1.文言文 道理
2.“我自横刀向天笑”这句出自哪里？所阐述的意义是什么？
3.身临其境的临和如临大敌的临意思一样吗
4.居高临下的临字是什么意思
1. 鲁迅作品中有什么生僻字
第一类是作品中使用的是古代文言文中的通字、古今字、异体字。由于所受教育的原因，鲁迅先生在其作品中沿用古人曾使用过的通字、古今字、异体字，这在当时的作家的作品中也是常有的，是这一时代语言的特点之一，例如：
1. 我很想借此算是竦身一摇，将悲哀摆脱，给自己轻松一下。（>）
2. 两个人都竦然的回过头， 只见那乌鸦张开两翅， 一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了。（>）
3. 又在第二叶上，写着”徐培根”三个字。（>）
4. 然而会不会含有别的什么意思——或者是有什么豫感了。（>）
5. 我才见她虑及母校的前涂，黯然至于泣下。（>）
在例1、2中的”竦”分别是”耸”：高起；和”悚”：恐惧。在>；中也是可以查到古人用这两个通这字的例子。例3中的”叶”是属于古今字，”叶”同”页”，王彦泓的诗 >； ：”鼠翻书页响，虫逗烛花飞”就是一例。例4中的”豫”和”预”是异体字，作”预先”解释时两者相通。而例5中的”涂”与”途”属于古今字，《商君书. 画策》就有”削国之所以取爵禄者多涂”的写法，而90年版例5的”涂”在94年第5次印刷时改成”途”其实是没有必要的，因为这是沿用传统的用法，是鲁迅先生所处的年代的产物，保留下来是可以与前四例一样让学生了解当时的文化。因此，这类通字、古今字、异体字的情况应该保留其原有风貌，而无须象例5一样改掉。
2. 文言文难在哪儿难理解无论字、词、句，看起来都是迷迷糊糊，字音、词义、句意经常搞错。
文言文的生僻字多，同一字古今读音不同、一字多音现象较多。一对一补习语文老师举例说明：例如，“说”读shuō时，有当说、说明讲，如“请说之”（《公输》）。
有当说法、主张讲，如“百听细说”（《鸿门宴》）。有指文体的一种，如《捕蛇者说》。
“说”读shuì时，当游说、劝说讲，如“苏秦以连横说秦”。“说”读yuè时，当高兴讲，如“学而时习之，不亦说乎？” 至于文言文的词义就更加“百花齐放”了。
打个比方说，“如”字一般有五个意思。①有“如果”的意思，即“要是”的意思（如不及早准备，恐不及）。
②有“然”的意思（“突如其来”）。③有“如同”的意思（“如临大敌”、“如鱼得水”）。
④有“比得上，比不上”的意思（“耳闻不如目见”）。⑤有“依照”、“顺从”的意思（“如意算盘”）。
句子本身就是字词组成的。字词都不能正确理解，加上文言文句型的变化，确实让人有点晕。
比如，《论语》中说：“不患人之不己知，患不知人也。”意思是不怕人家不知道自己，只怕自己不知道人家。
这句话中，“不己知”中的“己”字，提到了动词前面，“不知人”的“人”却没有提前。学生可以从中发现，宾语要提前，得有条件，那就是必定在否定句、疑问句的情况下。
另外，宾语必须是代词，如果是普通名词，那就不能提前。 难背诵文章拗口，如同背天书，特别是诗歌除外的文体。
与现代文相比，背诵的感觉不好。 初二学生小季觉得背文言文很难，他认为文言文就是古代人讲的话，不能按照现代文的思路去记忆，因此默写出来的文章常常“缺胳膊少腿”，整句整句漏掉。
一对一补习专家发现许多中学生至今还用非常机械的死记硬背法，靠“背诵-默写-订正-再背诵”的“车轮大战”来强化记忆。“别人背一遍就记住，我背三遍总该记住了吧。”
明年即将参加高考的小李坦言，背文言文很辛苦，效果也不明显，过一段时间就忘得精光，又要来一遍。 没兴趣由于大多数文言文讲述的事情都发生在古代，反映的也是古代的社会现实。
许多对历史不感兴趣的同学一看到文言文就已经没了精神，更谈不上一字一句推敲了。 “上历史课就有点头疼，文言文讲的也是很久以前的事情，和现在没关系，记起来很难。”
念高一的周同学本来对文科就没什么兴趣，现在看到这么多的文言文犯了愁，既有诗歌，还有游记、记叙文、辞赋，自然没了方向。对当时的时代背景缺乏了解，对历史人物的性格特征、的来龙去脉也不明了，只能逐字逐句地死记，结果花了很多时间也不见成效。
3. 请问文言文中的何一共有多少种含义何字的含义 ⑴什么。
例：①子何而往？（何：凭什么。）②大铁椎，不知何许人。
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ ⑵怎么样。例：①如太行、王屋何？②其如土石何？ ⑶哪里。
例：①又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？（何往：到哪里。）②却看妻子悉何在。
③豫州今欲何至？④何由知吾可也。 ⑷多么。
例：①水何澹澹，山岛竦峙。②吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！③作计何不量！ ⑸为什么。
例：①予尝求古仁人之心，或者二者之为，何哉？②肉食者谋之，又何间焉？③安陵群不听寡人，何也？④所在皆是也，而此独以钟名，何哉？⑤齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？ ⑹怎么。例：①若为佣耕，何富贵也？②徐公何能及君也？ ⑺作语助词相当于“啊”。
例：新妇车在后，隐隐何甸甸。 ⑻何：通“呵”，喝问。
例：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何意思是检查盘问。）
「何如」怎么样，怎样。例：①吾欲之南海，何如？②今日之事何如？③君谓皇上何如人也？④痛定思痛，痛何如哉！⑤求，尔何如？ 「何消」哪用得着。
例：这自然，何消吩附。 「何若」如何。
怎样。例：此为何若人。
「何尝」并非。例：你说的何尝不是。
「何为」 ⑴什么是。例：何为“护官符”？ ⑵怎么会？例：则众何为而不汹汹？ ⑶作什么。
例：①客何为者？②敬杰多而财有余，何为而不成？ 「何意」 ⑴什么意思。例：却不害我，倒与我好差使正不如何意？ ⑵岂料，哪里料到。
例：女行无偏斜，何意致不厚？ 「何由」 ⑴如何。例：长夜沾湿何由彻。
⑵什么原因。例：致之何由？由于疾病。
⑶从什么地方。例：何由知吾可也？ 「何乃」怎么能。
例：何乃太区区！ 「何得」怎么能。例：生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？ 「何加」有什么益处。
例：万钟于我何加焉！ 「何曾」有什么益处。例：可又是胡说，你又何曾见过他？ 「何其」多么。
例：何其衰也。
4. 大鼠是一个文言文解释原文：其实这个文章并不是很难，主要是生僻字较多。推荐用汉典.网，成语、词语、康熙、说文挺全的。花点时间，学习进步！！
万历（明朝一年号）间，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄被噉食。适异国来贡狮猫，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。猫蹲良久，鼠逡巡（自穴中出，见猫，怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。如此往复，不啻百次。
众咸谓猫怯，以为是无能为者。既而鼠跳掷渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬顶毛，口齕首领，辗转争持，猫声呜呜，鼠声啾啾。启户急视，则鼠首已嚼碎矣。然后知猫之避，非怯也，待其惰也。彼出则归，彼归则复，用此智耳。噫！匹夫按剑，何异鼠乎！
翻译：
万历年间，皇宫中有老鼠，大小跟猫差不多，危害很大。到民间四处寻找好猫来捕捉并克制它，（一来）就被（老鼠）吃了。正好有外国进贡来狮子猫，（它的）毛白如雪。抱（了它）丢进有老鼠的房子，关上房门，躲在旁边悄悄看它（如何应付）。猫蹲（在那）很久，老鼠犹豫不决地从洞中出来，看着猫，怒冲冲地朝它奔去。猫躲避到几上，老鼠也爬到几上，猫就跳下。如此反反复复，不只百次。
众人都认为猫胆怯，以为这是无能的表现。不久老鼠蹦跳得渐渐迟缓了，硕大的腹部好象在喘息，蹲在地上稍做休息。猫马上迅速扑下来，用爪子抓住老鼠头顶的毛，嘴巴咬它的头颈，翻转争斗相持，猫发出呜呜声，老鼠发出啾啾声。打开门急忙观看，老鼠的头已经嚼碎啦。这才知道猫躲避老鼠，不是害怕，是等老鼠疲惫。它来我去，它去我来，用这智慧啊。哈！匹夫拿着剑，和老鼠有什么不同呢！
5. 古代文言文中于的意思“于”与名词、代词或名词性词组结合起来组成介宾结构，在句中充当状语或补语. 1.引进与动作行为有关的处所. ⑴表示动作行为在何处发生、出现或进行. A.“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语.可译为“在”，或仍作“于”. 例：身直为闺合之臣，宁得自引深藏于岩穴邪（《报任安书》） B.“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之前，作状语.可译为“在”. 例：韩遂等起凉州，复为中郎将，西拒遂.于望垣硖北，为羌、胡数万人所围，粮食乏绝（《三国志·魏书·吕布传》） ⑵引进行为动作的起始处所或来源.“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语.可译为“从”“由”“自”等. 例：公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡（《信陵君窃符救赵》） ⑶引进动作行为到达的处所.“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语.可译为“至”“到”等. 例：平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰（《信陵君窃符救赵》） 2.引进与动作行为有关的时间. ⑴表示动作行为在何时发生或出现.“于”所在的介宾结构既可出现在动词谓语前作状语，也可出现在动词谓语后作补语.可译为“在”. 例：故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也（《报任安书》） ⑵表示动作行为延续或终止的时间.“于”所在的介宾结构常用在动词谓语之后，作补语.可译为“到……时”“至”，或仍作“于”. 例：夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎（《报任安书》） 3.引进动作行为的内容.“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语.可译为“以”“把”等. 例：今予其敷心腹贤肠，历告尔百姓于朕志（《尚书·盘庚下》） 4.引进动作行为直接涉及的对象.“于”所在的介宾结构常用在动词之后，作补语.不必译出. 例：少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务（《报任安书》） 5.引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发.“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后，作补语.可译为“向”. 例：公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏（《信陵君窃符救赵》） 6.引进交付、传递的接受者.“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语.可译为“给”，或仍作“于”. 例：景公有爱女，请嫁于晏子（《晏子春秋·内篇·杂下》） 7.引进与动作行为有关的人或事物，表示人、事物与行为动作之间的对待关系. ⑴“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语.可译为“对”“对于”. 例：今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳（《报任安书》） ⑵“于”所在的介宾结构位于动词谓语之前，作状语.可译为“对”“对于”. 例：沣州人张居士，于禅学有所得，临终之岁，禅坐静室，约其徒满百日乃开（《续夷坚志·张居士》） 8.引进与甲方动作行为有关的乙方，表示动作行为是甲、乙双方共同完成或进行的，并表示在动作行为过程中甲方起主导作用，是主动者.“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语.可译为“跟”“同”“与”等. 例：六年春，齐伐宋，以其不同盟于齐（《史记·齐太公世家》） 9.引进用来比较或比拟的对象.一般用以说明异同.“于”所在的介宾结构位于谓语之后，作补语.可译为“跟”“与”等. 例：当此之时，平原君不敢自比于人（《信陵君窃符救赵》） 10.引进比较的对象，表示程度的比较.“于”所在的介宾结构位于形容词谓语之后，作补语.可译为“比”. 例：人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也（《报任安书》） 11.在被动句中引进动作行为的主动者，表示被动.“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语.可译为“被”. 例：怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪（《屈原列传》） 12.引进动作行为受益的对象，表示动作行为为谁而发.“于”所在的介宾结构位于动词之前或之后，作状语或补语.可译为“为”. 例：群臣不尽力于鲁君者，非不能事君也（《左传·昭公二十六年》） 按：群臣不为鲁君尽力. 编辑本段二、连词 连接词或词组，表示并列关系.《尚书》中用得较多.可译为“和”“与”等. 例：告汝德之说于罚之行（《尚书·康诰》） 按：告诉你施与恩德的说法和施行惩罚的道理. 编辑本段三、助词 1.用于句中，标志宾语前置. 例：四国于蕃，四方于宣（《诗经·大雅·崧高》） 按：蕃，捍御；宣，教化.捍御四国，教化四方. 2.用于句中，位于动词之前，主语之后，有时在表时间的词语或状语之后.使语句和谐，并有加强咏叹意味的作用. 例：王于兴师，修我戈矛，与子同仇（《诗经·秦风·无衣》） 3.用于句首，有时并列用于动词前. 例：于疆于理，至于南海（《诗经·大雅·崧高》） 编辑本段四、语气词 用于句末，表示疑问语气.可译为“吗”等. 例：昭王曰：然则先生圣于？（《吕氏春秋·审应》） 编辑本段五、动词 （1） （象形.甲骨文字形，表示气出受阻而仍越过.本义：超过） （2） 往；去 [go] 之子于归，宜其室家.——《诗·周南·桃夭》.毛传：“于，往也.” 予惟以尔庶邦于伐殷，逋播臣.——《书·大诰》 （3） 取 [take] 昼尔于茅，宵尔索陶.——《诗·豳风·七月》 （4） 如；好。
6. 怎样学好古文作文1 怎样学好文言文的文章 文言文学习方法 虽然文言文不是现实中的语言，今天的学习和生活中都已不再使用，但它是现代文的源泉，还在以各种方式影响着我们现在使用的语言。
所以，要学好现代文，必须有坚实的文言基础。 1.掌握基本知识结构 文言文大体上可以分为词和句。
词可以分为实词和虚词两大类。其中，实词又可以分为五类：①单音词和双音词。
文言文以单音词居多，现代汉语以双音词居多。如“妻子”一词在现代文中是一个双音词，意指老婆，而在文言文中则是两个单音词，是指老婆和孩子。
②古今异义。包括同义扩大、词义缩小、词义转移、感 *** 彩改变和名称说法改变等。
③一词多义。如“引”字，本义为开弓，引申义有五种之多：延长、伸长；拖、拉；引导、带领；拿、引用；后退、退却。
④通。包括通用、借和古今字。
其基本规律是“同音代替”。⑤词类活用。
包括：名词活用作状语；名词活用作动词；形容词作名词；形容词活用为动词；使动用法、能动用法、意动用法和为动用法。 句也可分为五大类：判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式。
其中倒装句又可分为主谓倒装句、动宾倒装句、宾语后置句和状语后置句。 2.断句 古人写文章，没有标点符号，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。
正确断句，要注意以下几点：首先，要准确把握文言文的基础知识，理解关键的词语，判断清楚词与词之间的关系。其次，要了解一定的古代文化常识。
如人名、地名、官职名等的表达方法，委婉、避讳的行文习惯等。第三，掌握文中对话、转述、引用的一些规律等。
如文中常以“曰”、“云”、“谓”等词语作为引用、转述内容前的标志。第四，根据常用于句首、句尾的词语来判断。
如常用于句首的词有盖、夫、是时、后、既而、然且、然则、公、窃、寡人等词。常用于句尾的有与、邪、乎、哉等语气助词和奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等复音虚词。
还有常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻等等。第五，还可以根据句中常见的惯用词语来断句。
如表示序数和表示顺序的词语，表示疑问的词语。此外，还可以根据常用句式、固定句式或修辞手法来断句。
3.掌握正确的翻译方法 人们通常以“信、达、雅”作为衡量一篇译文好坏的标准，文言文的翻译也是如此。好的译文能够将一篇文章在另一种语言环境中真实、完美地再现出来。
如果将一篇寓意深刻、很有文的文章翻译得干巴生硬，或艰涩难懂，就没有完全达到翻译的目的，同时也歪曲了原作。可见，翻译不仅是文言文综合水平的体现，也反映出译者的表达能力和写作水平。
“忠实原作、字字敲定、直译为主、意译为辅”是翻译文言文时应遵循的总原则。具体来说，翻译时要注意以下几点：①补充省略的部分。
原文中省略的部分，如谓语、主语、宾语等，要视情况补充完整。②调整语序。
文言文中有很多倒装句，如谓语前置、宾语前置、定语后置等，都与现代汉语的语序不同，翻译时应调整过来。③适当增减。
有些文言文的语句，非常精练，言简意丰，翻译时应做适当扩充，以充分表达原文的意思。相反，有的文章为增加气势，强化效果，故意用一串有同样意思而说法不同的句子，这时，翻译就要合并凝缩。
此外，还要注意句子的语气、句子间的关系、修辞手法等，翻译时要完整贴切地表达出来。 4.多读 俗话说“书读百遍，其义自现”，多读，尤其是反复诵读。
是学好文言文的法宝，脱离语言环境，干巴巴地去记一些语法规则是很难达到效果的，最好是在阅读过程中，掌握词语的用法及重要的语法现象。多读可以巩固加深课堂所学的知识，培养语感，以达到能够熟练阅读其他古代作品的目的。
放声的反复诵读是学习文言文的基本功之一，它可以使我们对文言文有丰富的感性知识。而且，古代的作品很讲究内在的韵律和节奏，反复阅读可以充分地领略古文的音乐美，增加学习的兴趣。
2 怎么学好文言文 思路分析] 阅读文言文有三难：字音、词义、句意。字音，指生僻字多，同一字古今读音不同，一字多音现象较多。
词义，即有不少词是一词多义。例如，“说”读shuō时，有当说、说明讲，如“请说之”（《公输》）。
有当说法、主张讲，如“百听细说”（《鸿门宴》）。有指文体的一种，如《捕蛇者说》。
“说”读shuì时，当游说、劝说讲，如“苏秦以连横说秦”。“说”读yuè时，当高兴讲，如“学而时习之，不亦说乎？”有的词古今意义不同，如“货”在古文中除作“财物、物资”讲外，还当“出卖”讲，如《聊斋志异·狼三则》中的“有屠人货肉归”。
此外，名词作动词、形容词用，同一字，既可能是虚词，也可能是实词，如“顾见汉骑司马吕马童”（《垓下之围》）的“顾”，当“看”讲，是实词；而“顾不如蜀鄙之僧战”（《为学》）的“顾”，则当“都”讲，是虚词。虚词的多种解释，有的古汉语句子的词序和现代汉语不同，句子中省略词语现象较多……这就给正确理解句子的意思带来了困难。
那么，怎么克服这些困难，顺利阅读文言文呢？[解题过程] 一、要高声诵读。诵读比默读好，默读容易遗漏字，又不易准确掌握字的读音。
高声诵。
7. 古文 “她”怎么说古文 “她”不直接用“她”表示，常用“彼”“其”“厥”“之”等字指代，它们既可以用来指人，又可以用来代事，其用法更为灵活，通常译为“他”“她”“他的”“他们”“他们的”等。
先秦时期还没有明确的第三人称代词，“厥”“其”“之”三个都有指示代词功能，还没有完全从指示代词当中分化出来。
在这三个词当中，“厥”和“其”是古今关系，在西周金文和时代较早的《尚书》《诗经》里“厥”用得较多，春秋以后逐渐被“其”所代替。
到汉魏以后，“其”才可以作主语和宾语。“之”只作宾语。魏晋以后出现“渠”和“伊”。“渠”当是“其”字在当时的方言音变。
到近代刘半农首先使用“她”字，指代第三人称女性，“她”字逐渐成为现代汉语里常用的一个人称代词。
扩展资料：
“她”——我国古代已有这个字，读作jiě。只是到了20世纪20年代女权运动的兴起，才出现了tā这个音。当时这个”她“字属于生僻字。
近代以前，中国本无区分男、女和第三人称单数代词的传统。在古文里，作宾语的第三人称用“之”字表示。后来白话文兴起，用“他”字做第三人称代词，可以代男性，也可以代女性及一切事物。
“五”前后，有的文学作品用“伊”字来指女性，如鲁迅早期作品。1918年，我国初期作家和语言学家刘半农在北大任教时，第一个提出用“她”字指代第三人称女性，很快得到人民群众的承认、称赞，并被广泛使用，各种字典也都收录了这个字。
文言文 道理
兴趣是求知的内在动力。激发起学生的兴趣， 学习就会积极主动， 学得轻松而有成效。但是学习兴趣不是天生的， 主要在于教师如何引导学生， 充分调动学生对学习的积极性和主动性， 进而能创造性地学， 最终达到优化课堂教学和提高教学效率的目的。语文教学应该怎样去激发学生的兴趣呢? 下面就笔者在小学语文教学中激发学生学习兴趣的实践， 谈谈自己的一些做法和体会。
一、 创设各种情境， 激发学生的学习兴趣
课程改革的今天，应多方面激发学生学习的兴趣，挖掘学生兴趣的潜在因素。做到一上课就紧紧地抓住学生的注意力， 激起学生的兴趣， 使他们很快进入 “最佳学习状态”，这是上好课的第—步。1. 教师应成为教学活动的组织者，引导者与合作者。教师的角色便是调动学生主动思维和主动参与的积极性。因此，教师应根据学生的认知规律创设条件，引导学生主动学习、 探究，成为学生学习过程中的组织者、 引导者和协助者。例如 《翠鸟》 —文第三自然段是写翠鸟行动的敏捷， 这一段学生较难理解。教师可设计这样—个问题： “从哪些地方看出翠鸟行动的敏捷?” 学生很快找出“难以逃脱” 、 “锐利” 、 “像箭一样飞过去” 、 “叼起” 等词句， 但不一定能找出 “只有苇杆还在摇晃， 水波还在荡漾” 这样的关键句子。此时， 通过演示翠鸟钓鱼的情景， 使学生如身临其境，看到翠鸟活了、 飞了，动作是那么敏捷。教师顺势提问：“ 苇杆的摇晃和水波的荡漾持续的时间长吗? 翠鸟到哪里去了?” 学生茅塞顿开，理解了句子的含义。再反复朗读课文， 品味作者用词的准确、 生动、 精炼。2.教师要关注学生个体差异，让每个学生得到全面发展。尊重学生、 面向全体学生是激发学生学习兴趣的重要手段。想激发学生学习语文的兴趣， 就必须面向全体学生，尊重学生，做学生信赖、 喜欢的老师， 这样才能引起学生的兴趣。如：上课时应用循循善诱的语言启发学生； 学生回答问题， 教师应用期待的目光看待他们。回答错了既不能讽刺， 这样会伤害学生的自尊心， 也不能不加理睬，而是耐心的引导这些学生，使之正确的回答完毕， 再予以肯定。这样， 学生体会到探索成功的喜悦， 激发了学习语文的兴趣，增强了学习语文的信心。3.营造以学生为主体的严谨活泼的课堂氛围。教师必须相信学生有潜在的尝试能力， 对学生的探索活动要充满信心， 循循善诱。创设师生心理相容的课堂气氛，使学生感到老师既是师长， 也是最可亲近，可以与之交心的朋友。一般情况下， 上课半小时以后一些学生因为端坐时间较长， 感觉不太舒服， 导致精力的分散和课堂效率的下滑。有经验的语文教师会不失时机地让学生站起来模仿一个动作，齐诵一句口号，分组朗读一组对话等。在课堂上， 我发现坐在最前面一个学生似乎有点不耐烦， 就急中生智地请他上台表演了一个节目： 课文中描写老鹰飞翔的一连串动作。我配音朗读， 他依次表演，学生的精彩表演赢得听课师生的热烈掌声。一个随意的安排， 竟成为一个亮点!4.运用多媒体， 调动兴趣。卢梭说：“教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。 ”电教手段具有形、 色、 光、 画的独特效果， 鲜明的表现力和直观的形象性， 最能调动学生的多种感官，唤起其浓厚的学习兴趣，使学生不知不觉的进入教学内容之中。
二、 在享受成功的快乐中，激发学生的学习兴趣
在一堂语文自习课上， 一名小女生懒得做练习册上的那些机械重复的题目，只对造句和看图作文感兴趣。不知什么时候教师突然来到她身边，并抽走了她的练习册。霎时间， 她惶恐不安，如临大敌。然而教师并没有因为练习册上大片大片的空白而雷霆，却对小女孩造的句子产生了浓厚的兴趣。 句子是这样的：“花骨朵们正在聚精会神地倾听春天。 ” 教师看了以后，轻柔的朝小女孩一笑， 夸赞道：“非常好， 很有想像力, 多有灵性啊！” 随后又问道：“为什么不说 ‘倾听春天的脚步’ 呢?” 小女孩第一次受到如此夸奖，心头一暖，胆大了起来， 反驳道：“有时候春天来时是没有脚步的， 是披着绿纱乘着风来的。” 教师没有说话， 只是轻轻地拍了拍她的头，走上讲台， 她的练习成为讲造句题的范本。欣赏和鼓励带给小女生无穷无尽的动力， 在以后的日子里， 她学习热情特别高涨，特别用功，成绩一跃成为班级第一名。由此说明： 十次说教不如给学生一次表扬，十次表扬不如给学生一次成功。每个学生都愿意学有进步和获得成功。
三、 在质疑过程中， 激发学生的学习兴趣
思考和质疑往往是联系在一起的，质疑是动脑思考的结果， 也是学生创造的起点。爱因斯坦说过：“提出一个问题比解决一个问题更重要。” 例如 《诚实的孩子》 一文，在讲到第三自然段时， 有个细心的小女孩提了个问题：“为什么姑妈问花瓶是谁打碎的时候，表兄妹回答‘不是我’ ，句末用的是感叹号， 而列宁回答 ‘不是我’ 却用的是句号呢？” 这个问题提得很好， 我马上做了个小实验， 指着一块本来破碎的玻璃问一学生：“是你打碎的?”学生不思索地说：“不是我!”这时学生明白了文中感叹号表示表妹没有打碎的语气十分肯定， 列宁的回答用句号，表明了他撒谎， 语气不十分肯定。 这时学生感受到了自己提问与自我解决问题的乐趣，于是纷纷举手提出自己心中的疑问，共同讨论并得出了较满意的答案。可见在教学中， 教师鼓励质疑， 会大大增强学习的积极性。总之， 只要我们巧妙运用各种方法和手段， 就能激发学生的学习兴趣， 促使他们产生强烈的求知欲，达到事半功倍的效果。
“我自横刀向天笑”这句出自哪里？所阐述的意义是什么？
1．掌握基本知识结构
文言文大体上可以分为词和句。词可以分为实词和虚词两大类。其中，实词又可以分为五类：①单音词和双音词。文言文以单音词居多，现代汉语以双音词居多。如“妻子”一词在现代文中是一个双音词，意指老婆，而在文言文中则是两个单音词，是指老婆和孩子。②古今异义。包括同义扩大、词义缩小、词义转移、感彩改变和名称说法改变等。③一词多义。如“引”字，本义为开弓，引申义有五种之多：延长、伸长；拖、拉；引导、带领；拿、引用；后退、退却。④通。包括通用、借和古今字。其基本规律是“同音代替”。⑤词类活用。包括：名词活用作状语；名词活用作动词；形容词作名词；形容词活用为动词；使动用法、能动用法、意动用法和为动用法。 句也可分为五大类：判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式。其中倒装句又可分为主谓倒装句、动宾倒装句、宾语后置句和状语后置句。
2．断句
古人写文章，没有标点符号，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句，要注意以下几点：首先，要准确把握文言文的基础知识，理解关键的词语，判断清楚词与词之间的关系。其次，要了解一定的古代文化常识。如人名、地名、官职名等的表达方法，委婉、避讳的行文习惯等。第三，掌握文中对话、转述、引用的一些规律等。如文中常以“曰”、“云”、“谓”等词语作为引用、转述内容前的标志。第四，根据常用于句首、句尾的词语来判断。如常用于句首的词有盖、夫、是时、后、既而、然且、然则、公、窃、寡人等词。常用于句尾的有与、邪、乎、哉等语气助词和奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等复音虚词。还有常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻等等。第五，还可以根据句中常见的惯用词语来断句。如表示序数和表示顺序的词语，表示疑问的词语。此外，还可以根据常用句式、固定句式或修辞手法来断句。
3．掌握正确的翻译方法
人们通常以“信、达、雅”作为衡量一篇译文好坏的标准，文言文的翻译也是如此。好的译文能够将一篇文章在另一种语言环境中真实、完美地再现出来。如果将一篇寓意深刻、很有文的文章翻译得干巴生硬，或艰涩难懂，就没有完全达到翻译的目的，同时也歪曲了原作。可见，翻译不仅是文言文综合水平的体现，也反映出译者的表达能力和写作水平。 “忠实原作、字字敲定、直译为主、意译为辅”是翻译文言文时应遵循的总原则。具体来说，翻译时要注意以下几点：①补充省略的部分。原文中省略的部分，如谓语、主语、宾语等，要视情况补充完整。②调整语序。文言文中有很多倒装句，如谓语前置、宾语前置、定语后置等，都与现代汉语的语序不同，翻译时应调整过来。③适当增减。有些文言文的语句，非常精练，言简意丰，翻译时应做适当扩充，以充分表达原文的意思。相反，有的文章为增加气势，强化效果，故意用一串有同样意思而说法不同的句子，这时，翻译就要合并凝缩。此外，还要注意句子的语气、句子间的关系、修辞手法等，翻译时要完整贴切地表达出来。
4．多读
俗话说“书读百遍，其义自现”，多读，尤其是反复诵读。是学好文言文的法宝，脱离语言环境，干巴巴地去记一些语法规则是很难达到效果的，最好是在阅读过程中，掌握词语的用法及重要的语法现象。多读可以巩固加深课堂所学的知识，培养语感，以达到能够熟练阅读其他古代作品的目的。放声的反复诵读是学习文言文的基本功之一，它可以使我们对文言文有丰富的感性知识。而且，古代的作品很讲究内在的韵律和节奏，反复阅读可以充分地领略古文的音乐美，增加学习的兴趣。
2 怎么学好文言文
思路分析]
阅读文言文有三难：字音、词义、句意。
字音，指生僻字多，同一字古今读音不同，一字多音现象较多。词义，即有不少词是一词多义。例如，“说”读shuō时，有当说、说明讲，如“请说之”（《公输》）。有当说法、主张讲，如“百听细说”（《鸿门宴》）。有指文体的一种，如《捕蛇者说》。“说”读shuì时，当游说、劝说讲，如“苏秦以连横说秦”。“说”读yuè时，当高兴讲，如“学而时习之，不亦说乎？”有的词古今意义不同，如“货”在古文中除作“财物、物资”讲外，还当“出卖”讲，如《聊斋志异·狼三则》中的“有屠人货肉归”。此外，名词作动词、形容词用，同一字，既可能是虚词，也可能是实词，如“顾见汉骑司马吕马童”（《垓下之围》）的“顾”，当“看”讲，是实词；而“顾不如蜀鄙之僧战”（《为学》）的“顾”，则当“都”讲，是虚词。虚词的多种解释，有的古汉语句子的词序和现代汉语不同，句子中省略词语现象较多……这就给正确理解句子的意思带来了困难。
那么，怎么克服这些困难，顺利阅读文言文呢？
[解题过程]
一、要高声诵读。诵读比默读好，默读容易遗漏字，又不易准确掌握字的读音。高声诵读时，须“详缓（仔细、从容）看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。”（《朱子读书法》）诵读时，遇到不会读的字要参照注释或字典准确读出声来，一直读到自然上口。
二、要用心思考。阅读文言文，常常要借助课本上的注释和工具书理解句意。工具书中解释一个词往往有好几个意思，选哪一个正确呢？这就要联系上下文反复推敲，用心思考。比如，“如”字一般有五个意思。①有“如果”的意思，即“要是”的意思（如不及早准备，恐不及）。②有“然”的意思（“突如其来”）。③有“如同”的意思（“如临大敌”、“如鱼得水”）。④有“比得上，比不上”的意思（“耳闻不如目见”）。⑤有“依照”、“顺从”的意思（“如意算盘”）。翻译时要仔细思考，才能真正弄懂句子的意思。如果有弄不懂的字、词、句，一定要在书上划出来，做上记号，或记下来，再请教老师或同学。边读、边想、边记忆，次数多了，“不待解说，自晓其义”。
三、要归纳总结。阅读文言文，要随时记下多音字、多义词和特殊句式。比如，《论语》中说：“不患人之不己知，患不知人也。”意思是不怕人家不知道自己，只怕自己不知道人家。这句话中，“不己知”中的“己”字，提到了动词前面，“不知人”的“人”却没有提前。由此，我们可以总结出一条规律：宾语要提前，得有条件，那就是必定在否定句、疑问句的情况下。另外，宾语必须是代词，如果是普通名词，那就不能提前。阅读文言文，只要遇到一个字出现第二个读音，一个词出现第二种解释，一个句式与现代汉语的结构不同，就要及时把它抄下来，加以归纳、整理。
阅读文言文不仅仅是为了读懂几十篇文言文，还要学会从中吸取养料。即领会古文中的深刻思想含义，理解它的艺术手法。比如，读了《爱莲说》以后，应该想一想作者为什么爱莲？文章又是怎样写出莲之美的？读了《岳阳楼记》，要想一想“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想在现在有什么意义？还可以把几篇文章中描写的历史人物（如信陵君和孟尝君）加以比较、分析、评论。这样做对进一步理解文章的思想意义、提高分析能力都是很有好处的。
文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。
第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。
第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。
第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。
第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。
第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。1．掌握基本知识结构
文言文大体上可以分为词和句。词可以分为实词和虚词两大类。其中，实词又可以分为五类：①单音词和双音词。文言文以单音词居多，现代汉语以双音词居多。如“妻子”一词在现代文中是一个双音词，意指老婆，而在文言文中则是两个单音词，是指老婆和孩子。②古今异义。包括同义扩大、词义缩小、词义转移、感彩改变和名称说法改变等。③一词多义。如“引”字，本义为开弓，引申义有五种之多：延长、伸长；拖、拉；引导、带领；拿、引用；后退、退却。④通。包括通用、借和古今字。其基本规律是“同音代替”。⑤词类活用。包括：名词活用作状语；名词活用作动词；形容词作名词；形容词活用为动词；使动用法、能动用法、意动用法和为动用法。 句也可分为五大类：判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式。其中倒装句又可分为主谓倒装句、动宾倒装句、宾语后置句和状语后置句。
2．断句
古人写文章，没有标点符号，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句，要注意以下几点：首先，要准确把握文言文的基础知识，理解关键的词语，判断清楚词与词之间的关系。其次，要了解一定的古代文化常识。如人名、地名、官职名等的表达方法，委婉、避讳的行文习惯等。第三，掌握文中对话、转述、引用的一些规律等。如文中常以“曰”、“云”、“谓”等词语作为引用、转述内容前的标志。第四，根据常用于句首、句尾的词语来判断。如常用于句首的词有盖、夫、是时、后、既而、然且、然则、公、窃、寡人等词。常用于句尾的有与、邪、乎、哉等语气助词和奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等复音虚词。还有常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻等等。第五，还可以根据句中常见的惯用词语来断句。如表示序数和表示顺序的词语，表示疑问的词语。此外，还可以根据常用句式、固定句式或修辞手法来断句。
3．掌握正确的翻译方法
人们通常以“信、达、雅”作为衡量一篇译文好坏的标准，文言文的翻译也是如此。好的译文能够将一篇文章在另一种语言环境中真实、完美地再现出来。如果将一篇寓意深刻、很有文的文章翻译得干巴生硬，或艰涩难懂，就没有完全达到翻译的目的，同时也歪曲了原作。可见，翻译不仅是文言文综合水平的体现，也反映出译者的表达能力和写作水平。 “忠实原作、字字敲定、直译为主、意译为辅”是翻译文言文时应遵循的总原则。具体来说，翻译时要注意以下几点：①补充省略的部分。原文中省略的部分，如谓语、主语、宾语等，要视情况补充完整。②调整语序。文言文中有很多倒装句，如谓语前置、宾语前置、定语后置等，都与现代汉语的语序不同，翻译时应调整过来。③适当增减。有些文言文的语句，非常精练，言简意丰，翻译时应做适当扩充，以充分表达原文的意思。相反，有的文章为增加气势，强化效果，故意用一串有同样意思而说法不同的句子，这时，翻译就要合并凝缩。此外，还要注意句子的语气、句子间的关系、修辞手法等，翻译时要完整贴切地表达出来。
4．多读
俗话说“书读百遍，其义自现”，多读，尤其是反复诵读。是学好文言文的法宝，脱离语言环境，干巴巴地去记一些语法规则是很难达到效果的，最好是在阅读过程中，掌握词语的用法及重要的语法现象。多读可以巩固加深课堂所学的知识，培养语感，以达到能够熟练阅读其他古代作品的目的。放声的反复诵读是学习文言文的基本功之一，它可以使我们对文言文有丰富的感性知识。而且，古代的作品很讲究内在的韵律和节奏，反复阅读可以充分地领略古文的音乐美，增加学习的兴趣。
2 怎么学好文言文
思路分析]
阅读文言文有三难：字音、词义、句意。
字音，指生僻字多，同一字古今读音不同，一字多音现象较多。词义，即有不少词是一词多义。例如，“说”读shuō时，有当说、说明讲，如“请说之”（《公输》）。有当说法、主张讲，如“百听细说”（《鸿门宴》）。有指文体的一种，如《捕蛇者说》。“说”读shuì时，当游说、劝说讲，如“苏秦以连横说秦”。“说”读yuè时，当高兴讲，如“学而时习之，不亦说乎？”有的词古今意义不同，如“货”在古文中除作“财物、物资”讲外，还当“出卖”讲，如《聊斋志异·狼三则》中的“有屠人货肉归”。此外，名词作动词、形容词用，同一字，既可能是虚词，也可能是实词，如“顾见汉骑司马吕马童”（《垓下之围》）的“顾”，当“看”讲，是实词；而“顾不如蜀鄙之僧战”（《为学》）的“顾”，则当“都”讲，是虚词。虚词的多种解释，有的古汉语句子的词序和现代汉语不同，句子中省略词语现象较多……这就给正确理解句子的意思带来了困难。
那么，怎么克服这些困难，顺利阅读文言文呢？
[解题过程]
一、要高声诵读。诵读比默读好，默读容易遗漏字，又不易准确掌握字的读音。高声诵读时，须“详缓（仔细、从容）看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。”（《朱子读书法》）诵读时，遇到不会读的字要参照注释或字典准确读出声来，一直读到自然上口。
二、要用心思考。阅读文言文，常常要借助课本上的注释和工具书理解句意。工具书中解释一个词往往有好几个意思，选哪一个正确呢？这就要联系上下文反复推敲，用心思考。比如，“如”字一般有五个意思。①有“如果”的意思，即“要是”的意思（如不及早准备，恐不及）。②有“然”的意思（“突如其来”）。③有“如同”的意思（“如临大敌”、“如鱼得水”）。④有“比得上，比不上”的意思（“耳闻不如目见”）。⑤有“依照”、“顺从”的意思（“如意算盘”）。翻译时要仔细思考，才能真正弄懂句子的意思。如果有弄不懂的字、词、句，一定要在书上划出来，做上记号，或记下来，再请教老师或同学。边读、边想、边记忆，次数多了，“不待解说，自晓其义”。
三、要归纳总结。阅读文言文，要随时记下多音字、多义词和特殊句式。比如，《论语》中说：“不患人之不己知，患不知人也。”意思是不怕人家不知道自己，只怕自己不知道人家。这句话中，“不己知”中的“己”字，提到了动词前面，“不知人”的“人”却没有提前。由此，我们可以总结出一条规律：宾语要提前，得有条件，那就是必定在否定句、疑问句的情况下。另外，宾语必须是代词，如果是普通名词，那就不能提前。阅读文言文，只要遇到一个字出现第二个读音，一个词出现第二种解释，一个句式与现代汉语的结构不同，就要及时把它抄下来，加以归纳、整理。
阅读文言文不仅仅是为了读懂几十篇文言文，还要学会从中吸取养料。即领会古文中的深刻思想含义，理解它的艺术手法。比如，读了《爱莲说》以后，应该想一想作者为什么爱莲？文章又是怎样写出莲之美的？读了《岳阳楼记》，要想一想“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想在现在有什么意义？还可以把几篇文章中描写的历史人物（如信陵君和孟尝君）加以比较、分析、评论。这样做对进一步理解文章的思想意义、提高分析能力都是很有好处的。
文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。
第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。
第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。
第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。
第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。
第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。
身临其境的临和如临大敌的临意思一样吗
谭嗣同就义前的诗句
“望门投止思张俭，
忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，
去留肝胆两昆仑。”
这是近代伟大的维新志士、“戊戌六君子”之一的谭嗣同，在戊戌变法的失败后，被封建顽固派囚于狱中，行将就义前夕所写的一首题壁诗，音调激，情怀壮烈，近一百年来传遍了华夏大地，感染每一个怀有爱国热情的中华儿女，激起人们对为改革中国而献身的爱国志士们的无限的敬仰与怀念，也促使人们对中国近代改革的危难阻进行深入的思索。
从容就逮，英勇赴义
正当谭嗣同等人紧张筹划反活动时，顽固派却抢先下手了。
9月18日，担任御史的顽固派杨崇伊给慈禧上密折，历数光绪听信维新派实行变法改革“变更成法，斥逐老臣”、“位置党羽”等种种罪过，兹禧“即日训政”，执掌国家大权。9月19日慈禧即从颐和园突然回到皇宫，密作准备。
更出乎谭嗣同预料的是，袁世凯对他取了阴险的两面手法。9月20日晨，光绪帝又召见袁世凯一次，袁在应对中作了一紫闪烁其词的回答。其实，他经过利害权衡，感到维新派依靠一个毫无实权的光绪，必然敌不过以慈禧、荣禄为代表的顽固势力，此时他决定站在顽固派一边。当晚，他赶回天津，径直到直隶总督衙门向荣禄告密。荣禄得报，立即赶赴北京见慈禧太后。此时，慈禧已布置妥当，当即于9月21日晨发动，将光绪帝囚禁于瀛台，并借光绪帝的名义，吁请慈禧“训政”。慈禧执掌清廷大权后，首先下令捉拿康有为，查抄康的住地南海会馆。此时康有为已离京赴上海，其弟康广仁被捕。在这同时，慈禧下令，废除在变法期间颁布的几乎一切新政法令与措施。历时103天的戊戌变法就这样失败了。
发生的当天下午，谭嗣同在自己住地与等人紧急筹商对策。他与大刀王五计议密召“京津健儿”去瀛台劫出被幽禁的光绪，未成；他又与去找英国传教士李提摩太及容闳等人，准备促请英、美、日驻公使出面“设法保护皇上”，结果也落了空。至此，谭嗣同跟看事情已无可挽回，改革大业行将被扼杀，决心以死报国，以自己的鲜血暴露顽固派的凶残，唤起中国人民的觉醒。他从容地对说：“我们前几天想救皇上，既已无法可救；今日想救康先生，也已无法可想。现在我已无事可做，惟有死！”
第二天，即9月22日，北京城内风声更紧。谭嗣同知大难即将临头，显得更加沉着坚定，从容地准备自己的后事。他找出自己多年的诗文书信稿本，其中包括《仁学》手稿，来到避居的日本驻华使馆中，交给，请梁保管，并要梁早点逃往日本。梁劝他一道出走，谭说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。”谭希望把改革大业继续进行下去，而自己决心为变法、为光绪帝献出生命。
在这危急的时刻，大刀王五也一再劝谭嗣同出走，并自愿做他的保镖。可是谭嗣同决心已定，拒绝出走，并取下随身所带的“凤矩”宝剑赠送给王五，希望王五继承其遗志，投身改革大业。日本使馆的几位友人也赶来劝告谭去日本，谭也拒绝了。他慷慨激昂地说：“大丈夫不做事则已，做事则磊磊落落了，一死何足惜。各国变法，无不因流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国这所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
谭嗣同作好杀成仁的准备。他在自己的往地浏阳会馆里照常每日习文练武。他突然想到远在千里之外的湖北担任巡抚的老父谭继洵，必然要受自己牵连，若大年纪再受牢狱之灾实在于心不忍，又无法可救，情急之中心生一计：他取出往日父亲寄来的七封书信，烧去信纸，留下信封，再摹仿其父口与笔迹，给自己写下七封信，每封都有训斥儿子、反对变法的内容，指责谭嗣同不忠不孝、要和他脱离父子关系等等。信写好后，谭把它们放在屋内显眼处。
9月24日，顽固派终于进一步下毒手了。慈禧下令将谭嗣同与林旭、杨锐、刘光第四位军机章京先行革职，交步军统领衙门拿解刑部审讯。――这是清廷下对谭等的逮捕令。
谭嗣同自8月21日到达北京后，在9月5日被光绪帝任为军机章京，到9月21日发生，他参予新政领导活动仅17天；到9月24日被解职止，也只当了20天的军机章京。
根据慈禧下达的逮捕令，9月25日凌晨，大批清廷禁卫军出动了，分头逮捕军机四章京。清军冲进锐府第时，杨在床尚未起身，被从床上拖下来，单衣就缚；林旭到军机处值班时被逮；刘光第闻讯乃自投狱中。
这天清晨，当清军还不到达浏阳会馆时，预先得到消息的大刀王五与通臂猿胡七赶来要谭速走，说：“北禧懿旨已下，人马立刻发动，人马一到，你就插翅难飞了。”但谭嗣同再次拒绝，并催促王五、胡七速速离去。这时，听到远处传来的马蹄声，情形万分危急，王五与胡七乃含泪纵身跳上屋顶逸去。约是四更时分，谭嗣同沉着地像往常一样来到莽苍苍斋前庭院的槐树下将备飞武。忽闻一阵嘈杂的人喊马嘶声，大批清军乌黑了邻近的几条胡同，浏阳会馆的四周与屋顶上顿时站满了士兵。谭嗣同从容地走出莽苍苍斋被捕。
当发生、谭嗣同等人被捕。北京城一片肃杀恐怖之密、卖身投靠，但是，有一位年已50岁的改革派斗士、任御史之职的杨深秀却勇敢地站出来，上书清廷，指责慈禧发动，要求归政光绪与继续变法。这无异在老虎头上拔毛。杨深秀迅速被捕。
谭嗣同与他的难友被关押在刑部大狱中。谭意气若，终日绕行室中，回顾往事，思索历史与当前的变法斗争。他觉得自己的遭遇很似汉朝的张俭与杜根。张俭因为揭发朝中权贵而受到报复，被通缉，逃亡在外，望门投宿，四处奔波；杜根因为劝邓太后把归还给皇帝酷刑，死去活来。此二人虽各难万险，但英名留于青史。谭嗣同想到自己因为投身改革大业而身陷牢狱，行将被害，但他不悔不惧，面对着刽子手的屠刀，他放声大笑。他寄希望于康有为、、王五等志士仁人，将把改革大业继续进行下去。想到此，他从牢房地上捡起煤悄，在牢房壁上题诗一首，表达自己的思想与胸襟，这就是本文开头所录的那着感答肺腑的《狱中题壁》诗。
谭嗣同的战友们在狱中也多表现不凡。林旭是的后人，年纪最轻，仅24岁，“秀美如处子”，在狱中泰然自若，“时时作微笑”，生死早已置之度外；年龄最长的杨深秀已50岁，坚强不屈，写下了“缧绁到死真不怨，未知谁复请长缨！”的毫迈诗句。
清廷在逮捕广仁、谭嗣同等人后，曾几次会议讨论对他们年处置。刑部以事体重大，请求军机大臣会同审问以昭慎重。但在禄、刚毅等人的怂恿之下，慈禧下令不经任何审讯，将谭嗣同等六人斩决。其“圣旨”说：
“康广仁、杨深秀、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等，大逆不道，着即处斩，派刚毅监视，步军统领衙门派兵弹压………”
9月28日下午，清廷刑部官吏将嗣同等六人提出监狱，从西门出。谭等以为是去提审。只有刘光第是刑部司员，知提犯从东门出，则是提审。提犯从西门出，早是处斩，故愤怒地抗议道：“未提审，未定罪，即杀头耶？何错愦乃耳！”经他这一说，谭嗣同等方知就义在即。监斩官令六人下跪听旨。刘光第等昂首不跪。杨锐提出“愿明心迹”，刚毅称“有旨不准说”。谭嗣同更是高声指责，场景十分壮烈。
谭嗣同等六人被押上铁笼囚车，身带镣铐，从刑部监狱押向北京城南宣武门外的菜市口刑场。沿途大量官兵手执刀枪围护，如临大敌。此时，谭嗣同的龙人王五、胡七等集合了十多位有武功的武林弟兄，在宣武门的城门附近设下埋伏，准备劫持囚车，营救谭嗣同。但沿途清军密布，王五等人无法下手，只得作罢。
下午3点半钟，菜市口刑场笼罩着一片恐怖的气氛。谭嗣同等六人被押进刑场。成千上万的人哭泣着为他们送行。有友人为刘光第等送来西鹤年堂药店的鹤顶血，要他们服下，立即昏迷，可以减轻就刑时痛苦。刘光第推开说：“读书数十年，惟今日用之耳，拿去”谭嗣同则呼唤监斩官刚毅过来，说：“我有一言要对你说。”刚毅不理睬。谭乃悲愤地用宏亮、高昂的声音朗诵起自己的绝命诗：
“有心杀贼，无力回天。
死得其所，快哉快哉！”
谭嗣同又不顾刚毅的阻挠，慷慨陈词：“为了救国，我愿洒了我的血。但是今天每一个人的牺牲，将有千百人站起来继续进行维新的工作。”谭大义凛然的正气使刽子手们惊恐。监斩官刚毅用朱笔一勾，慌忙命令刽子手赶快行刑。
第一个被杀的是康广仁。当时行刑的刽手所用刀，杀官员的与杀平民的不一样，杀官咒的刀称“大将军”，较少用，刀口较钝，一刀下去，鲜血汨汨然冒出，脑袋却没有掉下，必须第二刀、第三刀……这不叫吹头，叫锯头。锯比砍头是更要痛苦几十、百倍的。康广仁因痛苦挣扎，全身衣裤尽裂。
面对这痛入骨髓的惨状，谭嗣同等悲愤而又平静。杨锐被钉后，刘光第将其头奉来，用纸贴擦掉血，放回杨锐脖颈处，然后引颈就戮。林旭就刑时，厉声责问刚毅，自己所犯何罪。其神色不变。
谭嗣同是第五年被钉。他大踏步走向就刑处，仰天大笑。
谭嗣同等六人被杀后，清还残暴地下令将六人的头颅悬挂在刑场上示众三天，浏阳会馆的看门人刘凤池于当日午,刘险将谭嗣同的无头尸体运回浏阳会馆，以自己的私蓄纹银60两购棺装殓。三天以后，刘凤池又将谭的头颅找回，请人缝合尸首，将殓后暂时安葬。第二年，刘凤池又护送谭的棺木回湖南浏阳城外石山下，正式安葬。谭墓前的华表上刻着一副对联：
“亘古不灭，片石苍茫立天地，
一峦挺秀，群山奔趋若波涛。”
这是对谭嗣同的热烈歌颂，也是对他崇高人格的真实写照。
谭嗣同年迈的父亲谭继绚果然因谭嗣同的保护，没有受到更大的迫害，仅被革职回浏阳老家。他因儿子的壮烈就义，思想也受到很大的触动。他对哀哀啼哭的谭嗣同夫人李闰说：“儿呀，不要悲伤，今后在历史上留下名字的，不是我这个曾当过巡抚的老父亲，而是你那为改革献身的丈夫！”
历史是最公正的！人民是最公正的！谭嗣同为中国的改革与进步英勇斗争，最后献出了他年仅34岁的生命。他的伟大爱国精神、热爱人民与追求真理的情感、坚强斗志与崇高品质，赢得了中国人民历久不衰的高度敬仰与深沉缅怀。这诚如在年轻时所说：“谭浏阳英灵充塞于宇宙之间，不复可以死灭！”
居高临下的临字是什么意思
身临其境和如临大敌的意思不同，相关信息如下：
1、身临其境这个成语的含义是指一个人亲身处于所描述的环境之中，强调的是一种真实的、切身的感受。当我们说身临其境地感受大海的壮阔，我们是指自己真的处于大海边亲眼目睹着大海的波涛汹涌，亲身感受着海浪拍打在身上的冲击力，这种切身体验让我们能够深刻地理解大海的壮阔。
2、如临大敌这个成语则是指面对像敌人一样的强大对手，形容非常戒备、高度警惕的状态。这里的“临”可以理解为面对、对付的意思。例如，当一支球队在比赛中遇到强敌时，可能会说“如临大敌”，表示他们非常谨慎、全力以赴地准备比赛。
3、临字在不同的语境中也可能有不同的含义。例如，“临时抱佛脚”中的“临”是临近、到来的意思；“临摹”中的“临”则是指照着别人的作品模仿学习。“临”字的具体含义需要根据具体的语境来理解。
成语的相关信息
1、成语是一种广泛使用的汉语语言现象，它由四个字组成，通常表达一个完整的意义。成语的意义往往不能从其单个字的意义直接推断出来，而是需要通过整体理解来掌握。成语通常具有丰富的文化内涵和历史背景，可以反映出一个民族的文化传统和价值观念。
2、成语的来源多种多样，有的来自古代的寓言故事、历史、文学名著，有的来自民间谚语、口语俗语，还有的来自外来文化。这些成语经过长时间的传承和使用，已经成为汉语语言文化的重要组成部分。
3、成语在日常生活和学习中有着广泛的应用。在口头和书面表达中，人们经常使用成语来丰富语言的表达形式，提高语言的艺术性和感染力。在学习中，掌握一定数量的成语可以帮助我们更好地理解古代文化和文学作品，提高阅读和写作的能力。
居高临下的临字的意思是面对。具体其他事例如下：
1、靠近；对着：临街。临河。背山临水。居高临下。如临大敌。
2、来到；到达：光临。莅临。身临其境。双喜临门。
3、临近；临到（某一行为发生的时间），含有将要、快要的意思：临睡。临毕业。这是我临离开北京的时候买的。
4、照着字画模仿：临摹。临帖。临画。临得挺像。
5、在高处俯视下方：这是一个常用含义，表示一种从高处向下看、俯视的意思，通常带6、有一定的权威感、优越感或掌控感。例如，站在山顶上，居高临下地俯瞰着整个城市。
7、面临；面对：临阵磨枪。临危受命。临敌卖阵。临难不惧。如临大敌。
临字是一个多义词，其含义根据不同的语境和用法而有所不同。在居高临下的语境中，临字最核心的含义是从高处向下看、俯视，通常带有一定的权威感、优越感或掌控感。同时，临字还可以用于表达面临、遭遇或来到、到达等含义，以及用于照原样摹仿字画和作为姓氏等。
居高临下的造句：
1、他站在山顶上，居高临下地俯瞰着整个城市。
2、在高楼大厦的顶层，他居高临下地欣赏着城市的风景。
3、站在山峰上，我居高临下地欣赏着壮丽的景色。
4、在飞机上俯瞰地面，感觉像是居高临下地观察世界。
5、站在塔顶上，他居高临下地俯瞰着整个小镇。
6、在领导的位置上，他居高临下地指导着整个团队的工作。
7、在飞机上，乘客可以居高临下地观赏云海和山峦的美景。
8、在战争中，居高临下的阵地往往能够掌控全局。
9、站在山顶上，我居高临下地欣赏着壮丽的景色，感到心旷神怡。
10、在飞机上俯瞰地面，我居高临下地观察着城市的建筑和交通状况。
