1.千秋万名岁代代代兴打一生肖
千呼后拥 东倒西歪 眼高手低 喜新厌旧 口是心非 头重脚轻 有头无尾 前倨后恭 东逃西散 南辕北辙 左顾右盼 积少成多 朝秦暮楚 出生入死 舍生求死 七上八下 进退两难 天长地久 东张西望 貌合神离 三长两短 弱肉强食 水深火热 早出晚归 取长补短 大惊小怪 大材小用 以少胜多 公而忘私 忆苦思甜 去伪存真 扬长避短 大公无私 声东击西 推陈出新 口是心非 因小失大 三心二意 心无二用 毫无二致 天无二日
鼠:鼠目寸光 抱头鼠窜 胆小如鼠 贼眉鼠目 过街老鼠 投鼠忌器
牛： 对牛弹琴 牛头不对马嘴 风马牛不相及 牛鬼蛇神 牛郎织女 九牛二虎之力
虎： 如虎添翼 藏龙卧虎 龙潭虎穴 虎虎生威 狐虎威 虎背熊腰 虎口脱险 拔牙 虎视眈眈 虎头蛇尾 虎头虎脑 虎踞龙盘
兔： 狡兔三窟 兔死狐悲 兔死狗烹 守株待兔 狐兔之悲 动如脱兔
龙： 龙腾虎跃 龙马精神 龙飞凤舞 乘龙佳媚 来龙去脉 车水马龙
蛇： 笔走龙蛇 打草惊蛇 虎头蛇尾 杯弓蛇影 牛鬼蛇神 斗折蛇行
马： 害群之马、马到成功、兵荒马乱、单枪匹马、老马识途、鞍前马后
羊： 亡羊补牢、顺手牵羊、羊肠小道、羊毛出在羊身上、羊入虎群、虎入羊群
猴： 杀鸡儆猴 尖嘴猴腮 猿猴取月、沐猴而冠 弄鬼掉猴 猕猴骑土牛
鸡：呆若木鸡 鸡犬不宁、鸡犬升天、鸡毛蒜皮、鸡飞蛋打 、小肚鸡肠
狗：偷鸡摸狗、鸡鸣狗盗、狼心狗肺 狗血淋头、狐朋狗友、狗急跳墙
猪： 人怕出名猪怕壮 猪狗不如 牧猪奴戏 一龙一猪 猪卑狗险
不二用 一干二净 一穷二白 一差二错 一清二楚 一身二任 一石二鸟 三三两两 三瓦两舍 三长两短 三言两语 一刀两断 一举两得 以少胜多 公而忘私 忆苦思甜 去伪存真 扬长避短 大公无私 声东击西 推陈出新见多识广 察言观色
高瞻远瞩 左顾右盼
调兵遣将 粉身碎骨
狂风暴雨 旁敲侧击
千辛万苦 眼疾手快
生龙活虎 惊天动地
七拼八凑 胡言乱语
欢天喜地 改朝换代
道听途说 半斤八两
胡言乱语 千变万化
万紫千红 姹紫嫣红
花红柳绿 狂风暴雨
旁敲侧击 鸡鸣狗吠
狼心狗肺 虎背熊腰
獐头鼠脑 千辛万苦
眼疾手快 生龙活虎
先来后到 不知不觉
粗枝大叶 跋山涉水
天造地设 七零八落
兴国安邦 翻山越岭
百依百顺 背井离乡
和颜悦色 冰天雪地
严寒酷暑 救死扶伤
志同道合 豪言壮语
吆五喝六 摇头摆尾
撕心裂肺 枝折花落
胡言乱语 高瞻远瞩
高谈阔论 眼疾手快
聚精会神 金枝玉叶
三年五载 左邻右舍
发号施令 自由自在 春：红杏出墙 柳亸莺娇 春深似海 百花齐放 百花争艳 斗色争妍
姹紫嫣红 万紫千红 花红柳绿 花娇柳媚 柳暗花明 柳莺花燕
柳昏花螟 绿草如阴 绿肥红瘦 桃红柳绿 繁花似锦
夏：赤日炎炎 绿树成荫 挥汗如雨 蝉声阵阵 烈日当空 电闪雷鸣
暑气逼人 酷暑难耐 烈日炎炎 骄阳似火 汗流浃背 蝉不知雪
簟纹如水 火伞高张 肉山脯林 夏雨雨人 夏日可畏
秋：金风送爽 雁过留声 秋色宜人 天朗气清 一叶知秋 春种秋收
春花秋月 秋色宜人 秋风过耳 秋风萧瑟 秋雨绵绵 一丛金黄
一丛火红 秋意深浓 秋兰飘香 秋风过耳 丹枫迎秋 枫林如火
冬：冰天雪地 滴水成冰 冻手冻脚 寒风刺骨 寒气逼人 天寒地坼
天寒地冻 透骨奇寒 雪窖冰天 雪虐风饕
千秋万名岁代代代兴打一生肖
问题一：蝉代表什么生肖 猪。解释：蝉，同馋。取自《西游记》中猪八戒的形象――嘴巴馋，好吃。这样猜的理由：这种生肖问题，经常出自四大名著。
问题二：蝉代表的含义 古人认为蝉性高洁，《史记?屈原贾生列传》中说：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”蝉在最后脱壳成为成虫之前，一直生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染，故而古人十分推崇。
同时，蝉能入土生活，又能出土羽化。从汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。如将玉蝉放于死者口中，成语中称作“蝉形玉含”，寓精神不死，再生复活。而把蝉佩于身上表示高洁。因此，玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。如今在汉代以来的出土文物中，常可以见到各式各样的蝉形玉含，即使在现代的玉石中，也常能发现这类玉石。
玉蝉分三种，一是佩蝉，顶端有对穿；二是冠蝉，用于帽饰无穿眼；三是含蝉，在死人口中压舌，体积较小，不过一寸余长，刀法简单没有穿眼。据考古资料记载，早在新石器时代就已有玉蝉出现，著名的商代殷墟“妇好”墓，曾有玉蝉出土，同时出土的玉坠、玉琮也有一些饰以蝉纹的。可见蝉的形象作为一种装饰，已经问世好几千年了。
汉代的玉蝉，其线条简练、粗犷有力、刀刀见锋，表面平滑光亮，边沿棱角锋利，翅尖几可刺手，素有“汉八刀”之称。其后的玉蝉，纹饰渐趋繁缛，有的翅膀竟像苍蝇翅那样撇开，早没了汉代玉蝉的那股神气，特别是器物边沿及翅尖被磨成了圆角，这也是判断是否为汉代玉蝉的重要依据。
佩蝉、冠蝉和含蝉的区别在于，佩蝉在头部有对钻成“∨”形的象鼻眼，用以穿系，便于佩带；冠蝉则于腹部穿眼，眼形弧直穿眼也有象鼻眼，可以穿线固定在帽子上；至于含蝉就不需要穿什幺洞眼了，三者是不难区分的。
问题三：蝉是什么动物 俗称知了，蝉有两对膜翅，形状基本相同，头部宽而短，具有明显突出的额唇基（clypeus）；视力相当良好，复眼不大，位于头部两侧且分得很开，有3个单眼。触角短，呈须状。口器细长，口器内有食管与唾液管，属于刺吸式。胸部则包括前胸、中胸及后胸，其中前胸和中胸较长。3个胸部都具有一对足，腿节粗壮发达（若虫前脚用来挖掘，腿节膨大，带刺）。蝉的腹部呈长锥形，总共有10个腹节，第9腹节成为尾节。雄蝉第1、第2腹节具发音器，第10腹节形成 *** ；雌蝉第10腹节形成产卵管，且较为膨大。幼虫生活在土中，末龄幼虫多为棕色，与成虫相似。螽蝉科有两个种，俗称为毛蝉。仅分布於澳大利亚南部，包括塔斯马尼亚。蝉也有不同的，它们的形状相似而颜色各异。
问题四：蝉的寓意是什么 蝉――高洁的象征 古人以为蝉是靠餐风饮露为生的，把蝉视为高洁的象征，并咏之颂之，或借此来寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。最为著名的是被称为唐代咏蝉诗“三绝”的诗。虞世南《蝉》中 “居高声自远，非是藉秋风”中的鸣蝉成了诗人立身高洁，不是凭借外在力量才被重用的表白。骆宾王《咏蝉》 “西陆蝉声唱，南冠客思深”借蝉抒怀，写处境的险恶、政治上的不得意、言论的被压制。李商隐《蝉》 “本以高难饱，徒劳恨费声”由蝉的立身高洁联想到自己的清白，由蝉之无人同情联想自己同样也是无同道相知。
问题五：佛家的蝉是什么意思 佛教的禅法理论，中国佛教的重要学说。禅，全称“禅那”，源于梵文，意译“静虑、“思维修”等，谓静中思虑，心绪专注一境，深入思虑佛教义理。“禅那”，也就是止观，“止”是心的安静，“观”是思虑某一事物。“禅”原是印度古代各种教派修行的普遍方法，而在佛教生活和佛教哲学中具有特殊重要的意义。禅是定的一种，而中国佛教往往把禅和定并称为“禅定”，含义比较广泛。
禅作为佛教的修持活动，有小乘大乘的区别，而其共同目的是通过安静身体，集中精神，排除内心的干扰和外界的诱惑，将思想专注于一定的观察对象，按照佛教的立场和义理进行思考，以根除烦恼，去恶为善，转痴为智，以得到精神解脱。
定义
禅是天竺之语。具云禅那。
中华翻为“思惟修”。亦名”静虑“。“戒、定、慧”之通称也。
源者是一切众生本觉真性。亦名佛性。亦名心地。
悟之名慧。修之名定。定慧通称为”禅那“。
此性是禅之本源。故云禅源。
语出：宗密在《禅源诸诠集都序》卷上之一。
源起
“禅”是从梵文的“禅那”这个词音翻译过来的，用今天的话来说，“禅”实际上是一个外来语，它的意思是“思维修”或“静虑”，属于菩萨行六度中的一度，指的是一种修行的方法。
佛陀立教，把“戒、定、慧”立为基本三学，是每个佛教徒必须修持根本法门。我们这里所说的“禅”是禅宗所传的禅；与六度中的“禅定”既有相同的一面，又有不同的一面。
在印度，“禅定”可以说是最古老的一种修行的方式，早在佛教成立之前即已盛行．佛教传入中国后，历代祖师和各个宗派，无不以“禅定”或“禅观”为其修行和立宗的根本。与“禅”相联的有禅观、禅定、禅心、禅意、禅味、禅法、禅风、禅机等由禅引伸出来的禅语，真是丰富多彩，韵味无穷。
禅宗兴起之后，它所提倡的“禅”与原来的“禅观”或“禅定”虽有其相同的一面，更有其不同的一面，对于相同的一面就不去说它，那么不同的是什么呢?
第一，禅宗的“禅”是一种认识。与其说它是六度中的“禅定度”，还不如说它是六度中的“智慧度”。
第二，禅宗在方法上重视学人与其师的直接对话，以启发学人的智慧。
第三，禅宗的目的第一步是开悟，认为只有“悟后起修”，才能事半功倍。
第四，禅宗的修行是将日常生活与人心的净化紧密结合，认为“平常心是道”，“佛法在世间，不离世间觉”，以出世的随神做入世的事业。
问题六：姜蝉的含义蝉是什么意思 不是说你
你好，答案是龙
属龙人在场时，别人的注意力会转向属龙人，按属龙人的思路办事。在与属龙人接触中，也能激发每一个人的热情。但属龙人本人并不需要别人激励，因为属龙人自身能够产生足够的能量。属龙人的能量很大。属龙人那急躁、渴望和几乎是宗教性的热情，像寓言中所讲的龙口中喷出的火那样燃烧。属龙人有做大事的潜力，因为属龙人喜欢大刀阔斧地干事情。然而，如果属龙人不能控制你那早熟的热情，就会把自己烧掉，变成一缕青烟。属龙人的性格易变得狂热，不管做什么事情总是大张旗鼓。 与强大的属龙人竞争是很难的，甚至是不可能，属龙人常用恫吓的手段来威胁敢于向属龙人挑战的人。一个恼羞成怒的属龙人会像一只大灰狼一样蹲在别人家门口，并在外面喷云吐雾，直到把别人的房子吹倒了事。如果你是那种非常粗暴的属龙人，极可能会有很强的摧毁力。
希望我的回答可以帮到你
