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1.《诗经·郑风·子衿》原文及赏析
2.《诗经·子衿》原文、注释与赏析
3.诗经子衿古文及翻译。
4.子衿出自诗经什么风
《诗经·郑风·子衿》原文及赏析
《国风?郑风?子衿》是《诗经》中的一首诗。全诗三章，每章四句。为先秦时代郑地的华夏族民歌。此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。下面由我给大家整理了《诗经?郑风?子衿》原文及赏析相关知识，希望可以帮到大家!《诗经?郑风?子衿》原文及赏析
原文
青青子衿①，悠悠我心②。纵我不往，子宁不嗣音③?
青青子佩④。悠悠我思。纵我不往，子宁不来?
挑兮达兮⑤，在城阙兮⑥。一日不见，如三月兮。
注释
①子：诗中女子指她的情人。衿：衣领。或读为?紟?，即系佩玉的带子。
②悠悠：忧思貌。
③宁不：犹何不。嗣：《释文》引《韩诗》作?贻?，寄也。?音?谓信息。
④佩：指佩玉的绶带。
⑤挑、达：往来貌。
⑥城阙：城门两边的观楼，是男女惯常幽会的地方。
赏析
由于孔子曾说过?《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪?(《论语》)，经学家便将《诗经》的每首诗都套上?思无邪?的灵光圈，致使一部《诗经》竞成了儒家的道德教科书。如本篇《子衿》，《毛诗序》认为?刺学校废也，乱世则学校不修焉?。孔颖达疏进一步解释说：?郑国衰乱不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也。经三章皆陈留者责去者之辞也。?可是我们在诗中实在看不出什么?学校废?的迹象。朱熹指出：?此亦*奔之诗。?(《诗集传》)倒是看出这是男女相悦之辞，纠正了前人的曲解臆说。
这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以?我?的口气自述怀人。?青青子衿?，?青青子佩?，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来?第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
近人吴闿生云：?旧评：前二章回环入妙，缠绵婉曲。末章变调。?(《诗义会通》)虽道出此诗章法之妙，却还未得个中三昧。全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用?挑?、?达?二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章?一日不见，如三月兮?的独白。两段埋怨之辞，以?纵我?与?子宁?对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，本诗已开其先。所以钱钟书指出：?《子衿》云：?纵我不往，子宁不嗣音?子宁不来薄责己而厚望于人也。已开后世小说言情心理描绘矣。?
《诗经?郑风?子衿》的艺术特点
《诗经?郑风?子衿》关注现实，抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力。无论是在形式体裁、语言技巧，还是在艺术形象和表现手法上，都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就。赋、比、兴的运用，既是《诗经?郑风?子衿》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感，赋运用得十分广泛普遍，能够很好地叙述事物，抒写感情。如《七月》叙述农夫在一年十二个月中的生活，就是用赋法。赋是一种基本的表现手法，赋中用比，或者起兴后再用赋，在《诗经?郑风?子衿》中是很常见的。赋可以叙事描写，也可以议论抒情，比兴都是为表达本事和抒发情感服务的，在赋、比、兴三者中，赋是基础。
《诗经?郑风?子衿》中比的运用也很广泛，比较好理解。其中整首都以拟物手法表达感情的比体诗，如《豳风鸱》、《魏风硕鼠》、《小雅鹤鸣》，独具特色;而一首诗中部分运用比的手法，更是丰富多彩。《卫风硕人》，描绘庄姜之美，用了一连串的比：?手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。?分别以柔嫩的白茅芽、冻结的油脂、白色长身的天牛幼虫、白而整齐的瓠子、宽额的螓虫、蚕蛾的触须来比喻美人的手指、肌肤、脖颈、牙齿、额头、眉毛，形象细致。?巧笑倩兮，美目盼兮?，两句动态描写，又把这幅美人图变得生动鲜活。《召南野有死》则不从局部比喻，而以?有女如玉?作比，使人由少女的美貌温柔联想到美玉的洁白、温润。以具体的动作和事物来比拟难言的情感和独具特征的事物，在《诗经?郑风?子衿》中也很常见。?中心如醉?、?中心如噎?(《王风黍离》)，以?醉?、?噎?比喻难以形容的忧思;?巧言如簧?(《小雅巧言》)、?其甘如荠?(《邶风谷风》)，?巧言?、?甘?这些不易描摹的情态，表现为形象具体的?簧?、?荠?。总之，《诗经》中大量用比，表明诗人具有丰富的联想和想象，能够以具体形象的诗歌语言来表达思想感情，再现异彩纷呈的物象。
《诗经?郑风?子衿》中?兴?的运用情况比较复杂，有的只是在开关起调节韵律、唤起情绪的作用，兴句与下文在内容上的联系并不明显。如《小雅鸳鸯》：?鸳鸯在梁，戢其左翼，君子万年，宜其遐福。?兴句和后面两句的 祝福语 ，并无意义上的联系。《小雅白华》以同样的 句子 起兴，抒发的却是怨刺之情：?鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。?这种与本意无关，只在诗歌开头协调音韵，引起下文的起兴，是《诗经?郑风?子衿》兴句中较简单的一种。《诗经》中更多的兴句，与下文有着委婉隐约的内在联系。或烘托渲染环境气氛，或比附象征中心题旨，构成诗歌艺术境界不可缺的部分。《郑风野有蔓草》写情人在郊野?邂逅相遇?：
野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
清秀妩媚的少女，就像滴着点点露珠的绿草一样清新可爱。而绿意浓浓、生趣盎然的景色，和诗人邂逅相遇的喜悦心情，正好交相辉映。再如《周南桃夭》以?桃之夭夭，灼灼其华?起兴，茂盛的桃枝、艳丽的桃花，和新娘的青春美貌、婚礼的热闹喜庆互相映衬。而桃树开花(?灼灼其华?)、结实(?有其实?)、枝繁叶茂(?其叶蓁蓁?)，也可以理解为对新娘出嫁后多子多孙、家庭幸福昌盛的良好祝愿。诗人触物起兴，兴句与所咏之词通过艺术联想前后相承，是一种象征暗示的关系。《诗经?郑风?子衿》中的兴，很多都是这种含有喻义、引起联想的画面。比和兴都是以间接的形象表达感情的方式，后世往往比兴合称，用来指《诗经?郑风?子衿》中通过联想、想象寄寓思想感情于形象之中的创作手法。
《诗经?郑风?子衿》中赋、比、兴手法运用得最为圆熟的作品，已达到了情景交融、物我相谐的艺术境界，对后世诗歌意境的创造，有直接的启发，如《秦风蒹葭》：
蒹葭苍苍， 白露 为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中?。
?毛传?认为是兴，朱熹《诗集传》则认为是赋，实际二者并不矛盾，是起兴后再以赋法叙写。河滨芦苇的露水凝结为霜，触动了诗人思念?伊人?之情，而三章兴句写景物的细化，不仅点出了诗人追求?伊人?的时间地点，渲染出三幅深秋清晨河滨的图景，而且烘托了诗人由于时间的推移，越来越迫切地怀想?伊人?的心情。在铺叙中，诗人反复咏叹由于河水的阻隔，意中人可望而不可即，可求而不可得的凄凉伤感心情，凄清的秋景与感伤的情绪浑然一体，构成了凄迷恍惚、耐人寻味的艺术境界。
《诗经?郑风?子衿》的句式，以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的 节奏感 ，是构成《诗经?郑风?子衿》整齐韵律的基本单位。四字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复，节奏舒卷徐缓。《诗经?郑风?子衿》重章叠句的复沓结构，不仅便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在意义表达和修辞上，也具有很好的效果。
《诗经?郑风?子衿》中的重章，许多都是整篇中同一诗章重叠，只变换少数几个词，来表现动作的进程或情感的变化，三章里只换了六个动词，就描述了采莒的整个过程。复沓回环的结构，灵活多样的用词，把采苡的不同环节分置于三章中，三章互为补充，在意义上形成了一个整体，一唱三叹，曼妙非常。方玉润《诗经原始》卷一云：?读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，馀音袅袅，若远若近，若断若续，不知其情之何以移而神之何以旷。则此诗可不必细绎而自得其妙焉。?
除同一诗章重叠外，《诗经?郑风?子衿》中也有一篇之中，有两种叠章，如《郑风丰》共四章，由两种叠章组成，前两章为一叠章，后两章为一叠章;或是一篇之中，既有重章，也有非重章，如《周南卷耳》四章，首章不叠，后三章是重章。
《诗经?郑风?子衿》的叠句，有的在不同诗章里叠用相同的诗句，如《豳风东山》四章都用?我徂东山，不归。我来自东，零雨其?开头，《周南汉广》三章都以?汉之广矣，不可泳思，江之永矣，不可方思?结尾。有的是在同一诗章中，叠用相同或相近的诗句，如《召南?江有汜》，既是重章，又是叠句。三章在倒数第二、三句分别叠用?不我以?、?不我与?、?不我过?。
《诗经?郑风?子衿》中的叠字，又称为重言。?伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤?(《小雅伐木》)，以?丁丁?、?嘤嘤?摹伐木、鸟鸣之声。?昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。?以?依依?、?霏霏?，状柳、雪之态。这类例子，不胜枚举。和重言一样，双声叠韵也使诗歌在演唱或吟咏时，章节舒缓悠扬，语言具有音乐美。《诗经》中双声叠韵运用很多，双声如?参差?、?踊跃?、?黾勉?、?栗烈?等等，叠韵如?委蛇?、?差池?、?绸缪?、?栖迟?等等，还有些双声叠韵用在诗句的一字三字或二字四字上。如?如切如磋?(《卫风淇奥》)、?燔之?(《小雅瓠叶》)、?爰居爰处?(《邶风击鼓》)、?婉兮娈兮?(《齐风甫田》)等等。
《诗经?郑风?子衿》的押韵方式多种多样，常见的是一章之中只用一个韵部，隔句押韵，韵脚在偶句上，这是我国后世诗歌最常见的押韵方式。还有后世诗歌中不常见的句句用韵。《诗经》中也有不是一韵到底的，也有一诗之中换用两韵以上的，甚至还有极少数无韵之作。
《诗经?郑风?子衿》的语言不仅具有音乐美，而且在表意和修辞上也具有很好的效果。《诗经》时代，汉语已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的名词，显示出诗人对客观事物有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的观察力和驾驭语言的能力。如《莒》，将采?莒的动作分解开来，以六个动词分别加以表示：?采，始求之也;有，既得之也。掇，拾也;捋，取其子也。以衣贮之而执其衽也。以衣贮之而其衽于带间也。?(熹《诗集传》卷一)六个动词，鲜明生动地描绘出采莒的图景。后世常用的修辞手段，在《诗经》中几乎都能找：夸张如?谁谓河广，曾不容刀?(《卫风河广》)，对比如?女也不爽，士贰其行?(《卫风氓》)，对偶如则异室，死则同穴?(《王风大车》)等等，不一而足。
总之，《诗经?郑风?子衿》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能?以少总多?、?情貌无遗?(《文心雕龙物色》)。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词，如?兮?、?之?、?止?、?思?、?乎?、?而?、?矣?、?也?等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了?雅乐?的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。
简述之，赋、比、兴是其手法句式的章法以四言为主，采用雅、颂不同的语言风格。
《诗经·子衿》原文、注释与赏析
子衿原文：佚名〔先秦〕青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
子衿翻译：
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。
一天不见你的面啊，好像有几个月那么长！注释子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿，即襟，衣服的胸前部分。
子衿赏析：
《国风郑风，子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗三章，每章四句。此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西，女好就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。
如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。全诗采用倒叙的手法，充分描写了女子单相思的心理活动，惟妙惟肖，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。
诗经子衿古文及翻译。
诗经·子衿青青子衿（jīn），悠悠我心。
纵我不往，子宁（nìng）不嗣（yi）音？
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑（tiào）兮达（tà）兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
注释1.子：你，对男子的美称。2.衿：衣领。3.悠悠：指忧思深长不断。4.宁：难道。5.嗣音：传音讯。嗣：通“贻”“诒”，给、寄的意思。6.挑达：“挑”“达”都是欢跃的意思，即“跳哒”，独自来回走动蹦跶。7.城阙：城门楼。
串译你的衣领颜色青青，日夜让我思念在心。纵然我不能去和你相会，你怎么就不能来个信？你的佩玉颜色青青，日夜使我挂记在怀。纵然我不能去和你相会，你怎么不能自己来？徘徊焦急得心慌，苦苦想你，在城楼上蹦跶。若是一天不能见面，仿佛相隔三个月长。
赏读提示这是一首女子在城楼上等候、思念恋人的短歌。全诗采用的是倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”“青青子佩”是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下深刻印象使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会。可望穿秋水，也不见人影，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信来？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？第三章写此女子在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时焦灼万分的情状宛然如在眼前。这种艺术效果的获得在于运用了大量的心理描写。表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻画她的心理活动上。如前两章对恋人既全无音问、又不见人影的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想象，可谓字少而意多。末尾的内心独白，通过夸张的修辞技巧造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。
诵读时应充分揣摩年轻女子对心仪男子的等待期盼之情切。“怨”是情的深处，语气要体现出女子的怨气，女求男到了如此程度当是无以复加，感人至深了！“一日不见，如三月兮”是全诗的精髓，虽如白话，但“见”“盼”“等”“思”的意思都在里面，需要加重强调，卒章显志。
赏读提示1.青青子衿，悠悠我心。2.一日不见，如三月兮。
子衿出自诗经什么风
青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?
挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。
——《诗经.郑风》-《子衿》
译文1：
君子衣领青又青,悠悠思君伤我心。即使我不去拜访,难道你就不回音?
君子佩玉青又青,悠悠思君伤我怀。即使我不去拜访,难道你就不能来?
君子交往情切切,城边同游又相别。如果一日不见面,相思若渴如三月。
译文2：
青青的是你的衣领,悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你,难道你就此断音信?
青青的是你的佩带,悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你,难道你不能主动来?
来来往往张眼望啊,在这高高城楼上啊。一天不见你的面呵,好像已有三月长啊!
《子衿》这首诗的名字是出自《诗经》里面的郑风。
《诗经》里面的内容分为：风、雅、颂三种题材，风为民间的歌，是不同地区的地方音乐。雅，是周王朝直辖地区的音乐，是比较官方的，一般为宫廷宴享或朝会时用的乐歌。颂则是宗庙祭祀时候用的音乐。这首《子衿》就是当时在郑国地方上流行的音乐。
诗歌原文《诗经·郑风·子衿》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
嗣音：传音讯。嗣，给、寄的意思 。子衿：你的衣领。挑（táo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。城阙：城门两边的观楼。
全文赏析
这首诗是很明显的爱情诗，由于“风马牛不相及”“风化万物”等词语，我们可以知道，风一般是和爱情有关。这首诗写的是一个女子的心声。
女子思念男子，但是男子并没有给她传递书信和言语，也没有来找她。女子站在城墙上来回张望，看到底男子有没有来。
女子在想：即使我没有给你传送书信，你都不会主动给我写书信吗？即使我没有去找你，你难道就不会主动找我吗？我可是一个女生呀。
女子喜爱男子，一日不见就如隔三秋。看见绿色的东西，就联想到心上绿色的衣领。
纵我不往，子宁不来？
我不找你，你就不来找我吗？启示我们，在感情当中，如果喜欢了就主动点吧。他/她不找你，你可以找他/她嘛！主动联系，发微信，聊天，打电话，约饭。
好了，今天关于“子衿原文”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“子衿原文”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。
