1.我国早期革命的某一位***的英勇事迹（越快越好)急用
2.春节的习俗和它的内涵、历史特点、地方特点，以及春节文化在新时期的发展和继承
3.三水春节风俗习惯
走西口剧情介绍第1集 清朝末年，地处山西祁县田家庄的田家大院里张灯结彩、贺客盈门。田家三代单传的小少爷田青正在举办周岁庆典。可是作为田青的父亲的田耀祖却泡在里不肯回家。抓周吉时己到，田老太太气愤之下让儿媳淑贞把骰子找来，同金银珠宝纸笔墨砚等物件放在一起让孙子田青来抓，看看他长大了会不会像乃父一样也是个赌徒。大家的心都悬了起来，看田青抓周。幸而田青没有抓骰子，而是抓了一个小算盘。虽然不是抓的官印，可也是田家祖上得以发家的本事。田老太太和淑贞都算是松了一口气。可是他们那里知道，田耀祖这时已经把全部家产输给了地痞夏三。情急之下，他要翻本，竟把自己的妻子作为赌资押上了赌桌，骰钟一开他把老婆也输掉了……
第2集 田耀祖无颜回家面对母亲和妻子淑贞，从私塾黄先生那里骗借了盘缠，踏上了走西口的黄土大路。田耀祖一走，夏三就领人来收房产和淑贞了，田老太太一气之下吐血身亡。夏三对淑贞欲行非礼，这时，淑贞在田青抓周当晚救下的革命党人徐木匠挺身而出救下淑贞。徐木匠利用自己一身的武艺，吓退夏三，带着淑贞和她的一儿一女还有乾隆皇帝钦赐给田家祖上的“仁、义、礼、智、信”牌匾离开了田家大院。
第3集 徐木匠在梁家村买了一处茅屋给淑贞和一女一儿居住，他给淑贞留下怀中的银两，利用做木匠活作掩护，重又踏上了宣扬革命道理的征程。淑贞虽说是有了安身立命的住处，可是母子三人的生计无着，只好给人洗洗涮涮，缝缝补补度日。赶上荒年灾月，难以活命，只好将九岁的女儿田丹丹给了同村梁家不满周岁的梁满囤作童养媳，换来口粮，喂养儿子田青。与此同时，走西口路上的田耀祖被土匪刘一刀劫掠得身无分文，无奈之下，只好靠乞讨度日。
第4集 田耀祖一路乞讨到了包头，幸遇曾在走西口路上遇上的同乡龚丰仓相助，引荐田耀祖侍候瘫痪在床的江湖术士赛神仙，才得以在包头安顿下来。一晃十年过去了，徐木匠从日本回到了山西祁县，他看已经十岁的田青在给村里人放羊，便把他这些年的积蓄拿出来交给淑贞，供田青去县城读书。他怕伤了田青的自尊，让淑贞告诉田青是走西口的父亲田耀祖捎回的银子供他读书。徐木匠在当地传播三民主义的同时，还把自己的一身武艺传授给田青。
第5集 田青十八岁了，学业有成，武功精进。赛神仙大病痊愈，为了回报田耀祖，便将自己的相术全盘教给了他。学成之后，田耀祖来到杀虎口自称赛半仙，做起了金点子生意，却阴差阳错被土匪刘一刀看上，逼迫他当了土匪的眼线。十七年中徐木匠对淑贞不求回报的帮助，使她对徐木匠产生了爱恋之情，两个苦命人的心终于贴在了一起。但是徐木匠因为革命工作需要却无法给淑贞一份稳定的感情。在私塾读书的田青回家来取学费，正赶上母亲淑贞给徐木匠置酒送别，发现了母亲与徐木匠的私情，徐木匠跳窗逃走……
第6 集 田青怒斥母亲不守妇道，然后到梁家去找姐姐田丹丹，田丹丹这才告知父亲田耀祖败家的往事，并且说徐木匠是他们一家的大恩人。田青明白了自己的身世，回家向母亲认罪，却发现母亲拿着绳子出去寻死了。好在他和姐姐及时赶到，从树上摘下了母亲，痛哭流涕地责骂自己不孝，请求母亲原谅，并且提出要去走西口挣钱报答母亲和徐木匠的恩情。官府以窝藏革命党为由抓了淑贞，私塾黄先生出面担保从银号借了五百两银子才把淑贞赎了出来。背上了这巨额债务，加上又赶上荒年，更坚定了田青走西口的决心。
第7集 田青告别母亲和姐姐，也告别青梅竹马的未婚妻翠翠，带着梁满囤走了西口，他们在路上遇到了一个也是去走西口但却是去寻父亲的祁县青年王南瓜，三人结伴行走。走到一个三岔路口，正在歧路彷徨的时候，王南瓜提议用占鬼卦的办法决定走哪一条路——他们倒背身子扔出一只鞋子，便朝着鞋尖指的方向走了下去。在一个大车店住的时候，正巧同徐木匠不期而遇。只是田青没有发现徐木匠。而徐木匠以为田青还在找他寻仇，便躲开了。不过他知道田青也来走西口，怕他有个闪失，便暗中保护他。
第8 集 为了节省盘缠，田青、梁满囤和王南瓜决定起早摸黑赶路。几个人说起了鬼打墙，梁满囤吓得直犯嘀咕，一脚踩空掉下了土崖子，摔伤了脚，无奈之下，田青只好背着梁满囤赶路。夏三的父亲身患重病，无力回天。情急之下，夏三把黑手伸向了田青未婚妻翠翠，他要把翠翠娶进夏家给他爹当小冲喜，借以报复田青母亲淑贞。翠翠父亲重病缠身无钱医治，夏三就让周管家威逼利诱，使出浑身解数，逼迫翠翠就范，并用一个与翠翠送给田青的定情物一模一样的护身符，欺骗翠翠田青在走西口的路上已死。翠翠万念俱灰，同意嫁入夏家给夏老太爷冲喜，夏三终于报了当年未得淑贞之仇。
第9 集 经人介绍，田青背伤了脚的梁满囤去附近的关帝庙疗伤，却意外发现了王南瓜已经出家的父亲，无奈尘缘已了，父子不能相认。翠翠刚嫁入夏家，夏老太爷就死了，夏三迁怒于翠翠，欲把翠翠卖到妓院以报当年未得淑贞之仇。翠翠寻机跑了出来，却发现父亲已死在床上，而母亲也当着自己的面自杀，翠翠辞别淑贞也去走了西口寻找田青。田青三人刚到杀虎口，遇上在此地设摊的赛半仙。在时田耀祖知道田青就是自己的儿子，却不敢相认。这一切被暗中保护田青的徐木匠看在了眼里。晚上，徐木匠来找田耀祖，指责田耀祖恶习不改，骗人。田耀祖则向他打听淑贞母女的情况。知道母子三人这些年的艰辛，也觉惭愧。
第10集 一个大驼队经过杀虎口，田耀祖把这消息通知了刘一刀，刘一刀领人抢了这个驼队，又绑了几个肉票，在回匪巢黑土崖的路上，从破庙里掳走了借宿的田青一行三人，“肉票”中有一个叫豆花女子，是山西一个大户人家的女儿，是到口外与包头一家当铺的少掌柜完婚的的。在黑土崖，田青巧遇17年前卖身葬父的土匪三当家李义，因为当年是好心的田家大少奶奶淑贞帮助他才得以安葬父母，如今的李义被官府所逼才不得以落草为寇。土匪二当家意欲霸占豆花，大当家刘一刀的老婆风摆柳认为必须按山寨的老规矩通过比武来决定谁将更有资格获得豆花。为了救豆花，田青在比武中胜了二当家，但却不愿干不仁不义的事，李义劝田青如果想把豆花和那些“肉票”救出黑土崖必须将计就计，意把豆花娶过来。
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我国早期革命的某一位***的英勇事迹（越快越好)急用
春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
春节习俗
祭灶
我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。
送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。
送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。
他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓 胶牙饧 了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书·阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。
唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写： 古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。 其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为"接神"，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。
俗语有"男不拜月，女不祭灶"的说法 。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏："颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。"《庄子.达生》记载："灶有髻。"司马彪注释说："髻，灶神，着赤衣，状如美女。"《抱朴子.微旨》中又记载："月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。"这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的"燧人氏"；或说是神农氏的"火官"；或说是"黄帝作灶"的"苏吉利"；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。民间则流传着一个颇为有趣的故事。
据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为"张灶王"。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说："我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为 九天东厨司命灶王府君 。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。"儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。
由于各地风俗不同，民间还有“跳灶王”和“打灶王”的活动。 “跳灶王”是民间由古代“驱傩”发展而来的一种活动形式，主要是乞丐们的活动，由腊月一日至二十四日是“跳灶王”的日子。进入腊月后，乞丐们三五成群，扮灶公灶婆拿竹枝闹于门庭，乞钱，谓之“跳灶王”，也含有驱邪之意。这一活动主要在我国的东南方进行。
扫尘
举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
有趣的是，古时有关扫尘的由来，却有一个颇为诡异的故事。传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。
“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗 ，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
“三尸神”道教称在人体内作崇的“神”。据《太上三尸中经》说：“上尸名彭倨，在人头中；中尸名彭质，在人腹中；下尸名彭矫，在人足中。”又说每逢庚申那天，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶；但只要人们在这天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。
吃灶糖
灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为"关东糖"，拉制成扁圆型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。
接玉皇
旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
赶乱岁
送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。
照田蚕
也叫“烧田蚕”、“照田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。
千灯节
是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。
洗浴
传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。
小除夕
除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。
过赶年
土家族的传统节日，也叫“调年会”。土家族比汉族提前一天或几天过春节。
有关土家族“过赶年”的传说：
1．明代土家族士兵奉调东南沿海出征抗倭，军令紧急，便提前过年，奔赴前线。士兵英勇作战，立下了“东南战功第一功”，后人为纪念此次出征，便将年节提前，习以为俗。
2．土家族先民贫困，年三十日还要给富人做工，提前过年，以便同家人团圆。
3．旧时每到年关，官军遍来驱赶百姓，土家人提前过年，吃团圆饭，以便逃生。
春节的习俗和它的内涵、历史特点、地方特点，以及春节文化在新时期的发展和继承
方志敏，1899年生，江西省弋阳县人。1922年8月加入中国社会主义青年团。1923年3月转入中国***。1928年1月，参与领导弋横起义，创建赣东北苏区，领导组建中国工农红军第10军。先后任赣东北省、闽浙赣省苏维埃，红10军、红11军政治委员，闽浙赣。他把马克思主义普遍真理与赣东北实际相结合，创造了一整套建党、建军和建立红色的经验，称之为“方志敏式”的根据地。
1934年11月初，方志敏奉命率红军北上抗日先遣队北上，任红10军团军政委员会。至皖南遭国民党军重兵围追堵截，艰苦奋战两月余，被7倍于己的敌军围困。他带领先头部队奋战脱险，但为接应后续部队，复入重围，终因寡不敌众，于1935年1月27日在江西玉山陇首村被俘。被捕那天，两个国民党士兵搜遍方志敏全身，除了一块时表和一支自来水笔，没有一文钱。诚如方志敏所说：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。”在狱中，面对敌人的严刑和诱降，他正气凛然，坚贞不屈。写下了《清贫》《可爱的中国》1935年8月6日在江西南昌下沙窝英勇就义，当时才36岁。
无产阶级革命家。江西省弋阳县人。积极参加“五四”和五四运动，1922年加入中国社会主义青年团，1924年加入中国***，参与创建江西的党、团组织。曾任江西省农民协会秘书长、，领导农动。
1927年蒋介石发动“四·一二”后，潜回赣东北，恢复基层组织，组织农民武装。次年1月领导弋阳、横峰起义，进行游击战争，开展土地革命，组织工农，创建了赣东北革命根据地和中国工农红军第十军。历任江西，信江、赣东北省和闽浙赣省苏维埃，红十军代理政治委员、赣东北革命军事委员会、红十一军政治委员、红十军团军政委员会等职。曾当选为第六届中央委员，中华苏维埃共和国中央执行委员、团委员，并获中华苏维埃第一次全国代表大会授予的红旗章。1934年红军长征前，奉命率领抗日先遣队北上，途中遭国民党军重兵围困，在突围时，因叛徒出卖，于1935年1月被捕。在狱中写下了《可爱的中国》、《清贫》、《狱中记实》、《死！--共产主义殉道者的记述》、《我从事革命斗争的略述》等著作。《可爱的中国》曾由鲁迅先生代为保存，解放后公开发表。1935年8月6日于南昌就义。遗骨现安葬于南昌市郊梅岭。
1、童年
1900年农历八月十三日，方志敏出生在江西省弋阳县湖塘村。湖塘村是一个优美的地方，村前是两口水明如镜的鱼塘，一条小河流过村口的一座小桥，村后有座土山，长满了高大的枫树。
方志敏的家很穷，每逢春天家里都断了粮，缸里的一点粮食还是跟财主家借的。刚刚三、四岁的小志敏饿得肚子咕咕叫。小志敏拽着妈妈的衣襟不断地嚷：“妈妈！我饿，我饿啊！”小志敏看见财主家的孩子吃的是白面馒头,仰着头问妈妈：“为什么财主家的孩子有馒头吃,我们家没有呢？”妈妈只好回答说：“人家财主命好，有地又有钱；咱们命苦，要啥没啥，孩子也跟着受罪！”小志敏听了还是不明白，同样是人，财主不干活不流汗都吃白馒头，爸爸累死累活都让儿子饿肚子，这是为什么？方志敏7岁的时候，爸爸向财主借高利贷让他上了私塾。
小志敏高高兴兴背上书包去上学了。一开始的几天，小志敏觉得挺新鲜，老先生摇晃着脑袋，“子曰”、“诗云”的念，学生们也摇头晃脑的跟着念。时间长了，小志敏就不耐烦了，觉得没什么意思，坐在那儿老打瞌睡。
老先生见小志敏不好好念书，走过来揪着他的耳朵问：“我刚念的是哪一句？”小志敏直着脖子，说：“不知道！还不是老掉牙的旧书，我懒得听！”
老先生气得胡子都翘了起来，拿起戒尺就朝志敏的手心打，一边打还一边骂：“我让你不学圣人的书！”小志敏的手被打得又红又肿，但他咬着牙一声不吭。
回到家里，妈妈看着儿子的手，心疼得流下了眼泪。小志敏说：“我明天不上学了，我放牛拾柴去。！”
爸爸正在抽旱烟，听儿子嚷嚷不上学了，吐了一口烟，说：“哪有上学不挨老师打的，学还得上。供你念书，爸爸受苦受累还有个盼头。不然，你也和爸爸一样当个睁眼瞎，咱家这穷日子还有什么指望改变呢！”
气归气，小志敏还得去上学。只要爸爸、妈妈高兴，这书还得好好念。
1916年秋天，16岁的志敏在弋阳县高小读书，他在学校图书室看了很多进步书籍，并组织了“九区青年社”，专门与土豪劣绅做斗争。
当时，有个姓张的大地主想弄个“省议员”当当。他让手下用钱去买选票，老百姓议论纷纷。方志敏想，这个地主坏得很，头上长疮，脚底流脓，要是他当上了议员，不定要做出多少坏事。
为了阻挡姓张的大地主，方志敏一夜没睡觉，写了一篇小字报：“张地主十大罪状”，抄写了好几份，连夜贴在县城最显眼的地方。城里的人都挤着去看小字报，拍手称快。张地主气得浑身发抖，派人把小字报撕掉，到处寻找方志敏。
方志敏的同学劝他找个地方躲一躲，说张地主有钱有势，惹不起他。方志敏笑着说：“我不怕，他能把我吃了？”
张地主终于找到了方志敏。几个狗腿子推搡着方志敏，方志敏被带到了张地主家。
张地主歪在太师椅上，咕噜咕噜在抽水烟，迷着两眼瞅着方志敏说：“你就是方志敏？”
方志敏昂着头不说话，心想，你知道还问什么？
张地主又说话了：“你是学生，应该好好读圣贤之书，不要瞎折腾。我找你来，想让你写个声明，就说你受别人唆使，我是清白无辜的，怎么样？”
方志敏摇了摇头，张地主马上翻了脸，把水烟袋往桌子上一扔，满脸凶相，说：“我在弋阳城里说一不二，整死你像踩死个蚂蚁。”一个打手揍上来要动手，方志敏不慌不忙，不紧不慢地说：“我早给报馆和警察署写好了信，今晚我要回不去，就有人将信寄出去。你残害学生的事情全省的人都会知道。”
张地主一听，一个十五、六岁的毛孩子还留了一手，真难对付。想来想去，如果把方志敏打死，就会惹恼全省的人。还是咽下这口气吧，只好一挥手，让方志敏走了。
方志敏并没有给同学留下什么信，只是让张地主逼急了，才急中生智说出那套话。张地主最终没有当上议员，方志敏却成了弋阳城里有名气的学生。
[编辑本段]2、青年
1918年，北洋军阀段祺瑞卖国投靠日本帝国主义激起了群众极大民愤。
这一天，弋阳高小的师生在操场举行声讨段祺瑞卖国的集会。方志敏平时最敬佩的一位青年教师刘老师，登上台子演讲。他慷慨激昂地说：“卖国把我们的国家一片片出卖，日本帝国主义又要鲸吞我们的神州。我们应该从自己做起，抵制日货。”说着，刘老师把平时用的日本牙粉，日本脸盆拿出来，一脚踩碎牙粉盒，又把日本脸盆用石头砸碎。
同学们都被刘老师的爱国行动感染。方志敏抬腿跑到宿舍，把他铺的一床日本草席抱出来，跑上讲台，点着一根火柴把日本草席点着说：“我向刘先生学习，坚决不用日货。”
1919秋天，方志敏在南昌江西第一甲种工业学校上学，他阅读了《新青年》等进步刊物，思想觉悟提高很快。
当时，方志敏所在的这所学校办得很糟糕。学校凭私人关系任用教师，有的教师什么都不懂，甚至连学生都不如，只要有门路，就能教课。学生们意见很大，方志敏代表全班同学，向校方提出更换教师，胖校长打着官腔说："研究研究"，几个月过去了，也不见音信。
正好，学校宣传队要排节目。方志敏灵机一动，编写了一个剧本《私塾怪现象》。戏中有3个主要人物，校长、校长老婆、校长的儿子。校长当领导，校长老婆连字也不识，啥课都敢教，校长的儿子只管摇铃。
《私塾怪现象》主要是讽刺学校的腐败，受到学生的欢迎，大家看得开怀大笑。可是校长看了戏，血压上升，恼羞成怒，下令立即停演，还给方志敏记大过一次。
学生记大过是很严重的事情，可是，方志敏一点也不在乎，继续带领学生同校长斗争，公开揭露学校的黑暗。胖校长气得不行，要开除方志敏。方志敏不甘示弱，带领学生自治会贴布告：开除校长！
1921年秋天，方志敏又进了同文学院。这是一所教会学校，对英文抓得很紧。方志敏找到了英文的《资本论》和《***宣言》，一边学英文，一边学这两部伟大著作，同学们给他起了一个外号叫“社会主义”，因为方志敏开口闭口不离“社会主义”这个词。方志敏还专门成立了一个读书会，专门学习和探讨社会主义。
那时候，阅读革命书籍非常困难。书籍、报刊杂志常被没收。方志敏托校外的同学订进步杂志，再带进学校阅读；白天不方便，晚上熄灯后，几个人才悄悄地进行讨论。
教会学校三天两头做礼拜，方志敏非常厌烦。可是，他一想，何不在做礼拜的时候，带上要看的书，“你做你的礼拜，我读我的书”。
[编辑本段]3、闹革命
1922年夏天，方志敏到了上海。
那时候上海是帝国主义的殖民地。在上海的马路上，方志敏看到，洋人的警棍在黄包车夫的身上飞舞；喝得烂醉的外国士兵，肆意侮辱中国的百姓。
一天，方志敏和几个朋友来到“法国公园”想进去玩玩。他们走到公园门口，一个显眼的牌子映入眼帘：“华人与狗不准入园。”
方志敏站在“华人与狗不准入园”的牌子面前热血沸腾脸发烧，感到一种奇耻大辱。堂堂的中国人，在自己的土地上都不能自由行走。
面对“华人与狗不准入园”这块耻辱牌，方志敏暗暗发誓，一定要赶走帝国主义列强，为中华民族解放面奋斗到底！一定要铲除“华人与狗不准入园”这块耻辱牌！
很快，方志敏加入了社会主义青年团，也很快加入了中国***，坚定地走上了革命的道路，在火与血的考验中百炼成钢，成为解放中华民族的先锋。
下面讲几个方志敏闹革命的故事：
1925年夏天，方志敏在家乡湖塘村秘密成立了农民协会，带领贫苦农民与地主展开了斗争。
那年天旱欠收，到了秋天，许多贫苦的农民发愁交不起租，还不了地主的债。
方志敏召开了贫雇农大会，对大家说：“今年地主收租讨债，我们就要求减租减息。如果地主不肯，咱们就跟地主斗，不交租，不还债！”
农民们都害怕地主，不敢行动。方志敏带领一部分积极分子先把一个地主抓了起来，要他减租，并把借据还给农民。这一来，农民们有了劲头，都准备跟着方志敏干。不料，方志敏的五叔、地主方雨田跳出来，带头对抗农动。其他地主不敢收租收债了，方雨田却气急败坏地质问方志敏：“我是你亲叔，你该不会六亲不认吧？”
方志敏觉得不把方雨田的气焰打下去，斗争就不能取胜。他对大家说：“你们不要以为方雨田是我五叔，我就循情看面子。他既是地主，又和我们对抗，咱们就跟他斗争到底！”
一天晚上，他带领全村的贫雇农，手拿铁叉、锄头，包围了地主方雨田的大院，而冲在最前面的是方志敏。
方雨田紧关大门，躲了起来。几个农民**进入方家大院，把门打开，大家一下子冲了进去。方雨田狗急跳墙拿刀想行凶，农民夺下他手中的刀，用绳子把他捆了个结实。
地主方雨田被斗倒了，震动了整个弋阳县。农动蓬勃开展起来。
江西的农民在方志敏的领导下，把土豪劣绅打得屁滚尿流。农民从漆工镇警察所里缴获了两条半枪。一条是“汉阳造”，一条是“”，还有一条“九响毛瑟”被截去了半截枪筒，只能算半条枪。方志敏出门时就把这半截枪筒的枪带在身边当作。很快，“方志敏两条半枪闹革命”的消息就传遍了方圆几百里的地方。方志敏带着那半条枪，有时穿件灰袍子，化装成商人；有时光脚穿草鞋，化装成农民，四处宣传鼓动领导革命运动。
方志敏给穷苦农民开会讲革命道理。
方志敏问大家：“谁欠了地主的债？谁欠了租？”
大家一齐举手说：“我们都是穷人，不穷也不来革命了！”
“现在***来了，不交租，不还债，大家赞成不赞成？”
“这样的好事情，谁不赞成？”
方志敏又接着说：“我们***的道理，就是活不下去了，要平债，要分田，要革命！你们赞成就写上自己的名字，咱们干起来！”
听了方志敏的话，农民们都在红纸上写上了自己的名字，还画押宣誓：“革命到底，永不变心！”
就这样，农民革命团组织起来了。
农民革命团在方志敏领导下搞起了革命。
蓝家沟的农民穷得没法过了，冒着生命危险开了一个小煤窑。县衙门派来一个当官的，领几个法警来要捐税，每月缴5元。
农民们抗着不缴，说：“我们连吃的也没有，拿什么缴捐纳税？”
当官的大喊：“好呀，你们抗捐不缴，我把你们都抓到牢里！”
那个当官的还打了一个农民， 农民们一拥而上，把当官的推了个四脚朝天。几个法警围上来想行凶，也被农民揍了一顿。事情闹大了，农民找方志敏出主意。方志敏想，事情闹到这个地步，你不敌人也会来抓你，干脆，提前动手，让敌人措手不及。农历年三十晚上，蓝家村的农民了。农民革命团烧毁了几百份地契，分了几百担粮食，农民还编了歌谣：“湖塘塌塌岭，出个方志敏，一心干革命，为的是穷人。”
有一天早上，方志敏看见一个老农掉到了河里。他脱了棉袄，跳进冰冷的水里把老农救了上来，还把自己的棉袄给老农披上。
老农流着泪说：“你是我的救命恩人啊！”
方志敏笑着说：“我们都是一家人，不说两家话。”
方志敏非常关心老百姓。和群众在一起，他总是问长问短，群众也愿意和他接近。
这一天，方志敏和几个战士来到一个村子里参加一个会。许多群众跑来看望他，不知怎么消息走漏了。正谈着，白狗子把村子包围了，情况十分危急。方志敏把群众疏散了，和几个战士一边打一边撤退。可是，白狗子人多，眼看就要追上了，怎么办？
正在这时候，白狗子们定住脚不跑了，一个个蹲下身子，抢着拾地上的银元。有的没拾到，就和拾到的争抢起来，你争我夺打成了一锅粥。当官的没办法，踢这个一脚，踹那个一腿。趁这个机会，方志敏他们脱了险。
这是怎么回事呢？原来，村里的群众见敌人追赶方志敏，情况很危急，没有别的办法，就把打土豪收来的银元拿出来，丢到路上，缠住了爱财如命的白狗子。
有一天傍晚，在敌人占据的一个村子里，突然听得一阵“得得”的马蹄声，一个穿着笔挺的制服的国民党军官，带着两个背着驳壳枪的卫兵进了村。村里的两个地主豪绅见来人势头不小，就出来低头哈腰地热情迎接。
那军官骑在马上挥着鞭子，说：“大部队马上就要到了，为了配合军事行动，今晚上在周家祠堂开会，所有乡绅都要参加，不到的以军法论处。”
天刚黑，周家祠堂里就挤满了全村的地主乡绅，那个军官用手电朝每个人脸上照，还拿出一个小本，借着油灯的光，一个一个点名。点完了名，那个军官让他们都到里面屋子里去说话，说有机密事儿商量。
地主乡绅们乖乖进了里屋。那军官忽然掏出哨子“嘟嘟嘟”一吹，从祠堂四周进来一群手拿梭镖、土铳的农民革命团员。地主乡绅们一看，都吓瘫了，哆哆嗦嗦地问：“你……你们？”
那军官“啪”的一声，把国民党军帽往桌子上一扔。卫兵说：“他就是大名鼎鼎的方志敏。我们是他领导的工农红军。”
地主乡绅们一听，“咕咚”一声都跪到了地上，哀求那个军官！“饶命！饶命！”
方志敏怒喝一声："都给我捆起来，押回根据地，看他们手上沾没沾革命者的鲜血！"
[编辑本段]4、英勇牺牲
中央红军开始长征以后，方志敏担任了中国工农红军北上抗日先遣队随军政治委员会。
1935年1月，组成北上抗日先遣队的红十军团在通过怀玉山封锁线时陷入敌人的重围之中，部队被敌人截成了两截。方志敏率领的800余人冲出了包围圈，却发现大队没有跟上来。作为主要领导的方志敏提出要去寻找被围的部队。另一位负责人说：“你是主要领导，还是让我去吧！”方志敏说：“不行！我没有理由留在这里，我要把战士们带出来！”
方志敏毫不犹豫，不顾个人安危，又一次进入敌人的包围圈，找到了大队人马，可是，大队人马已经被敌人的14个团重重包围着，情况万分危急，敌人见人就杀，见粮就抢，见房就烧。红军被包围在荒山僻野之中，没有吃的，只能集野果充饥；野菜也集不到了，只得忍饥挨饿一次次突围。
部队经过与敌人激烈的搏斗，只剩下了80多人。方志敏已经7天没吃东西了，饿得两腿站不住。他带领战士翻山越岭，鼓励战士们说：“吃不得苦，革不得命。苦算什么，越苦越要干。”
突围无望。天亮的时候，方志敏命令机要员把文件和密码烧掉，说：“党员无论什么时候都要保守党的机密。”有的战士有些灰心，方志敏说：“我们只是一支小部队，红军主力还在，胜利仍然是我们的。***是永远打不垮的！”有个战士建议方志敏化装，到白区去躲避一阵，方志敏摇摇头。
1935年1月24日，由于叛徒出卖，方志敏在皖浙赣交界处的陇首村，不幸被捕。国民党派抓住了方志敏，认为是“剿共”的一个重大胜利，要在上饶举行一个“庆祝大会”。敌人把戴着手铐脚镣的方志敏带到了台上“示众”，方志敏昂首挺立，正气浩然。上饶的劳苦大众看着不幸落在敌人手中的方志敏，都心情沉重，许多人低下了头去，暗暗落泪。
敌人军官气焰嚣张，在台上喊起了口号。但台下无人响应，这激怒了那个军官。他把"啪"的一声扔在桌子上，怒吼着：“谁不喊就抓起来！”台下仍然一片沉默。方志敏这时感到一种莫大的欣慰，老百姓心向着革命。“庆祝大会”草草收场了。
敌人要把方志敏押送到南昌，途中要经过方志敏的家乡弋阳县。敌人又要在弋阳开一个“庆祝大会”。可是，愤怒的几千名弋阳百姓，个个手拿锄头、木棍、扁担，聚集在公路两旁，准备抢回他们敬爱的领袖方志敏。敌人还哪敢开什么大会庆祝，慌忙把方志敏押进装甲车， 惊慌逃走。在南昌的一个公园里，敌人又要召开一个“庆祝生擒方志敏大会”。公园里军警如林，警备森严。方志敏戴着手铐脚镣，镇定自若地向成百上千的群众高声说道：“同胞们！我很高兴能和大家见面。我们中国外受帝国主义侵略，内受贪官污吏剥削统治，国将不国，民不聊生。”敌人没有想到，他们精心策划的“庆祝大会”竟然成了方志敏宣传革命的演讲大会，赶紧下令：“快！快把他拉下去！”
方志敏趁着敌人手忙脚乱，继续大声喊道：“希望你们继续我未完成的事业，努力奋斗！”
从上饶到弋阳，又到南昌，敌人的三次“庆祝大会”都没开成。
头子蒋介石获悉方志敏被抓到了，立即密令国民党江西省党部千方百计劝降方志敏。 国民党江西省党部的头子俞伯庆对方志敏惺惺地说：“蒋委员长很想重用你，你为什么不早点出来呢？”
方志敏听了，鼻子哼了一 声，说：“蒋介石是什么东西！”
俞伯庆又说：“你们不是失败了吗？”
方志敏坚定地说：“不！我们在军事上暂时失败了，政治上并没有失败。我可以告诉们，我们永远不会失败！”
俞伯庆劝降不成，敌人军法处处长又来与方志敏“谈话”。
他喊手下搬一个凳子，又说不好，又换来一把椅子。
军法处长好像推心置腹地对方志敏说：“方先生，我忠告你，你们既然一败涂地，何必钻牛角尖。像你这样杰出的人才，国民党会给你高官厚禄的。”
方志敏打断他的话，说：“***人信仰共产主义，功名利禄视如粪土。”
“方先生，信仰要实现 ，得几百年。何必当傻子，识时务者为俊杰。”
军法处长见方志敏没有吭声，又把话锋一转，说：“方先生，你知道你们那个孔同志吧！他现在在我们这里是少将参议，春风得意着呢！”
方志敏一听姓孔的，非常愤怒，站起身来厉声说道：“他是无耻的叛徒，我决不会像他一样。革命者宁可被敌人残杀，绝不投降敌人，要我屈膝投降，休想！”
弋阳县长，还有教过方志敏的一个乡绅，也都找过方志敏，带着水果、点心来劝降。方志敏回答他们：让我投降？休想！你们只能砍下我的头颅，决不能动摇我的信仰！
劝降失败了，敌人露出了豺狼的凶相，他们残酷的折磨方志敏。
他们给方志敏吃霉米饭，里面都是稗子、谷壳和沙石。一天洗漱饮用只给两碗水，牢房里黑暗潮湿、老鼠到处跑，臭虫爬满墙、虱子满被褥。方志敏本来就患有肺病，残酷的折磨使他的身体越来越衰弱。敌人还不断的用酷刑摧残方志敏，用皮鞭抽打、坐老虎凳、灌辣椒水。方志敏忍受着巨大的痛疼，毫不动摇，没有透露一点党的机密。
敌人黔驴技穷，没有办法对付方志敏了，最后，又拿来纸和笔，让他写“口供”。方志敏被捕后一直想写点东西，就利用这个机会，埋头写了起来。他知道，时间不会太长了，敌人总会下毒手的。
在牢房里写作的艰难可想而知，方志敏又重病在身，写不了多大功夫就头晕。他咬牙坚持，一字一字的写。实在不行了，就停下来喘口气。
敌人还以为方志敏真的在写“口供”呢！
就这样，在极为艰苦的条件下，方志敏饱含和对党的忠诚，在敌人牢房里写下了传世之作：《清贫》、《可爱的中国》、《狱中纪实》等作品。书稿写成了，怎样才能带出监狱交给党组织呢？
有一个狱卒非常佩服方志敏，经常和方志敏聊天。方志敏多次给他讲革命道理。没有别的办法，方志敏就求这个狱卒把书稿带出监狱，先送交鲁迅先生，再请鲁迅先生转交党中央。狱卒接过方志敏的书稿和给党中央的一封信，跪在地上哭着说：“先生，我也是穷人的孩子，知道你是为穷人革命的好人。你放心吧，我就是提着脑袋也要把你的东西送到。”
1935年8月6日，方志敏在南昌被国民党派。
这一天，南昌城里军警满街，交通中断，小商小贩也都被赶走了。
看守端来了早饭，不是往日的霉米饭。方志敏知道敌人要下毒手了。方志敏吃了个饱，他太饿了。
要上刑场了。方志敏最后看了一下牢房，挨个和铁栅栏里伸出手的难友们告别。
难友们含着热泪说：“永别了，方志敏同志。”
方志敏微笑着说：“同志们，永别了，早日出去干革命！”
天下起了雨，天也有情啊！
囚车穿过戒备森严的南昌城。方志敏向窗外的老百姓挥了挥手。有人认出戴着手铐脚镣的是方志敏，不禁掉下了眼泪。刑场上三步一岗，五步一哨。方志敏挺胸昂首，敌人让他转过身去。方志敏笑着说：“我都不怕，你们怕什么？我要看看法西斯的是怎样射穿我的胸膛！”
刽子手的手哆嗦了，扳不动枪机。方志敏望了望烟雨蒙蒙的天空，最后一眼看了看他可爱的中国大地，挥起右臂，用尽全身的力气高喊：“打倒帝国主义！”、“***万岁！”
方志敏同志英勇牺牲了，他年仅35岁。
三水春节风俗习惯
春节简介
春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。
春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。
然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。
在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。
春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。
春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。
待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。
节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。
春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷
1、天公生
正月初九是天日，俗称“天公生”，传说此日为玉皇大帝生日。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时，妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。
2、年例
年例，古老传统贺岁方式之一。年例文化源远流长，有历史，乏记载。所谓年例，即“溯古例今、年年有例”，是指每年定期（主要集中在新年期间）举办的群体大型祭祀活动。
3、挹肥
自进入正月以来，一直到初五皆不能打扫，厕所中的粪便累积，于是这一天做一大扫除，并祭拜厕所神明，将平日污秽的厕所清扫干净。所以称为“挹肥”（但现今之人家多使用新式的卫浴设备，故已无此俗）。
4、送穷鬼
农历正月初六又称马日，在这一天要送穷，是汉族民间一种很有特色的岁时风俗。在中国各地还有自己的送穷办法，各不相同。但寓意基本相同，都是在于送走穷鬼。
5、开市
旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。
