、医学界
06、神话故事?夸父逐日?出自哪部书?(A)
A、《山海经》 B、《世说新语》
07、?顷刻间千秋事业，方寸地万里江山;三五步行遍天下，六七人百万雄兵?描写的是：(C)
A、下棋 B、战场 C 、戏台
08、《二十四史》是我国古代二十四史的总称，其中只有一部是完全意义上的通史，它是：(B)
A、《汉书》 B 、《史记》 C 、《三国志》 D 、《左传》
09、根据中国传统建筑的特点，面对大院的门口，你的左手边是什么方向?(B)
A、 东 B、西 C、南 D 、北
10、孔子弟子中擅长做生意的是谁?(C)
A、子路 B、子张 C、子贡 D 、颜回
11、元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄，他被人们尊称为?成吉思汗?，?汗?的意思是大王，那么?成吉思汗?的意思是：(B)
A、 天空 B 、大海 C、草原 D 、高山
12、?塞翁失马?这一典故出自：(A)
A、《淮南子》 B 、《庄子》
13、中国古代最大的一部百科全书是：(A)
A、《永乐大典》 B、《四库全书》
14、太极拳讲究?以柔克刚，以静制动，以弱胜强?这和下面哪位思想家的观点不谋而合?(A)
A、老子 B 、孟子 C、荀子 D、孔子
15、?洛阳纸贵?比喻作品风行一时，广为流传，这个成语与以下哪部著作有关?(A)
A、左思的《三都赋》 B、司马相如的《长六赋》
C 、班固的《两都赋》 D 、张衡的《二京赋》
16、?红娘?今指代为爱情牵线搭桥的人，请问她最早出现在哪部文学作品中?(A)
A、 元稹的《莺莺传》 B、王实甫的《西厢记》
17、《三国演义》中的?三英战吕布?的?三英?指的是：(B)
A、赵云，张飞，关羽 B、刘备，关羽，张飞
18、我们常用?社稷?来指代国家，其中?社?字代表的是：(A)
A、 土地之神 B 、五谷之神
19、我国古代的文人雅士都喜欢研墨挥毫，请问下面哪种是正确的研磨方法?(B)
A、 先快后慢 B、先慢后快
20、唐代边塞诗人王昌龄的?但使龙城飞将在，不教胡马度阴山?中的?飞将?指的是谁?(D)
A、张飞 B、关羽 C、卫青 D 、 李广
21、下列民间爱情故事起源年代最早的是：(B)
A、《白蛇传》 B、《梁山仙与祝英台》 C、《唐伯虎点秋香》
22、度量衡是我国古代使用的计量单位，其中?衡?是指的哪个方面的标准?(D)
A、 长度 B 、面积 C、体积 D、重量
23、木版年画发源于四大名镇中的哪个名镇?(C)
A、汉口镇 、景德镇 、朱仙镇 、佛山镇
24、下列哪部著作的成书时间最长?(A)
A、《徐霞客游记》 B、《说文解字》 C 、《天工开物》 D 、《梦溪笔谈》
25、?疱丁解牛?形容做事得心应手，?疱丁?指的是什么?(B)
A、一个年轻力壮的厨师 B、一个名叫?丁?的厨师
26、?少壮不努力，老大徒伤悲?出自：(A)
A、《长歌行》 B 、《短歌行》
27、下列哪个成语和?道听途说?词意更接近?(B)
A、空穴来风 B 、三人成虎
28、《红楼梦》的作者曹雪芹是家喻户晓的文学家，?雪芹?是他的：(C)
A、名 B 、字 C、号
29、下面哪句话是孔子说的?(A)
A、有朋自远方来，不亦乐乎! B、天下兴亡，匹夫有责
30、在古代，人们将乐器分为?丝?、?竹?，分别指弹弦乐器和吹奏乐器，其中哪个是指吹奏乐器?(B)
A、丝 B、竹
31、?在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝?这句诗描写的是谁的爱情故事?(B)
A、牛郎和织女 B、唐明皇和杨贵妃
32、?信言不美，美言不信?体现出：(B)
A、怀疑精神 B、辩证法思想
33、中国人常说?五福临门?，下面哪一项是属于?五福?的?(A)
A、品德高尚 B、子孙成群
34、?文章千古事，得失寸心知?是谁的名句?(B)
A、李白 B、杜甫
35、?生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。?是谁咏赞项羽的名句?(B)
A、辛弃疾 B、李清照
36、为了孩子的学习环境而三迁居的是哪个历史故事?(A)
A、 孟母教子 B、举案齐眉 C、 岳母刺字
37、陛下是古时对君王的尊称，其中?陛?的意思是：(A)
A、 宫殿的台阶 B、天的别称三玉玺
38、下面哪个剧种被称为?中国百戏之师?(C)
A、京剧 B、黄梅戏 C、昆曲 D、越剧
39、我国现在存最早的兵书是：(A)
A、《孙子兵法》 B、《孙膑兵法》
40、唐诗?东边日出西边雨?的下一句是：(A)
A、道是无晴还有晴
B、也无风雨也无晴
41、?苦心人，无不负，卧薪尝胆，三千越申可吞吴?描写的是谁?(B)
A、伍子胥 B、勾践
42、下面哪句诗的作者离开家的时间更长?(B)
A、人归落雁后，思发在花前B、儿童相见不相识，笑问客从何处来
43、《在水一方》的歌词来源于：(A)
A、《诗经》 B、《陌上桑》 C、《楚辞》 D、《孔雀东南飞》
44、我们现在所能看到的《兰亭序》是王羲之的真迹吗?(B)
A、是 B、不是
45、我国古代对于年龄有很多独特的称呼，其中满一百岁被称为：(A)
A、期颐 B、耄耋
46、舞狮是我国优秀的民间艺术，有南狮和北狮之分，其中狮头以刘备、关羽、张飞等三国人物的戏曲脸谱来打造的是：(A)
A、南狮 B、北狮
47、文人对各种植物有自己的偏爱，陶渊明喜爱菊花，北宋文豪苏东坡则说过：宁可食无肉，不可：(B)
A、 居无松 B、居无竹 C、居无梅 D、居无菊
48、唐朝文宗御封的?三绝?指的是李白的诗歌、张旭的草书和：(A)
A、裴旻的剑舞 B、公孙大娘的舞蹈 D、吴道子的画
49、天干地支纪年始于汉代，请问这种纪年是以哪一天为起点的?(C)
A、除夕 B、正月初一 C、立春 D、春分
50、王实甫在《西厢记》中写道：?淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿?，其中?司马青衫?指的是：(C)
A、 司马相如 B、崔莺莺 C、白居易 D、 杜甫
51、?金戈铁马，气吞万里如虎?是谁的词句?(B)
A、岳飞 B、辛弃疾
52、?会当凌绝顶，一览众山小?是杜甫的名句，诗人登上了哪座山发出了这样的感慨?(B)
A、黄山 B、泰山
53、《齐民要术》是关于：(B)
A、君主如何统治国家的著作 B、农业生产和农事活动的著作
54、孔子为什么?三月不知肉滋味?(B)
A、读到一本好书 B、听到一段好乐曲
55、?桃李满天下?的?桃李?指什么?(B)
A、朋友 B、学生
56、《康熙字典》成书于哪个朝代?(B)
A、秦朝 B、清朝
57、风筝最初是用来做什么的?(A)
A、通报消息 B、健身
58、?鼎?的最初用途是：(C)
A、祭祀用礼器 B、地位象征物 C、烹煮器具
59、如果你想到图书馆借阅寓言性质的书，在下列书籍中应优先选择哪一本?(C)
A、《史记》 B、《论语》 C、《庄子》
60、?三更半夜?中的?三更?指的是几点?(B)
A、21点至23点 B、23点至凌晨1点 C、凌晨1点至3点
61、明朝永乐年间，从西洋归来的郑和船队带回了一只西方异域兽?麒麟?，就是现在我们所知的：(D)
A、狮子 B、金钱豹 C、河马 D、长颈鹿
62、下列古代名曲哪一首是琵琶曲?(A)
A、十面埋伏 B、高山流水
63、?老吾老以及人之老?是中华民族的传统美德，这句话是谁最早提出的?(B)
A、孔子 B、 孟子
64、成语?咫尺天涯?中?咫?、?尺?都是古代计量单位，其中?咫?和?尺?哪个更长?(B)
A、咫 B、 尺
65、草书、行书、楷书、隶书四种字体当中哪一种是其余三种的起源?(D)
A、草书 B、行书 C、楷书 D、隶书
66、吃年糕的习俗与下列哪位历史人物有关?(A)
A、 伍子胥 B、范蠡 C、 屈原
67、?大材小用古所叹，管仲、萧何实流亚?是陆游的一句名诗，其中?大材小用?形容的是下面哪位人物?(B)
A、韩愈 B、辛弃疾 C、庞统 D、 宋玉
68、甲骨文最早是在哪种物品上发现的?(B)
A、青铜器 B、药材 C、墓碑 D、竹筒
69、下列哪个成语典故说的是吕不讳的故事?(A)
A、一字千金 B、一诺千金 C、一饭千金 D、一掷千金
70、以下哪个字不含?黑色?的意思?(D)
A、玄 B、皂 C、青 D、苍
71、下面四句话中，意义与其它三句不同的是：(D)
A、合抱之木生于毫末 B、九层之台起于累土
C、千里之行始于足下 D、一日之行在于清晨
72、《三国演义》中有关羽?单刀赴会?的故事，历史上也确有?单刀赴会?一事，赴会的是：(D)
A、赵云 B、张飞 C、周瑜 D、鲁肃
73、以下哪位女性的名字被用来命名外太空环形山?(D)
A、班昭 B、蔡文姬 C、王昭君 D、李清照
74、小王模仿古人填了一首词，写完后发现正文刚好100字，请问他用的是哪种词牌?(C)
A、满庭芳 B、雨霖铃 C、念奴娇 D、水龙吟
75、以下几位历史人物谁在家排行老大?(C)
A、孔子 B、诸葛亮 C、班固 D、程顾
76、?双簧?是我们一门独特的曲艺艺术，它得名于：(A)
A、初演的两个人都姓黄 B、表演者使用的乐器叫做簧
C、表演者巧舌如簧
77、在白族姑娘的头饰上，蕴含着一个完美熟悉的词语，它就是：(B)
A、阴晴圆缺 B、风花雪月 C、梅兰竹菊 D、春夏秋冬
78、我国很早就有了穿木屐的相关史书记载，下面的鞋就是东晋时谢灵运发生的?谢公屐?，它当时的用途是：(C)
A、舞鞋 B、上朝穿的朝鞋 C、登山鞋
79、?及时当勉励，岁月不待人?是谁的名句?(B)
A、苏轼;B、陶渊明
80、曹植七步成诗，相传历史上还有一位三步就能成诗的人，他是：(B)
A、王安石; B、寇准
81、《论语》中认为?为仁之本?的是：(B)
A、忠义; B、孝悌
82、?七月流火，九月授衣?，其中?七月流火?指的是：(B)
A、天气炎热似火;B、天气渐渐转凉;C、流星异常出现。
83、?实事求是?一词出自哪部典籍?(D)
A、《左传》;B、《战国策》;C、《史记》;D、《汉书》。
84、?醉里挑灯看剑，梦回吹角连营?出自谁的作品?(C)
A、陆游;B、岳飞;C、辛弃疾;D、李清照。
85、秦始皇统一中国后，将全国文字统一成了下面哪一种?(B)
A、楷书;B、小篆;C、鸟虫文;D、行书。
86、?但愿人长久，千里共婵娟?，苏东坡借这首词表达了对谁的思念之情?(B)
A、妻子; B、兄弟; C、朋友; D、父亲。
87、宣纸得名于它的：(C)
A、用途; B、材质; C、产地; D、使用人群。
88、下面哪个是农历五月的别称?(C)
A、杏月; B、桃月 C、榴月 D、荷月。
89、下列诗词名句出自男子之笔的是：(C)
A、看朱成碧思纷纷，憔悴支离 为忆君;
B、北风历兮肃冷冷，胡笳动兮边马鸣;
C、人生若只如初见，何事秋风悲画扇;
D、物是人非事事休，欲语泪先流。
90古代有很多姓氏都来源于官职，司马的职能是什么?(B)
A、农耕; B、军政; C、养马; D、水利。
91、旗袍是具有中国特色的女饰。旗袍是：(A)
A、左襟压右襟; B、右襟压左襟。
92、《三国演义》中刘备见到诸葛亮家悬挂了一幅对联，写的是：(A)
A、淡泊以明志，宁静而致远;B、鞠躬尽瘁，死而后已。
93、清代的?八大山人?指的是：(A)
A、一位画家; B、八位画家。
94、下列植物中，不应当出现在《岁寒三友图》中的是：(A)
A、菊; B、梅; C、竹。
95、古琴最初只有五根弦，代表着金、木、水、火、土。后来又增加了两根弦，这两根弦代表：(D)
A、天、地; B、南、北; C、阴、阳; D、文、武。
96、下面哪个诗句描写的不是古琴?(B)
A、欲把心事付瑶琴; B、一弦一柱思华年;
C、为我一挥手，如听万壑松; D、寒苦不忍言，为君奏丝桐。
、?楚河?和?汉界?在今天的哪个省?(B)
A、湖北; B河南; C河北; D湖南。
98、个成语典故和棋文化有关?(C)
A势如破竹; B出奇制胜; C专心致志; D渭分明。
99、峻丽，骨力劲健?形容的是历史上哪位书法家的字?(C)
A王羲之; B颜真卿; C柳公权; D吴道子。
100、存最早用纸作画的作品是：(C)
A、清明上河图
B、洛神赋图
C、五牛图
D、历代帝王图
学下象棋的故事500
围棋的历史故事
对于围棋在很大程度上反应了中国传统思想文化的精髓， 是在中国发展最广的艺术，是中国的国粹，也被认为是世界上最复杂的游戏之一。那么中国围棋的历史典故有哪些呢?下面是由我为大家整理的相关故事，望大家能够喜欢。
举棋不定
公元前559年，卫献公得罪了大臣，上卿孙林父和亚卿宁殖发动了，推翻了 卫献公的统治，改立卫殇公为君，献公不得不逃到齐国去避难。十二年后，宁殖 的儿子宁喜当上卫国的左相，而卫献公也在齐国的帮助下占据了卫国夷仪这块地盘，并开始图谋恢复君位。卫献公派人找宁喜谈判，要求他废黜卫殇公而拥戴卫 献公，并以复位后让他独掌国家大权为条件。宁喜犹豫再三，还是同意了卫献公 使者的劝说。卫国大夫太叔文子知道了这件事，说：?宁喜看待国君还不如下围 棋，日后定不能幸免于祸难。下棋的人举棋不定，就不能胜过对手，更何况安置 国君这样重大的事情呢?九代相传的卿相，到宁喜这里就要灭亡了，这是多么可 悲的事情啊!?宁喜后来果然被杀。这就是成语?举棋不定?的来历。?《左传》
王粲复棋
三国时，?建安七子?之一王粲博闻强识，过目不忘。一次，王粲看人下棋，棋 局乱了，王粲凭着记忆，重新摆出了原来的棋局。下棋人目瞪口呆，不敢相信自 己的眼睛。他们用布把复盘的棋局盖起来，请王粲再重摆一遍。王粲胸有成竹， 第二次摆出了打乱前的棋局。下棋者揭开罩布，两下一对，不错一子。 ?《魏书?王粲传》
费祎考棋
费祎是三国时蜀国的大臣，聪敏干练，识悟过人，诸葛亮死后，蜀国的军政大权 主要由他掌握。公元245年，魏国大军直扑蜀境，形势万分危急。费祎奉命出 征，大夫来敏前来践行，希望与费祎下一盘围棋作为告别，费祎爽快答应。两人 对坐，来敏执白先行，招招都是强手。费祎神色镇定，防守得法。来敏见无隙可 乘，且棋势露出多处破碇，于是推盘认输，他恭贺费祎说：?大战在即，我所以 要和你对弈，其实是要看看你的胸襟气度。现在我相信，你是抵御敌人的最好人 选。?果然，费祎到前线后，坚壁清野，凭险固守，使魏军久攻不下，露出疲 态，再若强行攻击，必为蜀军所乘，不得已全线撤退。 ?《蜀书?费祎传》
弈秋诲棋
弈秋是中国历史上见于记载的第一位棋手，大约生活在战国初期，由于棋术高 明，当时就有很多年青人想拜他为师。他有两个学生：一个诚心学艺，十分专 心;另一个大概只贪图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫，弈秋讲棋时，他 心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄什么时候才能飞来。飞来了好张弓搭 箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟 棋艺。所以孟子说：?今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。?这便 是成语?专心致志?的来历。?《孟子》
巢毁卵破
东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，独断专行。朝中重臣孔融为人耿介刚直，多次 指陈曹操的不是，令曹操又忌又恨。建安十三年，曹操暗中授意属下诬告孔融图 谋不轨，判处其弃市之刑。孔融被捕时，他七岁的女儿和九岁的儿子在家里下 棋，有人通风报信让他们快逃，但他们不为所动，仍坚持下棋。他们说：?哪有 巢毁而卵不破的道理呢?兄妹俩镇定自若的行为震动了曹操，他害怕此两人日 后为父报仇，于是下令把兄妹俩也给处死了。 ?《世说新语》
顾师言镇神头势
唐朝大中年间，日本国王子神头王来朝，皇上便集合各种艺人，摆上珍馐佳肴来 款待他。神头王非常喜欢下围棋，而且棋艺高超，在日本国从没输过。皇上命棋 待诏顾师言陪他下棋，且要赢他，以显人才之盛。
两人下到第三十三手的时候，还胜负未分。顾师言怕完不成皇帝交给的任务，便 凝神思考，很久才落下一子。神头王细视棋局，顿时瞠目结舌，投子认输。这一 招棋，后来被称为?镇神头势?。
神头王输了以后，对接待他的官员说：?陪我下棋的.待诏，在能排第 几?顾师言本是的第一高手，官员故意骗他说：?只排第三。?神头王 道：?我来没有别的愿望了，只想见见贵国第一国手的风。?官员回答 道：?王子您只有赢了第三，才能见第二;赢了第二，纔可以见第一。现在王子 连第三都赢不了，怎么能轻易就见第一呢?神头王听罢，一声长叹：?原来小 国的第一，还不如大国的第三啊! 《太平广记》
阮籍呕血
西晋名士阮籍是?竹林七贤?之一，为人放诞，不拘小节，然而生性至孝。有一 日，他正和朋友对弈，忽然有人来报，说他的母亲病故。朋友提议暂时终局，待 他处理完母亲的丧事之后，择日再战。阮籍摇了摇头，坚持不肯，一定要先决胜 负不可。棋局终了，阮籍饮酒两斗，放声大哭，呕血数升，几乎丧命。?《晋书?阮籍传》
王质烂柯
东晋时，信安郡樵夫王质入石室山中伐木，见两童子对弈，便将斧子放在地上， 驻足观看。也不知看了多久，两童子顺手给了王质几枚枣核状物，王质吃下后遂 不觉饥饿，继续专心致志地看棋。一局棋尚未下为，一童子忽对王质道：?你怎 么还不回去?王质如梦初醒，忙去取斧子，却发现斧柄全已朽烂不堪。回到家 里，物是人非，原来山中一局棋，世上已百年。?《太平御览》
换子逐客
唐代元和年间，东都留守吕元应一日正与门客下棋，送来了大量公文，要他立即 处理。吕元应拿起笔准备批复。下棋的门客趁机迅速偷换一子。哪知门客的这个 小动作，吕元应看得一清二楚。他批复完文件后，不动声色地继续与门客下棋， 最后门客胜了这盘棋。第二天，吕元应就请这位门客走了，谁也不知为什么，连 那位门客自己也不明其中原由。临行时，吕元应照例送了许多东西，以礼相待。 十多年过去了，吕元应终因重病不治行将离开人间，他把儿子、侄子叫到床前， 向他们讲述了十年前与门客下棋的那段往事，说，?当时偷换了一个棋子，我倒 并不介意，但由此可见此人心迹卑下，不可深交。你们一定要记住这些，交朋友 务必慎重。?说完，便与世长辞了。
天元定乾坤
隋朝末年，天下大乱，民不聊生，群雄并起，逐鹿中原。当时有一个虬髯客张 三，为人豪爽仗义，心有大志，也想伺机起兵。他从朋友李靖处听闻了李世民之 才，希望能与其先见上一面再谋后计。双方相约在刘文静的府上会面，李世民应 邀而至，虬髯客张三见其神奕奕，气度不凡，心里争霸中原之念已经消减了不 少，但终究他还是邀李世民在棋盘上切磋一番。张三一坐定就抓起四子摆在四个 角的星位上，嘴里还高呼一声?老虬四子占四方?。此时的李世民已经心知肚明 对方的来意，他不慌不忙地执起一子，放在棋盘的天元上，朗声道?小子一子定 乾坤?。
李世民棋艺远胜张三，虽然自动让四子，但他把第一手下在了天元，可谓始终掌 握主动。中盘过后，张三所占的四个角已被吃掉其三。当李世民又拿起一枚棋 子，要向最后一角发起进攻时，张三托住了前者的手，说道：?中原大地已归公 子所有，东南一隅，山高路远，就请公子交托于我。?后来，李世民开创盛 世，张三自领十万大军渡海东征，当了扶余国的新王。?《太平广记》
玄奘解棋
唐代著名高僧玄奘自幼喜爱下棋，家中收集有历代秘谱，他曾潜心研究，并能推 陈出新。当时，有一位国手曾问他有关围棋的问题，他精辟地说道：?棋盘象征 宇宙。天体由三百六十部分组成，所以棋盘纵十九道，横十九道。棋盘共三百六 十一目，那多出的一目就是天元，即黑星，意为?太极?，表示宇宙的本体。三 百六十一是古代日历全年的天数，四个角分别为春夏秋冬，白子和黑子分别表示 白昼和黑夜。棋盘和棋子就这样象征着天地。?那位国手听到对围棋的这番新颖 和透彻的解说，不由十分钦佩玄奘的学识。
弈棋忘忿
李讷是唐朝时高丽人，代宗时官至同平章事，封陇西郡王。又曾任仆射之职，实 为宰相之职。李讷性情急躁，但酷爱下棋，下棋时神情安详，极其宽容温和。每 当他急躁得脾气时，家人就悄悄地将围棋放到他面前。李讷一见围棋便马上 和颜悦色，拿起棋子摆弄棋局，于是就把满腔怒气完全丢到脑后了。?《古今谈概》
棋差一着
宋太宗赵光义酷爱围棋，常宣棋待诏贾玄与其对弈。贾玄艺高出太宗不止一筹， 但为了不让天子扫兴，每次对局总是不多不少仅输一子。宋太宗也清楚自己是被 相让了，起先他并没有点破，可日子久了，便对这种?常胜?渐渐失了兴致。一 日，他下定决心，执意要让贾玄拿出真本事来与自己大战一盘。听闻圣意后，贾 玄自是连连推辞，但太宗另有高招?故意让贾玄三子。不过即便如此，贾玄还 是以精准的一路之差输棋。宋太宗失望之余马上要求再下一盘，并警告贾玄，若 是再输可就要革去官职了。
第二盘棋开始，下到中盘时出现了一个?三劫循环?，双方都不能退让，按规矩 应判为和棋。面对这一结果，宋太宗要求再来第三盘，而且还加重了警告力度 贾玄若胜，能获赐绯衣，倘不敌，便会被抛进污泥浊水中。.weitaoy
结果第三盘依旧和棋，因为贾玄被皇帝强迫性地让了三子，所以就算是输了。不 过待他被侍卫扔进荷花池后，突然又高呼了起来。原来，贾玄的手里头还握着一 枚子没算呢!见此情景，宋太宗不禁笑了起来，而后又赐予绯衣。?《古今谈概》
;中国古代名人学习围棋的故事
一 古人坚持不懈下象棋的故事100字
王守仁，明代哲学家、教育家，浙江余姚人。有一次，因他贪下象棋，忘了回家吃饭。他母亲一气之下，将象棋扔到河里，看到随水漂流的象棋，仁抚首顿足．哭之以诗：
象棋在手乐悠悠，苦被严母一旦丢。 兵卒堕河皆不救，将军溺水一齐休。
马行千里随渡去．士入三川遥浪流。 炮声一响天地震，象若心头为人揪。
二 有关下棋的简短故事
中国古代围棋故事——谢安下棋定军心
距今1600多年的晋朝时代，爆发了一场以少胜多的著名战争——淝水之战。东晋以八万人马，打败了号称百万人马的前秦八十万大军。
公元383年的冬天，寒风呼啸，大地呜咽，东晋京城一片惊慌。前秦的首领符坚凭借自己统一北方后的广袤天地，前秦的力量空前强大，北方各少数民族也臣服于他，此时的符坚是雄兵百万，战将千员。于是发兵百万攻打东晋，要扫平江南。东晋的皇帝晋孝武帝司马曜，急招宰相谢安进宫商讨御敌大计。谢安从容启奏道：符坚倾国出师后方空虚，战线过长，兵力分散，军需粮草接应困难，内部又分离不团结。臣早将淮北流散之民迁往淮南，坚壁清野断其供给。另其势难立足。晋孝武帝大喜，令其统领八万人马抗击秦军。
谢安在大军压境之际一如既往，照样下棋，弹琴，饮酒，作诗，闭口不谈大战之事。领军大将谢玄是他的侄儿，看到叔叔如此，不禁心中焦急万分，急到谢安的帐中询问叔叔的破敌。谢安只是随便说了句“到时再说吧”，就什么都不说了。谢玄回去后坐立不安，又不敢再三追问，可又放不下心，就和大都督谢石（谢安的弟弟），辅国将军谢琰（谢安的儿子）一同去看望谢安。
三人进得府来，谢安就知三人是为大战之事而来。然而谢安却闭口不谈御敌之事。谢安从从容容，好象没事一样。他吩咐家人和姬妾，一同去东山别墅游山玩水。山林间，小溪旁摆下了棋盘，谢安与兄弟和子侄轮流下棋，开始了车轮大战。谢玄暗自着急，但又不敢问。谢石是谢安的弟弟，他知道自己只能空挂一个大都督的名，有谢玄在，也就什么都不问了。谢安不慌不忙，行棋如行云流水，下得潇洒自如，得心应手。而谢石、谢琰和谢玄这些人，一个个心事重重，心不在焉心神不安，心里掂记着战事，棋下的前后矛盾，不是昏招败招，就是漏招臭棋。一个个就都败下阵去。直到日落西山谢安才尽兴而归。
三人深受谢安的感染，知道谢安定是胸有成竹了，所以回去后，各司其职，各练其兵，兵民们一看，也是人不慌，国不乱。军民上下，严阵以待。
在前秦兵马攻打下寿阳城后，令五万人马住守洛涧。秦军主将符融得到晋兵缺粮的消息后，马上请符坚火速出兵，以免晋军退走。符坚得到消息马上把大军留在河南项城，自领轻骑八千，星夜驰往寿阳。大都督谢石和先锋都督谢玄得知秦军人马未齐后，谢玄马上命五千精兵攻打洛涧。领兵的将刘牢之奋勇当先大破敌军，毙敌一万五千人，大获全胜。洛涧大捷，谢石命全军水路齐进，八万精兵声势浩大。秦军大败人心恐慌，寿阳城上符坚惊慌失措，看哪儿都是晋军，看着八公山上的草木，都象是晋兵。问为什么有这么多晋军？这就是成语“草木皆兵”的由来。随后在淝水两军的大决战中，晋军彻底打败了秦军，获得了淝水之战的决定胜利。
消息传到晋朝，谢安正在和宾客下棋，家人送上谢石谢玄的手书，他略瞟了一眼，心里已知里面要说之事，就随手把它放在旁边，好象没这回事一样，继续下棋。客人问信里说些什么，谢安若无其事地答道：子侄之辈已经破敌了。等棋下完了送走客人之后，谢安高兴地手舞足蹈，转身过门时，一脚踢在门坎上，把木屐的齿都碰断了！
三 求象棋小故事
象棋是我国文化的瑰宝，也是历经千锤百炼的智慧结晶，几千年来吸引著无数的爱好者陶醉神迷，反应出广大人民对於精神生活的渴求。在象棋发展的历史长河中，流传著许许多多脍炙人口的象棋故事，以下就让我们来欣赏这些精彩的故事。 第一节 楚汉相争 秦朝末年，当时国家大乱，人民生活困苦，群雄们为了解救人民，都以推翻秦朝、统一天下为目标。在众多群雄之中，有两位实力强大的领导者，一位是汉王刘邦，另外一位则是西楚霸王项羽，刘邦与项羽历经七年的对战过程，这就是有名的楚汉相争。 刘邦手下有一位大将军叫做韩信，有一次刘邦派韩信攻打赵国，韩信为了让士兵们头脑更聪明，所以发明了象棋 。韩信认为下象棋可以抒解压力、训练沙盘推演的功夫，於是鼓吹士兵们多下象棋，士兵们也透过象棋获得许多乐趣，暂时忘记了作战的辛苦。 在楚汉相争的时代，流传许多关於现在象棋规则由来的典故，以下我们一一介绍。 首先是红黑的由来。因为刘邦自称赤帝之子，赤就是红色，所以刘邦用红色的军旗作为代表。项羽年轻时，看到秦始皇出巡，车队上插著一面一面的黑色旗子，就像一条黑色的大龙走过，让项羽非常羡慕，从此爱上黑色。后来项羽骑马打仗，都骑著自己心爱的黑色乌骓，说明了项羽的军旗是用黑色作代表。 第二是红先的由来。有一次，刘邦和项羽两个人作了一个约定，目标是一个叫做关中的地名，他们比赛看谁的军队能够先进入关中，谁就获胜。项羽仗著拥有四十万大军，用直线进攻追打秦军，刘邦则是取迂回的方式，招揽秦军获得民心。结果刘邦先一步进入关中，这也是现行象棋红先的典故。 第三是楚河汉界的由来。楚汉相争开始的时候，项羽的实力比较强大，刘邦为了扭转被动局势，任用张良、萧何等人才。到了公元前203年，刘邦实力大增，项羽只好向刘邦求和，两个人达成以「鸿沟」为分界，刘邦掌管鸿沟西边，项羽占有鸿沟东边。这就好像现在的象棋，棋盘中间画有一道楚河汉界，用来区分红黑两国一样。 最后是王不见王的由来。楚汉相争最激烈的一战发生在鸿沟附近的广武山，当时楚汉两军隔著广武山对峙，代表汉军的刘邦站在山上对著项羽大骂，结果项羽生气地拿起弓箭，瞄准刘邦射了出去，这一箭还差点让刘邦丢了性命。现在象棋有一条将帅王不见王的规定，意思就是形成将帅见面的时候，轮到哪一方走子就能取胜，这就好像代表刘邦及项羽的将帅，朝对方射了一箭一样。 第二节 橘中之乐 很久很久以前，有一位住在巴邛（今四川一带）的大地主，家里庭院有一块橘园。有一天，地主在散步的时候，天空突然下起了霜雪，著急的地主赶快跑到庭院把橘子一棵一棵摘下来，摘著摘著，眼尖的地主发现有两颗橘子特别大，感到非常好奇。於是地主决定把橘子剖开来看，原来每颗橘子里都藏有两位白眉仙翁，他们面对面坐著谈笑下象棋！ 仙翁们沉浸於对弈乐趣中，没有发现地主正在旁边。过了一会，一位仙翁开口说：「我们在橘子里下象棋的乐趣，不会输给在商山下围棋。只可惜找不到根深蒂固的橘子，刚下到精彩的时候，橘子就被摘下来了。」这时另一位仙翁肚子饿了，从衣袖里抽出一条形状像龙的草根来吃一口，并且用水喷它，草根竟然变成一条真龙，四位仙翁一起骑著龙，随著脚下缓缓升起的白云飞向天堂。 这则橘中象戏的故事出自《玄怪录》，作者是唐朝宰相牛僧孺。故事流传到后世影响十分广泛，也有人把这个故事解释为仙翁下围棋，不过据张如安先生研究，确认是象戏而非围棋 ，可见这则故事本身具有相当迷人的吸引力。 后来人们就称下象棋的乐趣为「橘中之乐」，并有＂橘中之乐，不减商山″的典故，这也是著名象棋古谱《橘中秘》的命名由来。
麻烦纳，谢谢!
四 踢足球和下象棋的故事
童话故事寓言作文：疯狂恶狗想吃掉天鹅。
鸭子帮助天鹅和恶狗搏斗。
恶狗咬了猫。猫被狗传播了狂犬病。
得了狂犬病的猫和恶狗一起把鸭子杀死。
天鹅失去了鸭子的保护，危在旦夕。
关键时刻，打狗队员过来把恶狗和猫一起打死。
理智的人类为了预防狂犬病，实现了禁狗令，不允许养狗。小鸟的生命再也不会被狗威胁了！
五 写学习下棋过程中发生的故事和感受的作文
自己想
六 关于下棋的故事
下棋的故事
那天傍晚，我安排了分区活动。林林和同同选择了下棋，和他们临桌的是源源和俊俊。显然，源源和俊俊的棋艺略高一筹。大家都很喜欢下棋，摆好棋子，开始决一雌雄。林林平常很少下棋，今天好象很有赢的把握，因为他说在家和爸爸一起下过了。看来今天是一个展示的机会了。他们两两合作，一切都很平静而有序地进行着。一会儿，一阵哭声传来，原来是林林。“咦，好好的为什么哭啊？” “老师，俊俊总是来帮同同，帮了就不算了”林林伤心地哭着。原来是俊俊在旁边插了一手，林林输了。这时，旁边围过来好多小朋友，有的在抚慰林林，叫他别哭了，还主动拿来纸巾给他擦；有的小声地责怪起俊俊来——你干吗去帮同同啊，看棋是不可以随便说的；源源马上站出来说——不对不对，他是在教他们呀，他们不会下的。看来“观棋不语”与“互帮互助”已形成了对峙。
看着林林伤心的样子，我想马上去抚慰他，然后给故事中的主人公们一个评判——你不该去帮人家下棋；你不该遇到一点点小事就哭泣，这不是大班孩子的样子……可是旁边围了那么多小朋友，他们最有发言权了，让他们去评判不是更好吗？于是我把问题抛给了孩子们：赞成观棋不语的坐一边，赞成互相帮助的坐另一边，还有自己的想法的做中间。孩子们很快就坐好了，中间没人坐，两边人数差不多。于是，我请各组幼儿说说自己的理由。“观棋不语”队认为：“别人在动脑筋的时候不能打扰别人，让他们自己想办法好了”；“电视上的下棋比赛也都不说的，说了就没意思了。”“互帮互助”队认为：“不会时，教一教又没关系喽，永远不教就永远不会了”；“俊俊他是想帮助别人，我觉得俊俊是对的”。公说公有理，婆说婆有礼，说明我们的孩子都有自己的见解了，而且善于表达了。我想，该我出手了，于是，我话锋一转——“那么，怎么样做才能让大家都开心呢？有自己想法的人还可以再坐到中间来。你来教教俊俊该怎么做？林林做的对吗？为什么？”过了大概5秒钟时间，有三个小朋友坐到了中间，他们表明的态度差不多，都觉得俊俊帮助他们是对的，但在他们在正式下棋的时候不可以去帮助，要不就等林林同意了再教他们。林林哭也是不对的，哭不能解决问题，输了就输了，要勇敢一点。我看看旁边两队人马，对他们说：现在改还来得及，赞成这三个小朋友的还可以坐回来。小朋友都坐到中间来了。林林也已露出了笑脸，原来俊俊已经偷偷地向他道歉了。
七 中国象棋的小故事150字
中国象棋里车的故事
中国象棋，蕴涵深刻的理数。
象棋，称为象者，象也，演象之棋也。
象者，形而上之内景也，为形而下一切形式、变化之肇端。
皆言万物，万物者，万物并称也，有万有物，万言形而下，物称形而上者也。此与形象一词相呼应，形象者，形与象也，形讲形而下，象述形而上也。
棋逢对手，阴阳也。
卒五，五行也。卒后是炮，炮二，五行背后是阴阳也；炮打隔山，言阴阳者万后之物也，乃作用于万后之物也，故阴阳者，万物背后的变化。
阴阳之内为何？棋九，阴阳背后为九宫也。数用九而不用十，正是变化之所由也。车二，直行，走阴用阳也。阳之内，阴也，阴走阳，故马、象、士，讲阴之三层也：外层马，悍气也，故走日，日者，午也，午马走日，故可过河。象，本象也，故在本方，立四象，故走田。士者，与将为三才，神之三才也，在于心中动，不可出也，一阳二阴，以为辅，阴走阳，阳走阴。九宫之数，车二将一，为阳，马、象、士三走阳者而数二。
奇数者卒五、将一、也，五行之后有空中之主也。
过河者卒五、炮二、车二、马二，兵阴，炮阴，车阴，马阳，外影响者五运六气也。
守本者象二、士二、将一，内五行也。
直走者卒五、炮二、车二、将一，十成数在形而下，分内外为九外一内，得之者内也，而变化者九也，含五与四。
斜走者象二、马二、士二，三才也，六阴守四象而用阴阳。
八 我与中国象棋的故事300字
一尺见方的棋盘，纵横交错的线条，红黑三十二枚棋子，构成了中国象棋这一尺天地。
平常，我总爱和爸爸、同学下象棋，拚拚杀杀，胜胜败败，“棋”乐无穷。和别人下棋，胜了，兴高烈，趾高气扬；败了，决不灰心，总结教训，下次一定能赢。不过，我对象棋的偏爱，更在于它对我的启发和帮助。
一次，我和爸爸下棋，开始势均力敌，渐渐地，爸爸的局势开始不稳定了。我很自信，觉得自己的阵地固若金汤，坚如磐石，便有些飘飘然了。我坐在椅子上，跷着脚，轻轻地哼着流行歌曲，身子轻轻晃动着。而爸爸却沉着身，紧锁双眉，目光在每个棋子上扫过，又直起身，注视一会儿棋盘。忽然，他眉毛一挑，眼睛里露出喜悦的目光，但很快又严肃起来。他把挡在“将”前面的“象”挪开，又注视起棋盘来。“哈哈！”我就盼着爸爸走这一步呢！急忙把自己的“车”挪到了爸爸“象”原来的位置上。我想这下赢定了，刚想站起来收拾棋盘，只见爸爸不慌不忙地把“象”挪了回来，把我的“车”吃掉了。“啊！”我大惊失色，懊悔之余，深深地体会到：无论做什么事都要小心谨慎，绝不能草率行事。
另一次，我和爸爸下棋，十分被动。左半边虽然实力雄厚，但进攻不利。右半边兵力空虚，对方的攻势很强，防不胜防。正在这时，爸爸好像想起了什么事，离开了座位，去厨房了。我见机会来了，向厨房望了望，见爸爸还没回来，赶快从自己失掉的一堆棋子里摸出一只“车”，又把棋盘上爸爸的一只“车”拿走了。这偷梁换柱的把戏，不知是爸爸的疏忽，还是有意让我一盘，虽然我赢了这盘棋，却没有丝毫快活之感。我又感到：名不符实的虚荣是要不得的……
下棋，陶冶情操，锻炼思维敏捷，对我又有这么大的启发和帮助，我越发喜欢下象棋了。
希望楼主参考！
源自象棋的俗语
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黄龙士，名虬，又名霞，字月天，江苏泰县姜堰填人。据徐星友《兼山堂弈谱》等书记载，他生干清顺治八年（1651年）或十一年（1654年）．黄龙士天资过人，幼小时棋名已闻达四乡邻里。长大点后，父亲就带他到北京找名手对弈，从此黄龙士棋艺大进。康熙三年他在门宁初谒杜茶村时，他的棋艺距国手还差一截，第二次谒见杜的时候，他已一跃而为国手。他与在棋坛驰骋五十余年久负盛名的盛大有下过七局，获得全胜。吕书舱说他下棋如"淮阴用兵，战无不胜"，在清初"群贤蔚起，竞长争雄"的状况中，黄龙士鹤立鸡群，"一切俯视之"，夺得霸主地位。前辈大家周东侯，此时棋力亦在黄龙士之下了，其他棋手见了他更是退避三舍，不敢与之较量。人们将黄龙士尊为棋圣，他和思想家黄宗曦、顾炎武等人并称为"十四圣人"，可惜黄龙士"享年不永"，刚到中年便撒手人寰了。
《清代轶闻》上记载：徐星友初遇黄龙士时，黄授徐四子，几局后，授三子，待十局终了，徐星友遂成国弈。名家中“自三子进为国手，前此盖未有也。”
但是，徐星友成名后，不但不感恩于黄龙士，反而对黄龙士忌恨得要命。因为在当时，放眼天下，只有黄龙士名气高过徐星友，也只有黄龙士能胜他一着半势。所以，徐星友做梦都想除掉黄龙士，独霸棋坛。徐星友不是个笨人，更不想担个忘恩负义的罪名。那样的话，棋下的再好，也将不耻于天下了。思来想去，徐星友想到了玩物丧志上。三国时的刘备，是天下共仰的英雄、大豪杰，被周瑜施了“美人计”，还险些误入歧途。只是因为有了诸葛亮，他才跳了锦绣坑。重生霸主心。黄龙士不是刘备，也没有诸葛亮来救他，还怕他不上当？
据说，徐星友家业富足，金银盈屋。于是，他为黄龙士盖起了豪华的楼阁，恭恭敬敬地把恩师请到家中，每日锦衣玉食地供奉，前后宅遍置美女，夜以继日丝竹管弦，游宴不停，或命家人陪黄龙士狎名妓，酗美酒，总之是搞得灯红酒绿、纸醉金迷，花样百出。当时人都以为徐星友得名不忘本，善待恩师，无不啧啧称赞。就这样，黄龙士沉湎于声色犬马，三年之后，终于精力衰竭，一命呜呼了。
另有一说，黄龙士素来以“弈圣”自负，争强好胜，从不认负服输。一日，徐星友请来三位弈林中的高手，每人棋力只稍逊黄龙士而已。然后请黄龙士到自己家中，指着早已摆好的三副棋说：“这三个人的棋也属难得。我同时与三人对局，每次必负无疑。三人口出狂言，说是即使恩师到，以一对三也无胜算，不知您以为如何？” 果然请将不如激将，黄龙士当下请三人就坐，说是要“大杀三方“。结果，他东奔西走，轮流走子，这三人又都不是等闲之辈，直把黄龙士累得满头虚汗，殚精竭力，便出平生手段，才把这三盘棋赢了下来。不过，就在当夜，黄龙士终于因为劳累过度，吐血而死。徐星友遂为天下弈林第一手。
也有人说，上述故事，都是家言，茶余饭后看看也无不可，却认不得真。《清代轶闻》在论徐、黄时就说，弈家积习，专好抬高自己，贬低别人。但徐星友著《兼山堂弈谱》，对黄龙士推崇备到，没有丝毫忌刻不敬的语言，不像能干出那些缺德事的人。也许因为黄龙士死后，徐星友以国手擅名弈林四十年，难免有人嫉妒，就造出这些谣言来诋毁他。细想起来，这种说法似也不无道理。
黄龙士具有独特棋才，着子看似乎平淡无奇，但寓间极深，对手不易察觉，若敢于用强，他即随机应变，出奇制胜，迫使对手相形见绌，反以自困。邓元鏸推崇说：“龙士用思尤密，深入奥窍。当危急存亡之际，群已束手智穷，能于潜移默运之间，益见巧心妙用，空灵变化，出死入生。”又说：“龙士如天仙化人，绝无尘想。”时人甚至将他同黄宗羲、顾炎武等哲人大家人并称为“十四圣人”，推为“棋圣”，足见其影响之大。
黄龙士对局实践对围棋发展的最大贡献，在于他转变了围棋的风格。在他之前，棋风局面狭窄凝重。黄龙士使棋风大变，在其之后，局面开阔，轻灵多变，思路深远。
对黄龙士的棋风特色，后人评价甚多。徐星友这样概括黄龙士的棋："寄纤浓于滔泊之中，寓神俊于形骸之外，所谓形人而我无形，庶几空诸所有，故能无所不有也。""一气清通，生枝生叶，不事别求，其枯滞无聊境界，使敌不得不受。脱然高蹈，不染一尘，臻上乘灵妙之境。"总的来说，黄龙土对局时考虑全面，判断准确，力争主动，变化多端，不以攻杀为主要取胜手段。
黄龙士的棋著有《弈括》和《黄龙士全图》．此外，邓元惠还将黄龙士的七十盘对局集成《黄龙士先生棋谱》一本，黄龙士对局中的精华大都收在其中了。
特别值得提及的是黄龙土为《黄龙士全图》写的《自序》。这是黄龙土自己丰富经验的宝贵总结，较全面地论证了围棋的战略战术，见解独到精辟，发人深省。如他谈到布局和全盘战略时说。"辟疆启字，廓焉无外，傍险作都、扼要作塞，此起手之概。"谈到攻守和战术原则时说："壤址相借，锋刃连接。战则羊师独前，无坚不暇：守则一夫当关，七雄自废。此边腹攻守之大势。"谈到对形势判断时说："地均则得势者强，力竞则用智者胜，著鞭羡祖生之先，入关耻沛公之后，此图失之要。"谈到策略时说："实实虚虚之同，正正奇奇之妙，此惟审于弃取之宜，明于彼此缓急之情，"这些都是黄龙士从对局实战中总结出来的真知的见，也显示出黄龙士自己的棋风。
至今日本棋界仍然钦佩他的高超棋艺。黄龙士对局轻灵多变，思路浑圆，局面开阔，气魄雄大。他所著《弈括》一书中有篇自序，是他实战经验的总结，见解精辟，发人深思，其中这样写道：“辟疆启宇，廓焉无外，傍险作都，扼要作塞，此起手之概。”这是说起手布局，要占大场要点，“作都”，“作塞“，使棋有根据和攻守要塞；要从局部设想到全局，从起点考虑到今后的发展，以达到“上乘灵妙之境”。除《弈括》外，黄龙士还著有《黄龙士全图》、《自拟谱十局》、《四大盘弈谱》等，成为中华民族传统文化的珍贵财富。
后人称黄龙士为“棋圣”，于清一代当之无愧。
2范西屏（又作西坪）名世勋，浙江海宁人，生于康熙四十八年（1709年）。是四大家中的佼佼者，在袁枚的《范西屏墓志铭》和毕沉《秋学对弈歌序》等诗文中，对他的生平都有较详细的记载。
范西屏的父亲是个棋迷，直下到家道败落仍未尽兴。可惜棋艺始终不高，只把这一嗜好传给了儿子，范西屏三岁时，看父亲与人对弈，便在一旁呀呀说话，指手画脚了。真可谓天生棋才！
父亲见儿子与己同好，甚是欢喜，唯恐儿子和自己一样不成气候，当下带儿子拜乡里名手郭唐镇和张良臣为师，棋艺日见长进。不久两位老师的棋力都不及他了。父亲又送他拜山阴著名棋手俞长侯为师，俞长侯棋居三品。有这位名师指点，范西屏长进更快，十二岁时就与俞长侯齐名了。三年后，西屏竟已受先与先生下了。他与先生下了十局，先生完全不能招架学生的凌厉攻势，均败在学生手下。从此，俞长侯不再和他下棋。他十六岁时，便成为闻名天下的国手。
范西屏学成时，正值雍正、乾隆年间。他和俞长侯同住松江，受到棋艺家钱长泽的盛情招待。十余年后，范西屏再访松江，帮助钱长泽“晨夕参研”编成《残局类选》。
范西屏出名之时，天下太平，大官们多闲聊无事，他们争着拿银子请强手与范西屏较量，以此为乐。当时棋林高手梁魏今、程兰如、韩学之、黄及侣都纷纷败在范西屏手中。棋手胡兆麟，人称“胡铁头”，棋力甚凶猛，也常是范西屏手下败将，在《海昌二妙集》中老胡常常是被让二、三子的，但老却是榜上有名的国手，可见范、施的卓尔不群。
当时能与范西屏抗衡的，只有一个人，就是四大家之一的施襄夏。不过，据各种史料记载来看，施襄夏是长考派，显得思路不如范西屏敏捷灵活，两人对弈时，施襄夏常锁眉沉思，半天下不了一子，范西屏却轻松得很，似乎全不把棋局放在心上，甚至应子之后便去睡觉。有一回对局，范西屏全局危急，观棋的人，都认为他毫无得胜希望了，必输无疑。范西屏仍不以为然，隔了一会儿，他打一劫，果然柳暗花明，七十二路棋死而复生，观棋者无不惊叹。
范西屏和施襄夏本是同乡、同学，年龄又相仿（范长一岁），未出名前，两人常在一起下棋。后来他们相继成为国手，便分道扬镰，各奔前程，相聚时便不多了。据《国弈初刊.序》引胡敬夫的话：范、施雍正末、乾隆初曾在京师对弈十局，可惜这十局棋的记录现已无处找寻。以后，乾隆四年时，范、施二人受当湖（又名平湖）张永年邀请，前往授弈。张永年请二位名手对局以为示范，范、施二人就此下了著名的“当湖十局”。原本十三局，现存十一局，施六比五领先。“当湖十局”下得谅心动魄，是范西屏、施襄夏一生中最精妙的杰作，也是我国古代对局中登峰造极之局。同代棋手对其评价很高。钱保塘说：“昔抱朴子言，善围棋者，世谓之棋圣。若两先生者，真无愧棋圣之名。虽寥寥十局，妙绝千古。”邓元穗认为这十局是棋中“至当”。
在当湖，范、施除对弈外，主要是教张永年和他的儿子张世仁、张世昌下棋。张氏父子都能文工弈，棋达三品，有“三张”之称。范、施教棋期间，与三张受子对局，后选出了精彩的二十八局，刻成《三张弈谱》一书。
范西屏和施襄夏棋力远在众多棋手之上，能与他们对子者寥若晨星，一般棋手者如张氏父子，受子后方可开局。当时受棋者从二子到十一子不等。凡让子者，均称指导棋，是当时培养后进的一种较为实际有效的方法。除此之外，范、施二人都亲自面授了不少门徒，为发展围棋事业做了很大贡献。
范西屏棋名已闻达四海，他的学生毕沅曾写了一首长诗《秋学对弈歌》，其中有这样一句：“君今海内推棋圣”。那时，范西屏还不到四十岁。
范西屏晚年客居扬州，当时，扬州是围棋的中心之一。范西屏居此期间，学生卞文恒携来施襄夏的新著《弈理指归》，向范西屏请教。（卞也是施的学生），范据书中棋局，参以新意，写成棋谱二卷。扬州盐运史高恒，为了附冀名彰，特以官署古井“桃花泉”名之，并用署中公款代印此书。这就是《桃花泉弈谱》。范西屏在扬州还写了其它围棋著作。
3
范西屏晚年并未完全放弃围棋实践，《墨余录》记载：嘉庆初年，范西屏前往上海。当时上海最优秀的棋手是倪克让，其次是宫加录等人。倪克让不屑与他人对弈，宫加录等人则在豫园设棋局与四方棋手下棋。范西屏一日来到豫园，见有人对弈便站下了。看了一会见客方将输，便给他出主意，旁边人不高兴了，对范说：“这是，旁观者不能多话。你既然会下棋，为什么不自己来决一胜负呢？”范西屏笑了笑，从怀里取出一大锭银子，对众人说：“这就是我的赌注。”看到这么多银子，所有的人都眼红了，纷纷争着要和范对弈。范接着说：“我下棋于不怕别人说话，你们可以合在一起和我对局。”棋没下到一半，对手们已经手足无措，一筹莫展了。于是有人赶紧去报告宫加录。宫加录赶到，范西屏坦然自若，先受先三子与他下了一局，宫加录输了。范西屏再让，宫加录还是输了。大家傻了眼。不得不去搬来最后的援兵倪克让。倪克让闻风而至，一见面，二活没说，伸手弄乱了棋盘，告诉众人：“这是范先生，你们哪是他的对手！”这消息很快就传开了，上海的富豪们纷纷请他教棋。范西屏在西仓桥潘家受先四子与倪克让下了棋，观棋者把对局情况记录下来，编成《四子谱》一书。
范西屏卒年不详，大文学家袁玫曾写过一篇《范西屏墓志铭》，其中卒年、岁数和葬处均未说明，只写了“以某月日卒，葬”。袁玫亡故于17年，事实上此后史料上还有范赴沪对弈一事的详细记载。估计袁玫写墓志铭时，范西屏并未去世，是所谓“生吊生祭”，当然这是推测而已。
范西屏为人耿直朴实，他不求下棋之外的生财之道。有了钱财，也将一半分给同乡中的困难人家。袁玫对他的为人盛赞不已，说：“余不嗜弈而嗜西屏”。他认为那些“尊官文儒”都不及范西屏人品高尚。
范西屏的棋风，前人有不少总结。棋手李步青曾对任渭南说：“君等于弈只一面，余尚有两面，若西屏先生则四面受敌者也。”这是说范西屏全局观念特别强。李松石在《受子谱.序》中谈得更为详细，他说：范西屏“能以弃为取，以屈为伸，失西隅补以东隅，屈于此即伸于彼，时时转换，每出意表，盖局中之妙。”范西屏不很注重一城一地的得失，而更多地从全局着眼。具体手法就是“时时转换，每出意表”。这种手法不少棋手都有领教，评价甚高。施襄夏说：“范西屏以遒劲胜者也。”邓元穗说：“西屏奇妙高远，如神龙变化，莫测首尾”。“西屏崇山峻岭，抱负高奇。”毕沅在《秋堂对弈歌》中，也这样描述了范西屏的棋风：“淮阴将兵信指挥，矩鹿破楚操神机。鏖战昆阴雷雨击，虎豹股粟瓦尾飞。乌道偏师方折挫，余子纷纷尽袒左。忽讶奇兵天上下，当食不食全局破。”
清代棋艺家李汝珍谈到四大家时曾说：“此四子者，皆新奇独造，高出往古。而范尤以出神入化，想人非非。”对范西屏如此高的评价并非偶然，他不仅汲取了前人的全部经验，而且有所创见，有所发展。这从他写的《桃花泉弈谱.序》中，可以看出，在这篇《序》里，他先谈到下围棋“实用心之事”，他自己“自髫年爱习前贤之谱，罔不究心。”接着，他谈到了明代棋坛的情况：“有明作者，皆浑而不举，言先后，言虚实，言向背而已，”这是棋谱家的缺点，也是棋手的缺点。他又谈到清朝初年的棋手：“国初弈乐园诸公冥心孤诣，直造单微，于先后之中生先后，虚实之中生虚实，向背之中生向背，各就英分所极，自成一家。堂堂正正，怪怪奇奇，突过前人。”然后，他又谈到了他这一代棋手：“至三十年来，国手则不然，较大小于毫厘，决存亡于官冥。交易变易，时时存一片灵机；隔二隔三，处处用通盘打算。数至此，尽心至此，”范西屏认为，围棋之所以这样不断向前发展，根本的原因就在于，“其不坐困千古也”。这充分说明范西屏不迷信前人的创新精神。李松石还说过这么句话：“范于弈道，如将中之武穆公，不循古法，战无不胜。”范西屏的可贵之处，还在于他并不认为围棋发展到自己这儿就停止了。他认为围棋的发展是无极限的。
范西屏的《桃花泉弈谱》二卷，也是我国历史上最有影响，价值最大的古谱之一，这本书，“戛戛独造，不袭前贤”，内容异常丰富、全面，精辟地记载了范西屏对于围棋的独特见解。此书则一出版，便轰动棋坛，风行一时，以后重刻版本很多，二百年来影响了无数棋手。
4清代棋坛除黄、范外的另一座高峰当推施襄夏了。
施襄夏名绍暗，号定庵。生于康熙四十九年（1710年），卒于乾隆三十五年（1771年）。他也是浙江海宁人，与范西屏是同乡。《扬州画舫录》上说，范、施二人系同母异父兄弟，此说未必真实。施襄夏在为《弈理指归》写的自序中较详实地记载了他的生平。
施襄夏从小就读于私塾，是个老实、文静的孩子。他父亲是位雅士，擅长诗文书法，也画些兰竹之类。晚年退隐家中，常焚香抚琴，或陪客下棋。施襄夏念完功课，便坐在父亲身边，看他抚琴下棋。渐渐地，他对这棋艺发生了兴趣，开始向父询问其中的道理。父亲对他说："学琴需要'淡雅'，而不能'繁枝'，学棋需要'灵益'，而不能'沾滞'。你瘦弱多病，学琴好些。"于是施襄夏开始学琴了。不过没过多久，父亲发现儿子对围棋的喜爱甚于琴。当时，比施襄夏年长一岁的范西屏从师俞长侯学棋，到十二岁时，已与老师齐名，这使施襄夏十分羡慕。父亲便也把他送到了俞长侯门下。开始范西屏要让施襄夏三子，一年以后两人就可以分先对弈。
在俞长侯那儿被先生让三子教了一年，施襄夏性格上争强好胜、不甘久居人后的优点在老师和天才师兄的激发下，成几何级数的增长，很快便能与范西屏分先争个高下了。其间，老棋手徐星友也曾让三子与施襄夏下过指导棋。老国手慧眼识真珠，非常看重这位少年棋手，把自己的棋著《兼山堂弈谱》赠给他。施襄夏也果然不负厚望，对这本名著认真钻研数年，受益很大。
施襄夏二十一岁时，在湖州遇见了四大家中的梁魏今和程兰如，两位长者都受先与他下了几局棋，施襄夏从中又悟出不少道理。两年以后，施襄夏又遇梁魏今，他们同游砚山，见山下流水淙淙，都很兴奋。梁魏今对施说："你的棋已经下得不错了，但你真的领会了其中奥妙了吗？下棋时该走的就得走，该停的就得停，要听其自然而不要强行，这才是下棋的道理。你虽然刻意追求，然而有'过犹不及'的毛病，所以三年来你仍未脱一先的水平。"施襄夏细细体会了这番深刻的议论，意识到自己以前好高骛远，走了弯路。从此，施襄夏一变往日棋风，终于成为一代棋圣。
此后三十年间，他游历吴楚各地，与众多名手对弈，交流棋艺，五十岁以后，和范西屏一样，也客居扬州，教授学生，为培养下一代花了不少心血。他的学生很多，但他始终很谦逊。晚年在扬州，他还写了不少围棋著作，为后来棋手留下了宝贵的遗产。
施襄夏是在前人的基础上，以自己独特的面貌出现在棋史上的。在《弈理指归·序》中，施襄夏对前辈和同辈棋手有十分精粹的论述："圣朝以来，名流辈出，卓越超贤。如周东侯之新颖，周懒予之绵密，汪汉年之超轶，黄龙士之幽远，其以醇正胜者徐星友，清敏胜者娄子恩，细静胜者吴来仪，夺巧胜者梁魏今，至程兰如又以浑厚胜，而范西屏以遒劲胜者也。"正是基于对其他棋手如此深刻的研究分析，施襄夏集各家之长，成为中华民族文化史上一颗闪烁异彩的明星。
邓元穗说："定庵如大海巨浸，含蓄深远"，"定庵邃密精严，如老骥驰骋，不失步骤。"深谋远虑，稳扎稳打就是施襄夏棋风的主要特点。施襄夏自己也说过："盖穷向背之由于无形，而决胜负之源于布局也。"他在《自题诗》中写道："弗思而应诚多败，信手频挥更鲜谋，不向静中参妙理，纵然颖悟也虚浮。"有人说这是当湖十局弈毕，后来居上的施襄夏批评范西屏的，其实应该说这是批评只学范西屏皮毛外在的那些后辈棋友的中恳之语。
施襄夏特别强调这个"静"，他在《凡遇要处总诀》中说："静能制动劳输逸，实本攻虚柔克刚。"这和他说的"化机流行，无所迹向，百工造极，咸出自然"，"棋之止于中止"，是一个意思。"静"即是"自然"，即是"止于中止"，也就是当年梁魏今对施襄夏说的"行乎当行"，"止乎当止"。这并不是提倡被动。施襄夏一向重视争取主动，他曾说："逸劳互易忙须夺，彼此均先路必争。"这与"静"是不矛盾的。"行乎当行，止乎当止"，关键还在"行"和"止"都必须是主动的，这样才可能以静制动，以逸待劳，以实攻虚，以柔克刚，这正是施襄夏棋风的奥妙所在。
5
施襄夏在理论上贡献很大，他是在认真总结了前人棋著的得失之后，写出自己的著作的，他十分推崇《兼山堂弈谱》和《晚香亭弈谱》，但也大胆、尖锐地指出了它们的缺陷，他在自己的《弈理指归·序》中说："徐著《兼山堂弈谱》诚弈学大宗，所论正兵大意皆可法，唯短兵相接处，或有未尽然者。程著《晚香亭弈谱》惜语简而少，凡评通当然之着，或收功于百十着之后，或较胜于千百变之间，义理深隐，总难断详，未人室者仍属望洋犹叹。二谱守经之法未全，行权之义未析也。"这种科学态度是难能可贵的，这使得施襄夏的著作较前人有了很展。他的《弈理指归》二卷，是我国古棋谱的典范，是施襄夏一生心血的结晶，可与《桃花泉弈谱》媲美。因此书原文是文言口诀，字句深奥，图势较少，钱长泽为之增订，配以图势，集成《弈理指归图》三卷。
施襄夏死后，他的学生李良为他出版了《弈理指归续篇》，这本书的《凡遇要处总诀》部分，几乎总结了当时围棋的全部着法，是部全面论述围棋战术的著作，是我国古典围棋理论十分少见的精品。这些口诀，都是施襄夏平生实战和研究的心得，句法精炼，内容丰富。以范西屏、施襄夏为代表的康熙、乾隆时代的棋艺水准，是整个围棋发展史上的一座高峰。范西屏、施襄夏等人把围棋推到了前所未有的水平。
在施襄夏之前，围棋方面的理论除了《棋经十三篇》外，再没有任何人总结涉及，见到最多的是各种棋势的汇编和实战对局集册。而《棋经十三篇》对围棋方面大而化之，一般来说可以有助于对围棋规律的理解，但是起不到具体的指导作用。
施襄夏主要著作有《弈理指归》和《弈理指归续编》，《凡遇要处总诀》是后者书中的一部分。这两部书和范西屏的名著《桃花泉谱》相映成辉，在历史上齐名，同为古代棋书中的经典。由于施襄夏不仅棋艺高超，且有相当文学修养，他把自己对围棋理论方面的探索和理解结合上实战，撰写出的《凡遇要处总诀》更为世人传颂，其中所述下围棋的道理和规律，从深度上讲，有些内容已超过《棋经十三篇》。他的《凡遇要处总诀》化抽象为具体、变深奥为通俗、就芜杂为精当，表现出了施襄夏对围棋内在规律达到了哲学意义上的认识。
《凡遇要处总诀》所涉及的围棋理论大体分为三部分，
一.对全局的总览。
“起手据边隅，逸己攻人原在是。”大意是说：下围棋先走角再占边，占据了有利地形再攻击对方是下围棋根本的道理。兵法上讲“以逸待劳”，围棋上也是这个原则。
二.局部的战略方针。
“攻虚宜紧紧宜宽。”这句话讲的是攻击孤棋的原则。大意是，在攻击对方孤棋的时候，如果对方还处于弱小、松散、没有反击能力的情况，那么要逼的紧一些，不要留给它可以就地活棋的余地。相反，紧逼之后，对方的孤棋已经形成了一定规模，有了一定的反击能力，那时攻击就要离它远一点，只是保持牵制就可以了。
类似经典的话还有：“两处有情方可断。三方无应莫存孤。”这两句话讲的是“切断”和对待自己的孤棋原则。大意是，对方的棋如果被“切断”为两部分以后，两处的棋都需要照顾处理，那么你的切断就是有意义的，否则你去“切断”就是无谓之举。从效率角度看就是无效行为，而围棋是非常要求效率的。
三.具体的情况下的应对方法。《凡遇要处总诀》还讲了许多具体情况下的应对方法，主要是围棋实战中技术，关于这方面的分析需要借助许多具体的围棋实战中的事例，配以围棋的技术图谱，如此超出了本书“漫谈围棋“的写作意图。只好割爱剩略。
施襄夏另外的一个特殊贡献是对前辈和同辈棋手的棋艺作了研究，对他们有十分精粹的论述，他在《弈理指归》中说：“圣朝以来，名流辈出，卓越超贤。如周东侯之新颖，周懒予之绵密，汪汉年之超轶，黄龙士之幽远，其以醇正胜者徐星友，清敏胜者娄子恩，细静胜者吴来仪，夺巧胜者梁魏今，至程兰如又以浑厚胜，而范西屏以遭劲胜者也。” 这些精到的评论不仅让我们能了解到历史人物的棋艺水平，也对我们学习他们的棋艺指点了要诀。
施襄夏特别强调这个“静”，不能浮躁，不能在乎一时一事的得失胜败，要忍得住寂寞，到了“静”的境界才能真正地把围棋的妙理参到。施襄夏在《自题诗》中写道：“弗思而应诚多败，信手频挥更鲜谋，不向静中参妙理，纵然颖悟也虚浮。”
在施襄夏的那个时代没有正规的围棋比赛，他和范西屏对弈的“当湖十局”是他棋艺水平的最高体现，也是后人学习围棋棋艺的典范，在中棋界产生了深远的影响。他的理论更对无数的学习围棋的人起了永不磨灭的作用。
附录：施襄夏诗作九首（这是《弈理指归续编》前面的《题辞九首》）
纹楸数闰按周天，著自神尧启后贤。
毕竟璇玑循造化，个中元妙惜无传。
十三篇内皆真诀，大意包罗最可师。
诸谱醇疵何所适，别裁心印问来兹。
弈宗边角树根基，逸己攻人道在斯。
镇静中权推正面，自然不战屈人师。
已拚坐隐躁心捐，儒雅风流胜算全。
不似孙吴多诡诈，堂堂正正自天然。
一枰角智关成败，黑白争雄见是非。
熟读指归诸总诀，源流万派得先几。
九宫变化指归篇，弈理渊源已尽钻。
复恐中途迷一本，更将常法细重宣。
布置无形推动静，行机有象贯虚灵。
须知中道原无异，莫误旁门失典型。
弗思而应诚多败，信手频挥更鲜谋。
不向静中参妙理，纵使颖悟也虚浮。
移形变幻孰探微，未测端倪昧所归。
参透阴阳知向背，正奇妙用本天机。
最早源于象棋俗语是什么如下：
最早源于象棋俗语"指的是"半途而废"这个成语。成语"半途而废"最早源于中国古代的象棋文化，用来比喻做事中途放弃，没有坚持到最后。这个成语反映了古人在象棋比赛中的智慧和策略，后来被引申为一种警示和教导，鼓励人们在做事情时要坚持到底。
1.成语的起源：
成语是汉语中的固定词组，具有特定的意义和用法。成语的起源多与历史、文化等有关，许多成语都是从古代的典故、文学作品中演变而来。
2.半途而废的象棋典故：
半途而废这个成语最早源于中国古代的象棋文化。古代象棋比赛中，一方如果在棋局中途放弃或中断比赛，就被认为是半途而废。这种情况下，虽然可能赢下一盘，但由于没有将比赛进行到底，最终也无法决出胜负。这反映了象棋比赛的策略和胜负观念，后来成为一种比喻，用来警示人们不要在做事情时半途而废。
3.成语的引申意义：
半途而废这个成语后来被引申为一种警示和教导。它告诫人们在做事情时要坚持到底，不要因为困难或挫折而放弃，要持之以恒，努力完成任务或目标。
4.教育意义：
半途而废这个成语在教育中具有重要意义。它教导人们要有毅力和恒心，不怕困难，不怕失败，要坚持努力，克服一切困难，取得成功。这个成语也在教育中用来教育学生要有毅力和耐心，不要轻易放弃，要为自己的目标努力奋斗。
总结：
半途而废这个成语最早源于中国古代的象棋文化，用来比喻做事中途放弃，没有坚持到最后。这个成语后来被引申为一种警示和教导，鼓励人们要坚持到底，不要因为困难而放弃，要有毅力和恒心，克服困难，取得成功。它体现了古代文化对坚持、毅力的重视，也在现代教育中具有重要的教育意义。
