1.仁至义尽的成语典故
2.知恩图报有什么典故
3.解衣推食成语故事
4.表示关心人的成语
5.嘘寒问暖的反义词?
6.英语成语爱屋及乌来历？
春秋时期，晋国的晋淖公周子，又叫姬周，年轻的时候曾因 受到族人晋厉公的排挤，不能留在国内，而客居到周地洛阳，在周朝 世卿襄公手下做事，周王的大夫单襄公很器重他，把他请到自己家 里，就像对待贵宾一样地招待他。 周子虽然年纪轻轻，却表现得十分老成持重。他站立的时候稳 稳当当，毫无轻浮的举动；看书的`时候全神贯注，目不斜视，听人讲 话的时候恭恭敬敬，很有礼貌；自己说话时总是忘不了忠孝仁义；待 人接物时总是十分友善、和睦；他自己虽然身在周地，可是听说自己 的祖国晋国有什么灾难时就忧心忡忡；听说到晋国有什么喜庆的事 情时就非常高兴。所有这些表现，单襄公都看在眼里，喜在心里，认 为他将来一定大有前途，很有希望回到晋国去做个好国君。因此，单 襄公对周子更加关心、爱护。
不久，晋国国内果然发生了内乱，原来一直害怕失去权力而排 挤王室公子的晋厉公被杀死了。于是，晋国大夫就派人到洛阳来，把 周子接了回去，让他做了晋国的国君。
仁至义尽的成语典故
春秋时期，晋国的国君晋悼公姬周，年轻的时候曾因受到晋厉公的排挤，无法留在国内，只好客居周地洛阳，在周朝世卿单襄公手下做事。单襄公很器重他，把他请到自己家里，就像对待贵宾一样地招待他。
姬周虽然年纪轻轻，却表现得十分老成持重。他站立的时候稳稳当当，毫无轻浮的举动；看书的时候全神贯注，目不斜视；听人讲话的时候恭恭敬敬，很有礼貌；自己说话的时候总是忘不了忠孝仁义；待人接物的时候总是十分友善、和气；他自己虽然身在周地，可是听说自己的祖国晋国有什么灾难时就忧心忡忡，听说晋国有什么喜庆的事情时就非常高兴。
所有这些表现，单襄公都看在眼里，认为他将自己的忧愁喜乐与晋国的命运连在一起，是不忘本的表现，将来一定大有前途，肯定能回到晋国去做个好国君。因此，单襄公对姬周更加关心、爱护。不久，晋国国内发生了内乱，原来一直害怕失去权力而排挤王室公子的晋厉公被大夫栾书、中行偃所杀，晋国政局陷入了大动荡。于是，晋国大夫就派人到洛阳来，把姬周接了回去，让他做了晋国的国君。
晋悼公即位时年仅十四岁，即位之初，便承担起复兴霸业的重任。晋国朝野上下，都对他寄予厚望。晋悼公首先将厉公之死归罪于厉公心腹夷羊五等人，既对厉公被杀向国民做了交待，又巩固了与正卿栾氏和大族中行氏的关系，稳定了厉公被杀后的混乱局面。为平衡卿大夫之间的关系，他又对世代有功的其他旧族委以重任，一反景、厉两代打击世卿的方针，消除了君臣之间的信任危机。以德治国，是晋悼公执政后的主要策略，他放弃公私旧债，减轻赋税劳役，减缩开支，禁止浪费。德政的施行使国内矛盾趋于缓和，社会生产力得到发展。晋悼公以仁义政策对待中原诸侯，革除外交弊政，重订同盟国的朝聘和贡纳制度以减轻职贡太重的诸侯国的负担，平均劳役，公平应允地处理同盟内部的事务。同盟稳固，晋悼公开始与楚国争霸。为有效孤立楚国，加强诸侯联盟，凸现霸主地位，晋悼公不断召集诸侯会盟。他改革文公三年一聘，五年一朝的旧礼仪，以讨伐叛逆，救弱扶倾，伐郑救宋为核心，从公元前571年到公元前562年，八年内九合诸侯。通过频繁的会盟，将齐、鲁、宋、郑等国紧密团结在晋国周围，将晋国的霸业推至巅峰。
成语示例
◎汉人满人，不啻同处一室，休戚相关，不能歧异。（叶恩《上振贝子书》）
◎元末农民起义以后，明朝开国皇帝朱元璋制定了许多与发展生产休戚相关的政策。
英文解释
简明释义
be bound together in a common cause；be linked together in common joys and sorrows；be of close concern to each other；feel for other's woes；
例句
第三，人力资本的发展与中国的未来休戚相关，但中国在教育和培训方面远远落后于发达国家。
Third, development of human capital is vital for china's future, butit is far behind developed countries in education andtraining.
我们的未来与我们地球的未来休戚相关，不可分割。我们必须善待我们的家园，如同和睦相处。
Our future is inextricably bound to our planet's future, and we must be good stewards of our home as well as one another.
越往前走，中国和东盟之间的共同利益就越大，共同需求就越多，命运就越休戚相关。
The farther we go, the more common interests and shared needs we will find between us, and the more closely connectedour destiny will be.
因此，对未来城市生活的憧憬与展望是一项全球性课题，它与不同发展水平的国家和人民都休戚相关。
Therefore, the future vision of urban life and the outlook is a global issue, with different levels of development of countriesand their peoples solidarity.
性别问题和生态之间有着深刻的内在关联，无论从存在状态、文化命运方面，还是从生命共生、和谐期许方面，女性与生态都休戚相关。
There is intrinsic relationship between gender and ecological ethics in that both are closely related in existence, culturaldeterminatedness, life symbiosis, and expectancy of harmony.
从首席执行长到公司股东，从金融家到工厂工人，我们每个人都休戚相关，因为美国的民众越富足，美国才会越繁荣。
From ceos to shareholders, from financiers to factory workers, we all he a stake in each other's success because themore americans prosper, the more america prospers.
中国拥有近3.2万亿美元的外汇储备，并持有超过1.1万亿美元的美国国债，是美国第一大债权国，美国经济前景和中国利益休戚相关。
China has nearly$ 3.2 trillion foreign exchange reserves, and hold more than u. s.$ 1.1 trillion national de, is the largestu. s. creditor, the u. s. economic outlook and interests of chinese solidarity.
近年来，中国信息产业发展迅猛，而中国信息产业的发展与外商直接投资(fdi)休戚相关，它是中国吸引fdi增长最快的产业部门之一。
Over the recent years, the fast development of it industry in china is closely connected with foreign direct investment ( fdi),and it industry is also one of the sectors with the fastest increasing fdi.
知恩图报有什么典故
仁至义尽是指对人的爱护、容忍、原谅与帮助;达到尽心尽力的最大限度。仁至义尽有什么精彩的典故呢?下面是我给大家整理的仁至义尽的成语典故，供大家阅读!
仁至义尽的成语典故
宋?陆游《秋思》:?虚极静笃道乃见;仁至义尽余何忧。?
仁至义尽，是不是每个人都能做到?仁，在古代是那么的热潮，现在却不是那么热门，但是这也不能怪谁。有句话不是说:人不为己，天诛地灭。谁都避免不了为自己着想，人性自私论是否成立，谁都明白。
我不能把事情都那么看成是自己的不够忍耐，自己的心里已经好像达到了底线，但是谁能体会呢。你、、、、看不见，你也听不见。但是，我想你会感受得到，因为我的一举一动已经为你牵訉，而你的一举一动却影响我的所有，不是你的不好，而是你却不知道两个人之间需要更多的是理解与信任，你我不在一个地方，但是我们都会保持每天的联系，不管每天联系多长，那已经都无所谓，只要有你的信息我就足够。
仁至义尽的成语解析仁至义尽r?n zh? y? j?n
[释义] 仁爱和正义的行动到了头。旧指诚心报答有助于农事的神灵。对人的爱护、容忍、原谅与帮助;达到尽心尽力的最大限度。
[语出] 宋?陆游《秋思》:?虚极静笃道乃见;仁至义尽余何忧。?
[正音] 至;不能读作?zhī?。
[辨形] 至;不能写作?知?。
[近义] 无微不至 急公为义
[反义] 漠不关心
[用法] 用作褒义。一般作谓语、定语、宾语。
[结构] 联合式。
[辨析] ~和?关怀备至?都可形容对别人的帮助达到了极点。但~偏重于?仁?、?义?;语义范围要比?关怀备至?大;?关怀备至?偏重于?关怀?;即指对人关心。
仁至义尽的成语造句(1) 对这件事，我们已经仁至义尽了，接下来就要看他自己的了。
(2) 在没有做到仁至义尽之前，我们不能放弃对他的帮助。
(3) 虽然她冤枉了我，可我还是希望对她做到仁至义尽。
(4) 我们对你容忍再三，已经仁至义尽，岂料你仍不知悔改。
(5) 他一直照顾因公殉职部属的家人，可说是仁至义尽。
(6) 老李待他已是仁至义尽了,他自己不争气,还有什么话好说。
(7) 大约时过境迁，你会想起我对你仁至义尽的用心。
(8) 学校的领导和老师对他的帮助教育,真可以说是到了仁至义尽的地步,但他至今还没有认识到问题的严重性。
(9) 老李待他已是仁至义尽了,他自己不争气,还有什么话可说。
(10) 她对你已经仁至义尽了,你还想怎样?
(11) 我不杀他,便是仁至义尽,你却再三附逆,叫我忍无可忍。
(12) 怎么了?邓精夫,我史璜自问对你仁至义尽,俯仰无愧,三年来也低价卖给贵族不少的粮食兵器,并不曾亏待于你。
(13) 仁至义尽仁言利博仁心仁闻万家生佛。
(14) 赵君贤,你当年投入我天行门下,心术不端,偷练本门禁学武功,老夫只逐你出门,未废你武功,可算是仁至义尽。
解衣推食成语故事
知恩图报中的图当然应该指?谋划、准备?的意思，也就是说受恩者谋划准备以后报德于施恩人也。下面请欣赏我给大家带来的知恩图报相关 典故 内容。
知恩图报的意思
释义图指?谋划、准备?的意思，也就是说受恩者谋划准备以后报德于施恩人也。
出处《说苑?复恩》
知恩图报的 成语 典故
鲁宣公二年(公元前607)，赵盾(谥号?宣?，后世通称赵宣子，晋国正卿)在首阳山(今山西省永济县东南)打猎，住在翳桑。他看见一人面黄肌瘦，就去询问他的病情。那人说：?我已经三天没吃东西了。?赵宣子就将食物送给他吃，可他却留下一半。赵宣子问他为什么，他说：?我离家已三年了，不知道家中老母是否还活着。现在离家很近，请让我把留下的食物送给她。?赵宣子让他把食物吃完，另外又为他准备了一篮饭和肉。
后来，晋灵公(春秋时代著名昏君)想杀赵宣子，在搏斗中有一名武士突然反过来抵挡晋灵公的手下，使赵宣子得以脱险。赵宣子问他为何这样做，他回答说：?我就是在翳桑的那个饿汉。?赵宣子再问他的姓名和家居时，他不告而退。原来那名病汉武士，名叫灵辄，是春秋时代著名的侠士之一。
这个知恩图报的 故事 后来成为典故，杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗中就引用了它：?常拟报一饭，况怀辞大臣。?
用知恩图报来 造句
1) 人不一定要学会如何去知恩图报，至少要知道不能忘本。
2) 故事中的漆工举手之劳与人为善不见利忘义，船主知恩图报，这两者都值得我们去学习。
3) 一种好的品德是知恩图报。
4) 苏彻一直是一个知恩图报之人,如若以后有了这八荒天神的后人,苏彻定会以德报恩,只不过现在,他没有想那么多。
5) 你知恩图报是好的,但是这些银子我还出的起,又能解你一时之困,何乐而不为呢?
6) 我天禄一向光明磊落,知恩图报,绝对不是忘情负义之人,你对我的恩情,我一定会想办法报的!
7) 狗屠子知恩图报,常省下肉食接济街坊,不动刀的时候便在街上胡混,一人吃饱全家不饿,倒也逍遥自在。
8) 要读扶老携幼心,看女人是否恰如其分,知恩图报。
9) 但愿我今日此举,能够为天下楷模,让更多的人明白知恩图报一饭千金的道理!
10) 父母就 教育 我如何做事，如何做人。他们给我讲二万五千里长征，给我讲，给我讲雷锋的故事董存瑞炸暗堡?他们告诉我，做事要小心谨慎对人要诚恳不可以说谎要学会宽容学会尊老爱幼，要懂得知恩图报懂得无功不受禄?
11) 感恩是一种处世哲学，是一种生活态度，是一种优秀品质，是一种道德情操。感恩是生活中的大智慧，也是一种歌唱生活的方式，他来自对生活的爱和希望。一个懂得感恩并知恩图报的人，才是天底下最富有的人。
12) 但墨寒从未对别人说过这些,因为在别人眼里林枫就是一个知恩图报,感觉是可以推心致腹的人。
13) 昔日孙浩的刻薄冷酷,奸诈阴森的面孔,在他此刻从内心弥漫起来的不咎既往的柔雾中模糊起来,甚至还萌生日后好好知恩图报的心思。
14) 关志飞很欣慰,洛风有了进机关的可能,但没有欣喜如狂,而是关心自己这个镇长的去留,看来是个知恩图报之人啊。
15) 苏相便是我的再生父母,我明月不知何为对错,只知应当知恩图报!他有恩于我明月坛,那他的事便是我的事!
16) 董事长,你有家有业有金钱有女人有身份有地位,你什么都不缺,只是缺一点儿知恩图报和感恩戴德。
17) 更何况他还是邂逅相遇的救命恩人,这大恩大德当以此为契机,知恩图报。
18) 师父勃然变色,气的浑身哆嗦,冲着师兄怒斥道?小真是我一位故交的孙子,而且为人知恩图报,我只是成全他而已,你一直将为师当成什么人了!?。
19) 黄山峰这个人为人正直,为官也可以说是清正廉洁,他也可以说是一个聪明能干之人,更加重要的是,他是一个知恩图报之人来的。
20) 乌鸦有反哺之情,羊羔有跪乳之心,动物都知道有恩必报,知恩图报,更何况是自称世界的主宰,地球的主人的人类呢!做人要?知恩图报?。
21) 留下守夜的多为郑迟元先生的心腹以及血亲们,灯火通明的礼堂中,坐落着悲哀祭奠的人们,虽然人已不在,但知恩图报有血有肉的人们,发自内心地惋惜悲泣。
看了知恩图报典故的人还看：
1. 知恩图报的句子
2. 制作感恩贺卡大全
3. 关于感恩的贺卡
4. 表示感谢的格言 表示感恩的名言
表示关心人的成语
解衣推食成语故事_成语“解衣推食”的典故出处和主人公是谁？
成语解衣推食
拼音 jiěyītuīshí
解释推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
成语故事
楚汉相争时，韩信奉汉王刘邦之命率兵进攻齐国，项羽派大将龙且前去救援。结果被韩信打得大败，龙且战死。
项羽见韩信很有本事，于是就派武陟去劝说韩信脱离汉王刘邦，自己独自称王。韩信拒绝了武陟的劝诱，对他说：“我以前在项王部下，职位低下，说话没有人听，计谋没有人用，所以我改投汉王刘邦。现在汉王授我大将军印，让我统率数万军队。他脱下衣服给我穿，分出食物给我吃。我说的话，他能听从，我的计谋他能纳。汉王这样信任我、尊重我，我怎能背离他呢？”武陟见劝说不成，只好失望地回去了。
形容对人热情关怀，甚至有笼络之 意。典出《史记?淮阴侯列传》：楚汉相争时，韩信奉刘邦之命，率军攻打齐 王田广，消灭了田广和前来增援的楚军 大将龙且。韩信平定齐国后，派人向汉 王上书说：“齐国人狡诈多变，反复无 常，并且南面的边境与楚国交界，如果 不设立一个暂时代理的王来镇抚局势， 必定不能稳定齐国。为了稳定当前的局 势，请允许我暂时代理齐王。”
当时，汉王刘邦正被楚军困于荥 阳，看到来信，刘邦只得册立韩信为齐 王，征调他的军队攻打楚军。
韩柄被册立为齐王后，一^心一^意归 属汉国。项羽见韩信占领齐地，就派一 名叫武涉的人去劝说韩信，让他脱离汉 王，自立为王。韩信拒绝说：“汉王不 仅重用我，封我为大将军，让我指挥几 万人的大军，而且还非常关心我，‘解 衣衣我，推食食我’（把衣服脱给我 穿，把食物让给我吃），所以我才能够 到今天这个样子。汉王对我如此亲近、 信赖，我怎能背叛他呢？”
解衣推食的成语故事：韩信在战败并击杀了项羽手下的将领司马龙且后，很快地就平定了齐地，接着又派使者上书给被项羽包围在荥阳（治所在今河南荥阳县东北）的汉王刘邦，自请封为代理齐王。刘邦用张良、陈平的计谋，正式立韩信为齐王，以调动他的部队去攻打楚军。? 而楚军由于失去龙且，也使项羽感到恐惧，就派武涉去游说韩信反汉而与项羽讲和，以三分天下。武涉对韩信说：“不要轻易相信刘邦这个人，他曾多次落在项王手里，项羽都出于怜悯而存活了他，然而每次只要一脱险，就立即背弃盟约，重新攻击项王。现在你虽然自以为与汉王交情深厚，替他尽力用兵，可是终究还是要被他所擒的。如今在刘邦和项羽争夺天下的大事中，举足轻重的是你，你投向谁，谁就胜利。倘若项羽今天败亡，刘邦下一个就要整治你了。你为何不反汉，而与楚讲和，三分天下，自立为王呢？”? 韩信听后，把刘邦同项羽作了比较，觉得项羽也不是一个能成就事业、能容人用人的人，于是就辞谢说：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故背楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言昕计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我背之不祥，虽死不易。幸为信谢项王！”? 郎中：掌管车、骑、门户的小吏；画：计策，计谋；解：解脱，脱下；推：推让；幸：希望。? 这段话的意思是：我过去在项王那里，官不过是小小的郎官，职位不过是个执戟的卫士，项王既不听我的进言，也不认同我的计谋，因此我才离楚归汉。汉王却授予我上将军印，给予我几万人马，把自己的衣服脱下来给我穿，把好的食物让给我吃，言听计从，所以我才能有今天。人家这样亲近而又信赖我，我背叛了他是不会有好结果，我即使死也不会变心的。希望你替我向项王辞谢。? 后来，“解衣衣我，推食食我”被简化引申为“解衣推食”这个成语。
嘘寒问暖的反义词?
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习惯用语、谚语相近，但是也略有区别。下面我整理了表示关心人的成语，欢迎大家参考借鉴！
1、爱屋及乌：因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
2、知疼着热：着：感受。形容对人十分关心爱护（多指亲人）。
3、相忘江湖：鱼在江湖里彼此相忘。形容彼此由于没有急切的需要而相忘，各不关心。
4、文恬武嬉：恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。
5、不理不睬：指对人或事物不闻不问，漠不关心。
6、关心民瘼：瘼：疾，疾苦。关心群众的疾苦。
7、问长问短：问：询问。仔细地问，表示关心。
8、不闻不问：闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
9、听而不闻：闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
10、是事可可：是：凡是，所有；可可：不在意。对什么事情都不关心，不在意。
11、置身其中：置：放置。把自己放在事情之中。形容对人对事能设身处地的关心、帮助。
12、熟视无睹：熟视：经常看到，看惯；无睹：没有看见。看惯了就象没看见一样。也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见。
13、麻木不仁：不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
14、逍遥事外：①指犯法者没有受到法律制裁。亦泛指做坏事或与坏事有牵连的人不受追查。②指置身事外，毫不关心。
15、目不旁视：视：看。形容对身边的事物不关心或不愿看。
16、飘风过耳：比喻对某件事情漠不关心或不当一回事。
17、吊死问疾：吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的`疾苦。
18、无所用心：没有地方用他的心。指不动脑筋，什么事情都不关心。
19、恤孤念苦：救济孤儿，关心穷苦人。
20、丙吉问牛：看到牛的异常想起天气变化，赞扬官员关心百姓疾苦。
21、孝子爱日：指珍惜与父母共处的岁月，能及时行孝。
22、男欢女爱：男女亲昵欢爱之词。
23、爱鹤失众：比喻因小失大。
24、爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。
25、爱憎分明：憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。
26、爱财如命：把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。
27、束身自爱：犹言束身自修。指约束自己，不与坏人坏事同流合污。
28、爱钱如命：某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。
29、相亲相爱：形容关系密切，感情深厚。
30、甘棠遗爱：甘棠：木名，即棠梨；遗：留；爱：恩惠恩泽。旧时颂扬离去的地方官。
31、敬上爱下：敬：尊敬。尊敬在己之上者，爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。
32、爱富嫌贫：嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。
33、不知自爱：不知道爱惜自己。
34、屋乌推爱：犹言爱屋及乌。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人。
35、冬日可爱：如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。
36、爱不忍释：对所喜欢的物品，爱得拿在手里久久不肯放下。
37、爱毛反裘：古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。
38、节用爱民：节省开支，爱护百姓。
39、爱人好士：爱护、重视人才。
40、嫌贫爱富：嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。
英语成语爱屋及乌来历？
问题一：类似嘘寒问暖的反义词 冷眼旁观、漠不关心之类的！如果比较接近嘘寒问暖的反义词的话是漠不关心，因为嘘寒问暖是关于对别人的问候和关怀，漠不关心是表明无论对待什么都不关心！
问题二：嘘寒问暖的近义词4个 近义词关怀备至、 无微不至、 体贴入微.体贴入妙 嘘寒问暖xū hán wèn nuǎn，中国成语，嘘指缓缓吹气。形容对人的生活十分关切，问冷问热。 问及温饱。拼音xū hán wèn nuǎn解释嘘：缓缓吹气。形容对人的生活十分关切，问冷问热。 问及温饱。形容：关心问候成语典故出处冰心《关于女人?我最尊敬体贴她们》：“孩子们安静听话，太太笑脸相迎，嘘寒问暖。”示例示例：他经常过来～。 用法联合式；作主语、谓语、状语；指关心别人。近义词关怀备至、 无微不至、 体贴入微反义词勾心斗角、漠不关心[1] 成语：体贴入妙发音：tǐtiērùmiào释义：指体会领悟深刻细致，而使描写或模仿巧妙逼真。体贴入妙成语典故编辑出处：清?昭《啸亭杂录?檀栾卿》：“姿容艳丽，性格柔婉，所演剧甚多，俱能体贴入妙。”
问题三：寒暄的反义词 楼主，您好！
寒暄是一个动词，其汉语释义为：嘘寒问暖(暄:温暖)。今泛指宾主见面时谈天气冷暖之类的应酬话。
根据其义，其反义词主要有：冷淡，冷落，冷漠，淡漠。
以上，望楼主纳，谢谢！
问题四：嘘寒问暖 近义词 关怀备至 [guān huái bèi zhì]
生词本
基本释义
关心得无微不至。
褒义
出 处
刘白羽《海天集?伟大创业者》:“总理对人总是关怀备至，体贴入微。”
近反义词
近义词
体贴入微 知疼着热
反义词
漠不关心 食肉寝皮
问题五：驱寒取暖含有一对反义词是那一对 “驱寒取暖”词语中包含的的反义词是：“寒”和“暖”。
“驱寒取暖”的含义：驱除寒冷,以取得温暖。
类似词语：嘘寒问暖xū hán wèn nuǎn，中国成语，嘘指缓缓吹气。形容对人的生活十分关切，问冷问热。 问及温饱。
爱屋及乌的成语简介
词复目爱屋及乌
读音à制i wū jí wū
注音[ㄞˋ][ㄨ][ㄐㄧˊ][ㄨ]
感 *** 彩褒义词
常用程度常用
产生年代古代
成语谜面盲目爱好
成语结构连动式
成语正音及，不能读作“jǐ”。
释义因为爱一处房子，也爱那房顶上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关爱与他（她）有关系的人或物。说明一个人对另一个人（或事物）的关爱到了一种盲目热衷的程度。及，达到。乌，乌鸦。
用法作谓语、定语、分句；含褒义，形容过分偏爱或爱得不适合。
出处《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”
爱屋及乌 成语故事
爱屋及乌成语故事：
公元前11世纪中期，周文王死后，他的儿子继位，这就是周武王。周武王得到吕尚和周公旦的帮助，国家兴盛。
这时候，纣的暴政却越来越厉害了。商朝的贵族王子比干和箕子、微子非常担心，苦苦地劝说他别这样胡闹下去。纣不但不听，反而发起火来，把比干杀了，还惨无人道地叫人剖开比干的胸膛，把他的心掏出来，说要看看比干长的是什么心眼儿。箕子装作发疯，虽然免了一死，也被罚作奴隶，囚禁起来。微子看见商朝已经没有希望，就离开别都朝歌出走了。
周武王把军队开到盟津(今河南孟津东北)地方，举行了一次大检阅，有八百多个小国诸侯，不约而同地来到盟津会师。大家都向武王提出，要他带领大家伐商。但是武王认为时机未到，检阅结束后又回到丰京。
回丰京后，周武王整顿内政，扩充兵力，联合西方和南方的部落，准备讨伐商纣。大约在公元前11世纪的一年，武王听到探子的报告，知道纣已经到了众叛亲离的地步，就发兵五万，进攻商纣王。
双方在牧野(今河南省境内)展开大战。虽然兵力悬殊，但由于商朝的军队中大部分是奴隶，他们平时恨透了纣王，不但不抵抗，还纷纷倒戈起义，引导周军攻入商朝首都。走投无路的商纣王自焚而死，商朝至此灭亡。
周武王打败了殷商，但是对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。召见姜太公，问道:"该怎样对待他们的人员呢?"太公答道:"我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦;如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样?"
出处有二:
一、汉.刘向《说苑·贵法》"武王克殷，召太公而问曰:'将奈其士众何?'太公对曰:'臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌;憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如?"
二、汉.伏胜《尚书大传·大战》"纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰:'入殷奈何:'太公曰:'臣闻之也;爱人者，兼其屋上之乌;不爱人者，及其胥余。"
词目爱屋及乌
读音ài wū jí wū
注音[ㄞˋ][ㄨ][ㄐㄧˊ][ㄨ]
感 *** 彩褒义词
常用程度常用
产生年代古代
成语谜面盲目爱好
成语结构连动式
成语正音及，不能读作"jǐ"。
释义因为爱一处房子，也爱那房顶上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关爱与他(她)有关系的人或物。说明一个人对另一个人(或事物)的关爱到了一种盲目热衷的程度。及：达到。乌：乌鸦。
用法作谓语、定语、分句;含褒义，形容过分偏爱或爱得不适合。
出处《尚书大传·大战》:"爱人者，兼其屋上之乌。"
在中国成语 爱屋及乌 翻译成英语是怎么说的
爱屋及乌. 英语：内
1）容the love for the house extends even to the crows perching on its roof
2） loving one thing on account of another.
3）he that loves the tree loves the branch. 4）he who loves bertrand loves his dog.
5） love for a person extends even to the crows on his roof.
6）love me love my dog.
7）love one thing on account of another
爱屋及乌这个成语故事
商朝末年，纣王残暴无道，人民生活困苦不堪。周武王在军师姜太公、弟弟召公、周公等人的辅佐下，联合众诸侯攻入殷都，商朝的残暴统治终于被推翻。然而，伐纣成功的武王却觉得天下还没有安定，该如何处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士呢？
于是，他召集姜太公、召公、周公等人问道：“应该怎样处置商朝的士众呢？”姜太公说：“我听说，如果喜爱那个人就连带喜爱他屋上的乌鸦，如果憎恨那个人就连带夺来他的仆从家吏，杀尽所有的敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”
武王认为你不妥，又问召公，召公说：“有罪者杀，无罪者赦免。（译文：有罪的人就杀掉，没有罪的人就赦免。）大王您看如何？”
武王摇摇头，再问周公，周公说：过错在于纣王，百姓无责，我看应该让他们各回各家，各种各地。”武王听后心中豁然开朗，感慨道：“真是胸怀宽广呀，这样天下就可以太平了。”
(4)英语成语爱屋及乌来历扩展阅读
爱屋及乌比喻爱一个人而连带地关爱与他（她）有关系的人或物。说明一个人对另一个人（或事物）的关爱到了一种盲目热衷的程度。在心理学上来说，这是一种晕轮效应。
爱屋及乌的形成原因，与我们知觉特征之一——整体性有关。在知觉客观事物时，并不是对知觉对象的个别属性或部分孤立地进行感知的，而总是倾向于把具有不同属性、不同部分的对象知觉为一个统一的整体，这是因为知觉对象的各种属性和部分是有机地联系成一个复合 *** 物的。
譬如闭着眼睛，只闻到苹果的气味，或只摸到苹果的形状，我们头脑中就形成了有关苹果的完整印象，因为经验为人们弥补了苹果的其他特征，如颜色（绿中透红）、滋味（甜的）、触摸感（光滑的），等等。
由于知觉整体性作用，知觉客观事物就能迅速而明了，“窥一斑而见全豹”，用不着逐一地知觉每个个别属性了。
爱屋及乌成语故事
爱屋及乌成语故事：
公元前11世纪中期，周文王死后，他的儿子继位，这就是周武王。周武王得到吕尚和周公旦的帮助，国家兴盛。
这时候，纣的暴政却越来越厉害了。商朝的贵族王子比干和箕子、微子非常担心，苦苦地劝说他别这样胡闹下去。纣不但不听，反而发起火来，把比干杀了，还惨无人道地叫人剖开比干的胸膛，把他的心掏出来，说要看看比干长的是什么心眼儿。箕子装作发疯，虽然免了一死，也被罚作奴隶，囚禁起来。微子看见商朝已经没有希望，就离开别都朝歌出走了。
周武王把军队开到盟津(今河南孟津东北)地方，举行了一次大检阅，有八百多个小国诸侯，不约而同地来到盟津会师。大家都向武王提出，要他带领大家伐商。但是武王认为时机未到，检阅结束后又回到丰京。
回丰京后，周武王整顿内政，扩充兵力，联合西方和南方的部落，准备讨伐商纣。大约在公元前11世纪的一年，武王听到探子的报告，知道纣已经到了众叛亲离的地步，就发兵五万，进攻商纣王。
双方在牧野(今河南省境内)展开大战。虽然兵力悬殊，但由于商朝的军队中大部分是奴隶，他们平时恨透了纣王，不但不抵抗，还纷纷倒戈起义，引导周军攻入商朝首都。走投无路的商纣王自焚而死，商朝至此灭亡。
周武王打败了殷商，但是对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。召见姜太公，问道:"该怎样对待他们的人员呢?"太公答道:"我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦;如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样?"
爱屋及乌文言文成语故事及翻译
当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面迅速稳定下来，武王心里还没有谱，有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵德》里，有这样的一段记载：
武王克殷，召太公儿问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？”
大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问到：“该怎样对待她们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带厌恶他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？
汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似记载：
纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。
这段记载，与《说苑》所载，内容相仿。不过“余胥”一词，这里写作“胥余”。两者含意不一样。“胥余”已不属胥吏等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。
例如商纣王似时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘为奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。
此外《韩诗外传》《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，产生了“爱屋及乌”这句成语。
(6)英语成语爱屋及乌来历扩展阅读
所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”或称这样的推爱为“屋乌之爱”。
爱屋及乌比喻爱一个人而连带地关爱与他（她）有关系的人或物。说明一个人对另一个人（或事物）的关爱到了一种盲目热衷的程度。在心理学上来说，这是一种晕轮效应。
请问“爱屋及乌”这个成语的来历。
爱屋及乌 ( ài wū jí wū )
解 释 因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
出 处 《尚书大传·大战》“爱人者，兼其屋上之乌。
用 法 连动式；作谓语、定语、分句；含褒义，形容过分偏爱或爱得不当
示 例 子存宠上了小老婆，未免“～”，把他也看得同上客一般。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回）
近义词 相濡以沫 民胞物与
反义词 爱莫能助、殃及池鱼、迁怒于人
英 文 Love me, love my dog. <He that loves the tree loves the branch>
典 故
传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。
周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭〔shì 〕（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。
当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：
“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’”
大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”
原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。）
汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载：
“纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’”
这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。
此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。
我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。
唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。
