大家好，今天我要和大家探讨一下关于七十二疑冢的问题。为了让大家更容易理解，我将这个问题进行了归纳整理，现在就让我们一起来看看吧。
1.曹操为什么在死后设置七十二疑冢？
2.揭秘：三国时期曹操墓“七十二疑冢”的真假传说
3.曹操墓在何处引热议？为何“72疑冢”说早被击破？
4.浩浩燕赵歌·邯郸之旅·北朝墓·曹操七十二疑冢
5.曹操死后为什么要设七十二疑冢？
6.曹操七十二疑冢之谜：是狡兔三窟还是后人故弄玄虚
曹操为什么在死后设置七十二疑冢？
曹操修建72疑冢主要目的是为了防盗。古人死后会在墓里放置大量的陪葬品，为了防盗可谓是别出心裁。但曹操本身就是一个盗墓贼，还设立了官职“摸金校尉”专门从事盗墓事业。为了避免自己的陵墓被盗，曹操可谓是下了大功夫。根据历史记载，曹操有专门的盗墓队伍，来为他发掘古墓。然后曹操利用墓里的陪葬品招兵买马，完成自己的大业。曹操曾盗过梁孝王刘武的陵墓，刘武是汉文帝同父同母的兄长，深得母亲窦太后的宠爱，封国也在富裕的河南一带。梁孝王可谓是富可敌国，可丰厚的陪葬品却招来了曹操。曹操把梁孝王墓洗劫一空，足以供养几十万大军。曹操死后，也害怕自己的陵墓被盗，特地建了72疑冢来保全尸身。
公元220年，曹操病死于洛阳，他的棺椁被运到邺地（今河南安阳）安葬。根据曹操的遗言，要求其儿子曹丕趁着夜深人静时，把遗体悄悄安葬。并且得每隔几公里就设一个疑冢，因此就有了72疑冢之说。曹操的疑冢防盗术相当成功，迄今为止也没能弄清他的墓地所在。2009年，在河南省安阳市发现了高陵墓，通过出土的文物遗迹以及墓主人遗骨的勘测，发现墓主人年龄在60岁左右，与曹操66岁去世相符合。历经千年曹操墓才浮出水面，不得不说曹操手段之高超。
当然了，也有不少人对河南安阳曹操墓提出了异议，并不承认这就是曹操墓。曹操设置72疑冢，是为了避免后人报复，为了防盗，但确实有效果。
揭秘：三国时期曹操墓“七十二疑冢”的真假传说
2009年12月，河南省文物局向媒体公布一项重大考古成果：曹操高陵在河南得到考古确认，曹操墓就在河南安阳。消息一出，立即引起轰动，同时也招来各方质疑。争论的焦点则是安阳西高穴大墓墓主是否为曹操？曹操墓之所以备受社会各界关注，其中一个缘由就是一千多年来，民间广为流传的曹操七十二疑冢之说。那么今天小编就来说一说，曹操“七十二疑冢”传说背后的真相。
公元645年，唐太宗李世民带领一支大军，去征讨远在辽东的高丽王国，行军途中路过了曹操的西陵，为此他拜谒了曹操的陵墓，并亲自作了一篇题为《祭魏武帝文》的祭文。这说明在唐代之前，不仅曹操墓地的具体位置是确定无疑的，曹操也并不是后人所描绘的奸雄形象。而是受到世人的尊崇。
唐代后期完成的地理著作《元和郡县志》当中，明确记载曹操墓的位置，魏武帝西陵在县西三十里，显然此时曹操西陵的位置十分明确。由此看来，在唐朝以前并无曹操“七十二疑冢说”。
那么是什么时候，世人开始怀疑曹操墓不是在西陵，而是在迷雾重重的七十二疑冢之中呢？曹操的形象又是从什么时候开始在世人眼里转变的呢？
在宋代之前，曹操在人们心中是个顶天立地的英雄形象，宋代以后，当时的统治者地位就像三国时的蜀地而北方少数民族政权就像三国时的魏国。为强化皇权，倡导正统的思想，当时的文人顺应统治者的需要开始贬低曹操。也就是从这开始曹操英雄形象发生了翻天覆地的变化。
比如，在陈寿的《三国志》中曹操被记录成一个绝世的人才，而罗贯中《三国志通俗演义》中的曹操，成了阴险狡诈的权术家、大奸臣。
在江山更迭的戏剧化变化中，曹操的西陵终于演变为世人难辨真伪的七十二疑冢。根据专家考证，所谓的七十二疑冢这不过是北朝贵族的墓葬群，1988年的《人民日报》也公开刊登了这个消息，这就是曹操“七十二疑冢说”的来源和演变。
七十二疑冢只是世人的以讹传讹，曹操这“奸雄”的名声只是背了一个黑锅。
曹操墓在何处引热议？为何“72疑冢”说早被击破？
七十二疑冢，是指传说中的曹操坟墓。传说曹操怕死后被人发掘坟墓，在河北省磁县一带造了七十二个疑冢。关于曹操陵墓，在历史上有很多传说。特别是“七十二疑冢”的真相，更是吊足了人们的胃口。传说演变由来
建安二十三年（公元218年），可能是预感到自己寿数将尽，曹操特地颁布了一道《终令》，安排身后之事，因曹操对邺城（今河北省邯郸市临漳县、磁县和河南省安阳市安阳县一带）有着特殊的感情，敬仰西门豹在邺地投巫开渠的英明果决，他希望自己的墓地与西门豹祠比邻。
两年后，这位杰出的政治家、军事家病逝于洛阳，临终前他留下《遗令》：“殓以时服，葬于邺之西冈，与西门豹祠相近。无藏金玉珍宝。”
魏文帝曹丕遵照曹操的遗嘱，将其遗体运回邺地安葬。从现存的史料看，曹操对自己墓葬的安排得到了认真的落实。
曹操七十二疑冢，自此起始传天下。但这个传说能让人相信，更是因为确实有众多墓冢小山似的罗列于漳河两岸，即所谓“漳河累累漳水头，如山七十二高丘”。
曹操墓七十二疑冢的说法在宋代以后进一步强化。宋代后期，宋金对峙，宋朝出于政治需要，以蜀汉自居，谩骂金朝为夺权窃国的曹魏。金朝干脆就以曹魏为正统，推崇曹操，每年到陵上祭祀曹操。但因曹操陵在地面上已经难以辨认，于是，金人也就将错就错，就以七十二冢为曹操的墓葬祭奠之。
到了元代，人们对软弱惨遭灭亡的宋王朝既同情又怀念，同时对元朝异族统治极度不满，于是借古讽今，更加丑化曹操的形象。元末罗贯中写《三国志通俗演义》时，也是秉承了这种思想。
清代毛宗岗根据陶宗仪的《辍耕录》等数据，在《三国志通俗演义》中加入了“又遗命于彰德府讲武城外，设立疑冢七十二：‘勿令后人知吾葬处，恐为人所发掘故也’”的句子来。从此以后，漳河岸边的北朝墓地也就被传成了曹操的七十二疑冢了。
七十二疑冢的历史简载
史料显示，由于曹操丧葬从简，过了没几年，曹操墓上的祭殿就毁坏了。没有随葬金玉器物，也不为盗墓者所重视，再加上没有封土建陵，没有植树，几个朝代之后，曹操墓所在便无人知晓了。
到唐代人们对曹操墓的位置还没有什么疑问，唐太宗李世民曾为曹操墓作祭文，但从北宋开始，虽然曹操墓位置在史书上有记载，但现实之中没有人知道曹操墓的所在。也是从北宋开始，曹操被定型为奸雄，其墓址不详也成了他奸诈的一个证明。邺城以西有北朝墓群，被传为曹操的七十二疑冢。
罗贯中在《三国演义》中称，曹操遗命于彰德府讲武城外，设立疑冢七十二，渲染了曹操的奸诈。蒲松龄《聊斋志异》中有一篇《曹操冢》点出曹操墓可能在其设的七十二疑冢之外，更显示出其诡诈。随着这些杰作的流传，曹操墓之谜就更加引人注目，也更加扑朔迷离。
浩浩燕赵歌·邯郸之旅·北朝墓·曹操七十二疑冢
从墓中出土的一件石枕上，刻有“魏武王常所用慰项石”铭文。专家表示，这些出土文字材料为研究确定墓主身份提供了重要的、最直接的历史学依据。“发现曹操墓”的消息日前经媒体发布后，引发各界高度关注。一些学者表示目前证据还难以支持“新说”，亦有专家为此次发现欢呼雀跃，称该墓地必属曹操无疑。香港媒体刊发的一篇文章指出，曹操墓地被确认是中华文化的一大盛事，事实上，关于他“72疑冢”的说法早已被击破。
“曹操陵墓在安阳”的消息公布后，一些学者表示这种说法还缺乏有力证据。专门从事魏晋南北朝文学研究的中国人民大学国学院副院长袁济喜表示，有关方面公布的“曹操墓在安阳”证据并非第一手材料，都不是很有力的证明。在还没有直接证据的情况下公布相关消息，有悖学术研究的严肃精神。
对于“曹操墓”千古之谜得解，厦门大学教授易中天、四川大学历史文化学院教授方北辰、上海博物馆考古部主任宋建等知名三国文化学者和考古专家持冷静态度，称在没有更有说服力的出土文物前提下，这一“新说”还有待进一步证明。
香港文汇报刊出的一篇署名“张敬伟”的文章则指出，从墓志形式、出土文物、墓中骨骼看，已经形成了相对严密的逻辑链，此次发现的曹操高陵无疑。
作者认为，高陵被发掘确认，破解了中国历史上的一个千古之谜。而这一发现，又让人大跌眼镜。历史传说的荒诞和正史记载的严谨形成了鲜明对比。千多年来，民间关于曹操墓的传说，一直是七十二疑冢。墓穴所在，有的说是在许都(许昌)城外，有的说是在铜雀台附件的灵芝村(见《彰德府志》)，有的说是在漳河底(参考古诗“铜雀宫观委灰尘，魏之园陵漳水滨。”)，也有说是在曹操故里谯县的“曹家孤堆”(谯陵)。
文章指出，根据正史记载，曹操陵墓的位置并不那么迷雾团团。一是在曹操在建安二十三年，即他去世前2年的218年，在其颁布的《终令》中说“古之葬者必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。”死前又有《遗令》：“吾死之后，葬于邺之西岗，与西门豹祠相近，无藏金玉珠宝。”两令见于正史，说明两大史实：一是表明曹操的薄葬之志；二是明确他归葬的地点为“邺之西岗”，比邻“西门豹祠”。凭此两点，不仅说明曹操对于自己的墓葬毫无掩饰，甚至是光明正大地告诉后人他墓葬的地点。这恰恰说明曹操性格中一贯的豪迈和慷慨。更要者，由于他追求薄葬，“无藏金玉珠宝”，似乎也不怕别人知道自己的墓葬所在，更不怕盗墓贼光顾。
在作者看来，历史跟曹操开了太大的玩笑。他迥异于其它地王的光明正大却被后世文人误解误读，甚至丑化。酸腐文人或基于封建正统思想，给其制造了七十二“疑冢”说，从《三国演义》到戏剧舞台，曹操成为多疑、奸诈的历史人物。讽刺的是，后世考古学家，似乎也为戏曲和演义中的历史所蒙蔽，采信了曹操墓“疑冢”的说法。否则，为何不对正史中所记载的曹操墓按图索骥地进行考古？
事实上，早在1988年，《人民日报》一篇《“曹操七十二疑冢”之谜揭开》的文章已经证明了所谓“疑冢”的不靠谱—“闻名中外的河北省磁县古墓群最近被国务院列为第三批全国重点文物保护单位。过去在民间传说中被认为是‘曹操七十二疑冢’的这片古墓，现已查明实际上是北朝的大型古墓群，确切数字也不是72，而是134。”
从1988年到现在的21年间，曹操“疑冢”之说依然流行。尤其央视“百家讲坛”导致的“三国热”中，曹操“疑冢”说更被更多的普通民众所采信。事实上，正史中提到的“西门豹祠”就在安阳县安丰乡。如果说考古学家们采信正史说法，及早发掘，曹操墓也不会被盗掘得那么严重，曹操“疑冢”之谜也就早就大白于天下了。
而且，就在曹操高陵被确认之时，依然有学者怀疑。譬如着有《盗墓史记》、《中国人盗墓史》的学者倪方六就认为，考古讲求的是“白纸黑字”，称没有在墓中发现墓志铭是“考古硬伤”。此外，他还强调，从曹操墓穴的规格上来看，曹操所提倡的薄葬并没有被严格执行。
对于上述说法，张敬伟文章指出，该墓出土的文物数据足以证实确为高陵的所有逻辑要素，算得上是“白纸黑字”。再者，虽然墓葬文物大多已被盗掘，但从出土的石圭和石碑等文物看，墓中文物是相当地俭朴，应该算得上是薄葬无疑。至于陵墓形制规格，那是曹丕的杰作，与乃父无关。是否厚葬，主要看陪葬品，这应该是很简单的常识。
文章最后，作者慨叹，曹操高陵得以确认，千古之谜得以化解，是中华文化的一大盛事，也给历史和曹操一个“完美”的交待。不过，这也让中国学界和民间自我反思：历史的真实也许一点都不复杂，复杂的是后人以讹传讹的解读和歪曲。
曹操死后为什么要设七十二疑冢？
浩浩燕赵歌·邯郸之旅·北朝墓·曹操七十二疑冢在磁县南境，漳河北岸，相传有曹操的七十二疑冢。“曹操七十二陵台，不知曹操哪里埋。”这是长久流传于当地的一首民谣。从邯郸市沿京广铁路往南走40多公里就是古老的漳河，河北岸有个火车站名“讲武城”，相传为曹操讲武练兵之处;河南岸有个村庄名“习文村”，相传为曹操习 *** 诗之处。从讲武城往东走几里就是曹操的邺下故都和铜雀台遗址;讲武城近郊就是所谓曹操七十二疑冢，即其七十二个坟墓。
经近年考古发掘调查，这些墓为东魏、北齐皇室和王公贵族墓葬群，而并非“曹操疑冢”。东魏、北齐建都于邺城，距邺城不远的磁县一带就成为皇室的墓地。从一些墓中出土的大批文物，是研究北朝时期政治、经济、文化的重要实物资料。比如北齐故侍中假黄钺左丞相文昭王高润之墓就很有价值。
高润墓出土文物中有彩绘陶俑三百八十一件，墓室四壁有彩色壁画。这批陶俑栩栩如生，具有北齐的时代风格，是研究当时雕塑艺术的重要标本。其壁画更是鲜明地展示出北齐时代的绘画面貌和独特风格，填补了中国绘画史上的一页空白。墓室北壁中央画主人坐在帐中，头戴折上巾，身着直裙便服，眯着双眼，维妙维肖地刻划了墓主人即将瞑目去世的情态。帐子两旁，是两组男女侍从忧戚举哀的场面，每组六人。男侍均头戴巾子，身穿斜领窄袖长衣，腰系革带，佩挂香囊、宝剑，分别张举着羽葆、华盖等物。女侍紧靠帐子两侧，头挽高髻或裹纱巾，身穿圆领上衣，腰下系曳地长裙;东侧女童手执尘尾，西侧女侍捧物。男女侍从都呈现出忧郁哀伤的表情。画面构图严谨，在对称中参差变化，富有节奏感。壁画以墨线勾出轮廓，再填以朱、青、黄、紫等色彩。人物的面部及帐子的垂幔，采用晕染法;衣着的色彩则用平涂。
曹操七十二疑冢之谜：是狡兔三窟还是后人故弄玄虚
除了那些俄然暴毙的人，一般人在自知将死的时分都会事先传下遗言，三国期间曹操也不破例，他早在自个即将入土的时分就已经写好了遗言。《三国志?6?魏书?6?武帝记》记载了曹操于建安二十三年公布《终令》：“古之葬者必居贫瘠之地，其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树”。
两年后曹操死于洛阳，临死前又公布《遗令》：“吾死以后，葬于邺之西岗，与西门豹祠邻近，无藏金玉珠宝。”
《三国演义》第七十八回中也写到：（曹操）遗命于彰德府讲武城外，建立疑冢七十二，‘勿令后人知吾葬处，恐为人开掘故也。’嘱毕，长叹一声，泪如涌泉，顷刻气绝而死。
曹操这是为何呢？自个身后要设七十二座疑冢，且自个的掩埋之地还要在贫瘠的土地上，按原有的地貌不封土也不种树，也不陪葬金玉珠宝等贵重物品？
要知道在汉代盛行厚葬之风，大家都信任有另一个国际，凡是家境富裕者身后必定要带金银财宝到另一个国际去，这即是陪葬了，那怕穷人家也会用家里的用具陪葬。其时曹操虽未称帝但位置与帝王无异，他为何要薄葬自个且还要掩藏自个的葬身之地？在出殡之时，邺城一切城门悉数翻开，七十二具棺材从东西南北四个城门一起抬出四散而去，从此曹操真实的埋身之所成为千古之谜。
曹操为何要这么做？自个觉得最有可能的原因是他怕被人盗墓，由于他自个就干过这种缺德事。曹操是靠打压黄巾军发家的，当张角在广宗病死黄巾起义失利的时分，黄巾将领为了维护领袖的骸骨在广宗邻近设置了很多假墓以利诱官军，官军找遍了立有大贤良师石碑的张角墓都没有找到张角的骸骨，只有曹操不死心，对俘虏百般折磨总算翘来俘虏的嘴知道了真实的张角墓，亲身带领戎行开往张角的老家巨鹿，在老漳河河槽地下找到了张角墓，割下头颅后抛尸河中，然后带着张角头颅上京领赏去了。
随后又在诸侯混战三国争霸期间，曹操为了处理自个粮饷的疑问还建立过摸金校尉，发丘中郎将这类专门司职盗墓的官职，就相当于现在的文物部分考古专家。要知道西汉期间通过文景之治后，天下太平社会生产力充分发挥，昌盛的经济使得其时厚葬成风，曹操的盗墓军团四处开掘坟墓搜集金银财宝以充军饷，史料记载曹操盗墓所得养活了曹魏戎行三年之久。
或许是自个盗墓盗多了，亲眼见过太多的被盗墓以后陪葬品被盗，骸骨被抛荒野，曹操悟出了一个厚葬必招盗墓者的道理，曹操才会请求薄葬自个，也怕造报应自个也被盗才建立疑冢利诱世人。
安阳发现曹操墓，其中到底有没有“七十二疑冢”呢？
曹操七十二疑冢，指的是曹操墓之谜。曹操身亡已经很多年了，而后人对曹操生平研究的热情丝毫没有退却，对于曹操墓的疑问至今还有很多人猜测。
曹操七十二疑冢
陈寿在《三国志》一书中，写到，曹操生平节俭，在去世前对自己的后事都有安排，平生很是敬仰西门豹的处事才能，希望自己死后，能埋在邳城。曹操不希望子孙对自己的后事大操办，也不希望墓中有任何华贵的陪葬品。后来，曹操死后，曹丕将曹操的棺柩运到邳城进行下葬，也对外公布了曹操墓地以及曹操墓中的东西，在此清晰地说明，就是给盗墓者申明，曹操墓没有值钱的财宝，劝他们不要白费精力。
罗贯中先生在《三国演义》中写到，因为曹操生性多疑，所以，在他去世之前，命令部下在彰德府讲武城修了72处墓地，就是所谓的七十二座疑冢，曹操担心死后被他人盗墓，就修了七十二疑冢，使用障眼法来掩盖自己真实墓地所在。
后人在了解三国这段风云历史的时候，大多都会读《三国演义》，《三国演义》用了章回体章节，讲述了很多英雄的故事，让读者想象无限。正是因为后人对《三国演义》的依赖，就认为曹操真的修筑了七十二座墓穴。
这一说法被考古学家和历史学家否认了，他们多方考证，曹操并没有修筑七十二座墓穴，这一说法来源于各种书籍的杜撰，只是传说而已。
曹操墓中两具女尸
曹操一生中有妻妾无数，为此，曹操还修建了铜雀台，专门用来安置天下的美女。这些美人都是曹操在这征战讨伐过程中，如果当地有貌美如花的女子，曹操就会将她们收入到自己的后宫中。
曹操墓
曹操墓碑发现后，考古学者在墓堆里发现了三具骨架，一具男性骨架，两具女性骨架。随后，鉴骨学家很据比对和分析，男性骨架为曹操，两位女性骨架，一位大约20来岁，一位大约50来岁。这一研究结果的公布，引起了很多人兴趣，都在关心这两位女性到底是谁？
曹操的正室为丁夫人，但是因为宛城之战，因为曹操贪图美色间接地害死了长子曹昂，丁夫人事后非常讨厌曹操，最后和曹操离异了。丁夫人和曹操离异后，曹丕的母亲，卞夫人就成为了曹操的正室。等到卞夫人去世后，曹丕便下令将卞夫人和曹操合葬在一起，所以，很多人推测，其中一名女子应该是卞夫人了。但是卞夫人去世时，已经70来岁了，按照年龄明显不符合。根据曹操所写的《遗令》有言：馀香可分与诸夫人，不命祭。曹操并没有下令让他的妻妾陪葬这一说，所以，曹操墓中的两名女子到底是何人？另一说法便是，曹操的陪葬者，这两名女子如果不是曹操的妻妾，那么应该就是曹操的陪葬侍女了。根据俩人的骨头化验得出，一名女子骨头呈现绿色，生前应该是服了毒药导致身亡。而另一名女子，骨头和常人一般。
对于曹操墓中两名女尸至今还是未解之谜。
怎么评价曹操
曹操是一个比较复杂，拥有多重人格的人。对于曹操的评价，我们也要一分为二，不能片面的认为他是一个十恶不赦的大坏人。
曹操像
在曹操的一生中，充满了矛盾和对立面。他姓曹名操，他的父亲就希望他是一个有操守，有品德的。但是曹操他正是一个即善即恶的人。善良时的他可以原谅杀爱子杀爱将的仇恨，宽宏大度，重新接纳他人。恶恨起来的曹操可以瞬间变成一个如麻，轻易将恩情抛至于脑后的人。但是曹操在政治上，农业上都做出了一定的贡献，他发展农业生产力，提倡要做到节俭，这在当今，也是有十分重要意义的。虽然他爱才惜才，即使有过恩怨仇恨，也会招贤纳为己用，但是只要这个人成为了他前进路上的绊脚石，不管当初有多么深的情谊，照样杀之，绝对不留一丝情分。
曹操在文学方面的造诣极高，他的作品至今流传，很多的描写手法和感情抒发都体现了一种忧国忧民，气势磅礴之感。所以曹操在另一方面确实是一个有才华的人，文化涵养极高。这一点，曹操确实值得我们佩服。
曹操是一个有野心的人，他宁负天下人，不肯天下人负他。他挟天子以令诸侯，统一了当时的北方，平定了北方的安定，使北方的农业经济得以发展，解决了人民的粮食问题和打战军人的军粮问题，同时也加强了社会稳定。
曹操的智谋和勇气也是令人佩服的。他利用想象，望梅止渴，让行军可以继续前行，而非停滞不前，最后全军覆没。。。。。。。。。。。
自从安阳曹操墓被发现以来，人们一直在质疑它。然而，由国家文物局考古专家组成员、中国考古学会理事104人、国家考古发掘资质单位63人联合评选的?2009年十大考古发现?，其中?安阳曹操墓?名列其中，也就是说，100多位专家认为?安阳曹操墓?是真的。2009年12月27日，中国考古学家认定曹操墓为河南省安阳市安丰镇西高雪村南部高陵墓。据《三国志》记载，曹操于公元220年死于洛阳，他的棺材葬在邺城西门豹庙以西的山丘中。关于曹操墓，民间传说有七十二座可疑墓。除了三国演义的宣传外，曹操墓似乎也不为人知。
其实，曹操并不是秘密埋葬，而是简单的埋葬。因此，它给小说家一个想象的空间。曹操埋葬的陵园没有一座民葬墓，甚至连金玉器都没有，也没有一座巨大而坚固的祭祀殿堂，极其破旧。河南省文物考古研究所再次发掘高陵。经鉴定，高陵男性遗骸为魏武帝曹操，另外两具分别为老妇和年轻女性。
据推测，曹操遗骸身边极有可能是曹丕母亲卞氏和曹昂的母亲刘氏。《史记》中明确记载?（曹操）殓以时服，葬于邺之西冈，与西门豹祠相近。?由于《三国演义》的夸张，曹操墓的位置成了一个谜，因为?遗命于彰德府讲武城外，设立疑冢七十二，勿令后人知吾葬处，恐为人所发掘故也?
让后代不知道曹操埋在哪里，怕被人发现。据专家介绍，曹操墓是一座?甲?形墓，从东向西。它由墓道、前室、后室和四个侧室组成。这是一座大型双室砖墓，墓道倾斜。在曹操墓地看来，没有比?七十二疑坟?更为广泛和深远的影响了。曹操曾是盗墓贼，曾挖过黄巾军将领张角的墓。
曹操多疑奸诈的本性让很多人相信，他很可能会在临死前建立一座?72疑墓?。在《三国演义》第七十八章中，罗贯中特别写道：?（曹操）又遗命于彰德府讲武城外设立疑冢七十二：?勿令后人知吾葬处，恐为人所发掘故也。?不要让后人知道曹操葬在哪里，怕被人发现。
安阳市原地名办主任许作民介绍，曹操七十二疑冢的说法最早产生于宋代，正如《三国演义》所说，曹操是怕后人盗挖才设下的。古代有很多关于曹操疑墓的诗，如北宋王安石《疑冢》诗云：?青山如浪入漳州，铜雀台西八九丘。蝼蚁往还空陇亩，麒麟埋没几春秋。?
这里的?八九丘?是指七十二疑冢。南宋诗人范成大《拦辔录》中写道，?（讲武）城外有（曹）操疑冢七十二，散在数里间。传云操冢在古寺中?。这座古庙是由善良的人们建造的曹公庙，在72座陵墓中。明朝《邺乘》也有记载可疑墓葬位于漳河南北，墓层出不穷，大小不一。俗称曹家可疑墓。
关于七十二可疑墓，还有一个相当奇怪的传说：清朝同治年间，讲武城东南彭村有个叫牛伢儿的年轻人在讲柴火，当他突然在一片青蒿丛中发现一座有不止一个人的大墓时。坟墓的砖已经露出来了，墓前有一块石碑。他告诉给几英里外村子里的一位私立学校的先生，让他认出石碑上的字。
看完后，人们知道这是魏武帝曹操的陵墓。于是村民们立即向磁州县衙门报案。县长得知后，立即驾轿子赶到彭村。然而，他拨开青蒿草，看到大墓已经不见了，连石碑都找不到了。县长很生气。县长认为私立学校的先生欺骗了他，命令衙役殴打他。然后他去找牛伢儿，但那个年轻人不见了。在这些文字记载和传说中，72座疑犯墓无一例外都与?讲武城?有关。
讲武城?是什么地方？安阳发现曹操墓的消息传开后，一时间引起了数千人的质疑。但参与发掘的专家表示，?只要严格遵守考古的操作规程，出土文物与遗骸的关系是清楚的，墓葬和出土文物的形状符合曹操的生活特点，我们可以证明曹操墓的真实性，?曹操墓出土文物250余件，有金、银、铜、铁、玉等多种质地。主要有铜带钩、水晶珠、玛瑙珠、石圭、石璧、石枕、碑文、陶俑等，其中碑文和遗物最为引人注目。人们质疑安阳曹操墓的主要原因是：曹操墓一直没有线索，千百年来一直是人们努力寻找的目标，特别是曹操死后，72座疑墓的理论已经深深扎根于人们的脑海中。
好了，今天关于“七十二疑冢”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“七十二疑冢”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。
