1.语文成语演讲稿
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宋朝时，有个叫张乖崖的人，在崇阳县担任县令。当时，崇阳县社会风气很差，盗窃成风，甚至连县衙的钱库也经常发生钱、物失窃的。张乖崖决心好好刹一刹这股歪风。
有一天，他终于找到了一个机会。这天，他在衙门周围巡行，看到一个管理县行钱库的小吏慌慌张张地从钱库中走出来，张乖崖急忙把库吏喊住：“你这么慌慌张张干什么？”
“没什么。”那库吏回答说。张乖崖联想到钱库经常失窃，判断库吏可能监守自盗。便让随从对库吏进行搜查。结果，在库吏的头巾里搜到一枚铜钱。
张乖崖把库吏押回大堂审讯，问他一共从钱库偷了多少钱，库吏不承认另外偷过钱，张乖崖便下令拷打。库吏不服，怒冲冲地道：“偷了一枚铜钱有什么了不起，你竟这样拷打我？你也只能打我罢了，难道你还能杀我？”
张乖崖看到库吏竟敢这样顶撞自己，不由得十分愤怒，他拿起朱笔，宣判说：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”意思是说，一天偷盗一枚铜钱，一千天就偷了一千枚铜钱。用绳子不停地锯木头，木头就会被锯断；水滴不停地滴，能把石头滴穿。判决完毕，张乖崖吩咐衙役把库吏押到刑场，斩首示众。
从此以后，崇阳县的偷盗风被刹住，社会风气也大大地好转。
后来，“水滴石穿”这一成语用来比喻坚持不懈，细微的力量也能成就很大的功劳。
语文成语演讲稿
曲突徙薪
解释：曲：弯；突：烟囱；徙：迁移；薪：柴草。把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先取措施，才能防止灾祸。
有个人到朋友家去作客，见主人家的烟囱是直的，灶边又堆了不少柴薪，觉得这样很危险，向主人建议说： "你这烟囱要改成弯曲的，柴薪要搬到远处去，不然容易发生火 灾啊。"主人不以为然，没有作声。不久，主人家果然失火，亏得邻居及 时赶来把火扑灭，才没有造成更大的损失。 事后，主人杀牛摆酒，酬谢前来救火的邻居。他特地请那些被火 烧得焦头烂额的人座在上首，其他的则按照出力大小安排座次，偏 偏没有请不久前建议他改砌烟囱、搬走柴薪的那位客人。 席间，有人对主人说："如果当时你听从那客人的话，把烟囱改砌成弯曲的，并把柴薪搬到远处，那么就不会失火，也就不必杀牛摆 酒了。今天你论功请客，却把你那客人忘了，这岂不是曲突徙薪亡 (没有)恩泽，焦头烂额为上客了吗?" ' 主人听了这番话，顿时省悟过来，马上把那客人请来，并奉他为上宾。
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爱屋及乌 解释:
比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。
传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。
周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭［shì ］（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。
当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：
“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’” 大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”
原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。）
汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载： “纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’”
这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。
此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。
我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。
唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。
亡羊补牢，这个典故用5分钟演讲稿怎么写？
春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。
经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。
一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”
四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。
公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮（pu）。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
故事出自《左传》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步
感恩励志的成语故事、并形成演讲稿
这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”
襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”
庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。
如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”
释读
这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。
“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！
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人定胜天 《逸周书·文传》：“人强胜天。”宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
有志者事竟成 《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
百尺竿头，更进一步 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’
闻鸡起舞 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
白手起家 一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。
卷土重来 人马奔跑时卷起的尘土。形容失败后组织力量，重图恢复。
晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。
破釜沉舟 比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。
投笔从戎 《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”从戎：从军，参军。扔掉笔去参军。指文人从军
金石为开 汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。
勤能补拙 宋·邵雍《弄笔吟》：“弄像真终是，将勤补拙总轮勤。”勤奋能够弥补不足。
人定胜天 比喻人力可以战胜自然。
有志竟成 有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。
良药苦口 能治病的好药，味苦难吃。比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。
悬梁刺股 形容刻苦学习。西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
问心无愧 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“就是将来外面有点风声，好在这钱不是老爷自己得的，自可以问心无愧。”问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。
志在四方 明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’。君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？”
四方：天下。有远大的抱负和理想。
磨杵作针 杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”
前车之鉴 《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。
大器晚成 有本事的人,要经过磨练,到晚年才成功。用以形容才器大者立业迟。
卧薪尝胆 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
凿壁借光
高凤流麦
苏秦刺股
截蒲为牒
三余读书
陶侃运甓
临池学书
孙康映雪
囊萤映雪
奋发图强 发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。
精益求精 精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”
力争上游 努力奋斗，争取先进再先进
勤能补拙 指勤勉努力能弥补天资上的不足。
立志砺志
强学博览
谋事在人，成事在天 意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
笨鸟先飞 比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。”
专一不移
不甘后人 不甘心落在别人后面。
手不释卷 《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”
典故： 释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
胸怀大志 怀：怀藏。胸有远大志向。明·罗贯中《三国演义》第二十一回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”
业精于勤 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
笃志好学
策顽磨钝
发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”
孜孜不倦 孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
水滴石穿 水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。《汉书·枚乘传》：“泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”
夕寐宵兴
绳锯木断 出处： 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”
典故： 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功
焚膏继晷 出处： 唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
典故： 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
学如不及，犹恐失之 出处： 《论语·秦伯》：“子日：‘学如不及，犹恐失之。’”
典故： 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
山不转水转。来自那英演唱的同名电视剧主题曲（1990。比喻情况总是在变化的，一时不顺利也不必懊恼和悲伤。
咸鱼翻身。咸鱼本来不能“翻身”，说咸鱼翻身有起死回生、否极泰来的意思，指处境短时间内由坏变好。
亡羊补牢 出处： 《战国策·楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”
典故： 亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
勇往直前 出处： 宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”
典故： 勇敢地一直向前进。
持之以恒 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
坚持不懈 坚持到底，一点不忪懈。
跛鳖千里 出处： 《淮南子·说林训》：“跬步不休，跛鳖千里。”
典故： 跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。
日计不足，岁计有余 出处： 《淮南子·?真训》：“其道可以大美兴，而难以算计举也。是故日计之不足，而岁计之有余。”
典故： 每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。
精卫填海 出处： 《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”
典故： 精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。
始终如一 出处： 《荀子·议兵》：“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。”
典故： 始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。
始终不渝 出处： 《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”
典故： 渝：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。
坚忍不拔 出处： 宋·苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
典故： 形容在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇。
世上无难事，只怕有心人 指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。
废寝忘食 废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐
急起直追 立即行动起来，努力追赶上去。 宋·孙觌《鸿庆居士文集》：“故今日之乱，且置无丰，元佑勿论，宜度时之所宜为者，急起而趋之，如拯焚救罔，不然，袭常祖故，以乱救乱，天下纷纷，何时而定也。”
九转功成 转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。《抱朴子·金丹》：“其一转至九转，迟速各有日数多少，以此知之耳。其转数少，其药力不足，故服之用日多得仙迟也；其转数多药力成，故服之用日少而提仙速也。”
逆水行舟 逆着水流的方向行船。比喻不努力就要后退。
驽马十驾 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人
人一己百 别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人 《礼记·中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此通矣，虽愚必明，虽柔必强。”
少壮不努力，老大徒伤悲 年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。《乐府诗集·长歌行》：“百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”
事在人为 指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回：“事在人为耳，彼朽骨者何知。”
夜以继昼 南朝·宋·范晔《后汉书·郅恽传》：“昔文王不敢盘游于田，以万人惟忧，而陛下远猎山林，夜以继昼。” 用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。
再接再厉 接：接战；厉：磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。 唐·韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再厉乃。”
自强不息 《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈
成人不自在，自在不成人 人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。
勃然奋励 出处： 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“勃然奋励，不可恐慑也。”
典故： 勃然：奋发的样子；奋：奋发；励：激励。奋发起来，激励自己。
百炼成钢 出处： 汉·陈琳《武军赋》：“铠则东胡阙巩，百炼精刚。”典故： 比喻经过长期锻炼，变得非常坚强。
百折不挠出处： 汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”
典故： 折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
疾风知劲草 出处： 《后汉书·王霸传》：“颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知尽草。”
典故： 在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。
成语： 坚定不移 出处： 宋·司马光《资治通鉴·唐记·文宗开成五年》：“推心委任，坚定不移，则天下何忧不理哉！”
典故： 稳定坚强，毫不动摇。
坚强不屈出处： 《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”
典故： 屈：屈服。坚韧、刚毅，毫不屈服。
将勤补拙 出处： 唐·白居易《自到郡斋题二十四韵》：“救烦无若静，补拙莫如勤。”
典故： 以勤奋弥补笨拙。
据鞍读书出处： 《渊鉴类函·驴三》：“江邻几调蓝山尉，骑驴赴官，第据鞍读书，至迷失道，家人求之乃觉。”
典故： 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。
勇猛精进 出处： 《无量寿经》卷上：“勇猛精进，志愿无倦。”
典故： 原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。
朝经暮史 出处： 元·无名氏《刘弘嫁婢》第三折：“敢则是朝经暮史他可便广览群书，多知故事。”
典故： 经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
孳孳不倦 出处： 《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”
典故： 指工作或学习勤奋不知疲倦
昼耕夜诵 出处： 《魏书·崔光传》：“家贫好学，昼耕夜诵，佣书以养父母。”
典故： 白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。
朝乾夕惕 出处： 《周易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
典故： 乾：乾乾，即自强不息；惕：小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。
不耻最后出处： 《韩非子·喻老》：“夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马，此君之所以后也。”
典故： 因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。
动心忍性 出处： 《孟子·告子下》：“所以动心忍性，曾（增）益其所不能。”
典故： 动心：使内心惊动；忍性：使性格坚韧。指不顾外界阻力，坚持下去。
艰苦奋斗 典故： 不怕艰难困苦，坚持英勇斗争。
始终如一出处： 《荀子·议兵》：“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。”
典故： 始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。
九死未悔 出处： 战国楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
典故： 纵然死上九回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
心坚石穿 出处： 宋·江邻几《杂志》引封特卿《离别难》诗：“佛许众生愿，心坚石也穿。”宋·王懋《野客丛书》卷二十八：“世言：‘心坚石也穿。’”
典故： 意志坚决，能将石头穿透。比喻只要意志坚定，事情就能成功。
千里之行，始于足下 出处： 《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
典故： 走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
山溜穿石 出处： 汉·枚乘《上书谏吴王》：“泰山之溜穿石。”
典故： 山里的滴水可以把石头滴穿。比喻只要有决心有毅力，事情就可以成功。
心坚石穿 出处： 宋·江邻几《杂志》引封特卿《离别难》诗：“佛许众生愿，心坚石也穿。”宋·王懋《野客丛书》卷二十八：“世言：‘心坚石也穿。’”
典故： 意志坚决，能将石头穿透。比喻只要意志坚定，事情就能成功。
胜败乃兵家常事 出处： 《旧唐书·裴度传》：“一胜一负，兵家常势。”
典故： 胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重
与八字有关成语故事？
语文课前5分钟演讲训练的思考与实践
“不积小流，无以成江河；不积跬步，无以至千里。”语文学习历来都讲究“积累”二字，“一蹴而就”显然在这门学科中是行不通的。特级教师陈忠梁先生用了一个别具风格的比喻来形容语文学习，他说：语文就像“威士忌”，是在酒桶里慢慢酿成的。
“每堂课前5分钟演讲”显然是初中语文教师训练学生口语表达、书面表达、交际、思辨能力的主要抓手。许多老师都在积极地开展这一活动，但在教学实际中，“课前演讲”却普遍存在“热闹有余，收获不大”的现象，即学生积极、热情的参与，但说话、写作能力的提高却不明显，分析原因，主要有以下几个弊端。
1.形式单一。“每节课前一位同学发言，最多加几句老师点评”。当前“课前演讲”固守这一模式，陈旧乏味，燃不起学生的，更别说提高学生的思辨能力。
2.过程随意。“课前演讲”在初中三年的教学中，没有持续的系统的安排，总是随学期的推进，老师的变化，或开展或不开展。这种“短期行为”或“间断行为”是不能体现演讲的效果的。
3.目标孤立。“课前演讲”没有很好地与作文、阅读等教学相联系、相结合，以致常有“班级演说家常常考试不及格，而学习优秀者又常常不演讲”的“说”“学”分离的怪现象。
4.点评肤浅。无论是学生还是教师，点评都仅止于：学生的仪容仪表，音量音色，流利程度，准备情况等。千篇一律，未能挖掘演讲材料的意义、内涵，表达自己对材料的理解、感悟、启迪。
5.走过场。有些公开课将此作为“花絮”：选择一位朗诵高手或深情朗诵，或演说一段文质兼美的但与本堂课训练内容无关的精彩片段，博得一个“良好的开端”，接下来为了赶时间，为了完成教学任务，点评泛泛而过，错失了欣赏品味的良机，使听者不无遗憾。
为消除弊端，使“课前演讲”真正发挥作用，笔者回顾近三年的初中语文教学中对“课前演讲”的训练，就活动方式、操作流程、材料选择、训练步骤、评价标准作以下实践建议。
一、活动方式
1.竞争式。围绕同一话题，花五周的时间，每位同学选材、组稿、演讲，并参与评价：谁的语言抑扬顿挫，富有感染力；谁材料选得好，有意义、有内涵、有启示。打分，记录，最高分享受“点名演讲（即下堂课谁来演讲由他做主）”的权利，这无疑激起了学生极大的兴趣。
2.辩论式。有些内容，学生的理解角度不同，正所谓“仁者见仁、智者见智”、“一千个人读哈姆雷特就有一千个哈姆雷特”，观点不同，教师煽情，便可有一番唇枪舌战。每节课都会有精彩场面、都会有意想不到的惊喜。课堂上思维的火花不断地迸发，语文课真成了“漫谈式”、“茶馆式”。
3.板演式。板书是教师的专项用具，为了让学生讲得更清楚，记得更清晰，笔者提倡学生板书说明。如在欣赏唐宋诗词时，要求学生将诗抄录在黑板上，作适当的注释，圈、点、画出妙词佳句。学生摇头晃脑，俨然一师者也。
4.随感式。由身边的小事引发一点感慨，抛出一个话题，让在座的讨论交流，实现“听”与“讲”互动。
5.欣赏式。围绕经典课文，做简短的赏析：或写作特色、或主题思想。
用这些变化多样，趣味横生的课前演讲方式，同时再安排一位“主持人”，每一节课的演讲都有新的信息，新的感点，每次都能使同学昂扬。
二、操作流程
（1）思想动员。以古今中外的实例，向学生宣传口才的重要性，激起学生的兴趣；
（2）安排顺序。由班长与课代表广泛征求意见，排出课前5分钟轮流演讲表（每节语文课前一人）（第一轮由课代表，班干部带头，下一轮开始按学号）；
（3）学生提前一周准备。或收集材料或自行撰写并做好充分准备。
（4）教师审稿。宣布轮流演讲名单，用一节课时间作方法指导，鼓励动员，宣布从某节课开始；要求学生选择材料后就给教师审稿，课代表督促检查准备情况。
（5）正式开始。上课铃响，教师进教室找一空位坐下，如学生一般聆听台上演讲，学生可自告奋勇担当主持人。
（6）师生互动点评。教师由示范点评至学生自主点评，教师或鼓励或点拨或作“换位”教育（师生互换、生生互换），随时作适当的正误、优劣评价；
三、材料选择
演讲的内容有这样一些来源。
1.优秀演讲稿。“他山之石，可以攻玉。”演讲的材料必须有质量，因为它要成为学生学习语言的典范。因此，初学者不妨用“拿来主义”，将他人的与本次主题相吻合的优秀演讲稿“拿来”，与同学分享。这样与人与己都是学习的良机。
2.成语故事、寓言故事、名人故事、身边小事。故事的文字吸引人，意味深长，是较好的课前材料，能一下子抓住学生或松散，或紧张的注意力，从而投入到课堂学习中去。
3.经典散文。欣赏文质优美的散文，是学生积累语言的重要渠道。朱自清、冰心、刘墉、席慕容、余秋雨等现当代作家的作品，舒缓清丽，短小、含蓄又富有哲理，的确可抓住契机，把握好。
4.名人小传。名人之所以成名，必有其超越常人之处，从其生平经历中我们可以获得些启示，构建自己的人生。
5.唐诗宋词赏析。语言精辟，内涵丰富，为平时的写作增添感染力、说服力，文学功底在此铸就。
6.自己写的大、小作文、随笔。但必须修改成演讲稿，语言精练，上口，听者易懂。
7.和课文内容相关的材料。可作为新课导语，如作者的生平，课文作者的其他短篇作品，写作此文时的历史背景等。
8、根据新课文后面要求积累的词语，自选五个，串成一段有内容有思想的文字，进行演讲。
总之，所选材料多以励精图治、理家治国、揭示人生哲理等催人奋进者为主，有内涵，有意义。体裁包括：童话、、散文、传记、诗歌等；主题包括：顽强的意志、拼搏的精神、博爱、仁义道德等。力求“短小深刻”，在短短几分钟里，积累语言、提高思辨能力，了解文化常识、文学常识，感悟人生，积淀思想。
四、训练步骤
课前演讲也像作文训练一样，要有一个整体，从学生进校到离校，循序渐进，让学生在演讲中知道从何说起，有话可说，并在各个阶段对学生进行阅读、收集资料以及演讲技巧和方法的指导。我主要按年龄特点、发展水平分年级进行以下训练：
1.自我介绍。（七年级）
学生刚进校，彼此之间都很陌生，需要进行相互了解，作个自我介绍是很有必要的。学生在自我介绍时，老师要提前告诉他们介绍的内容，方法，并要求他们尽量做到形式新颖，内容丰富，有特点，有个性，要富有吸引力，在你的介绍后让大家都能记住你，切忌人云亦云。
2.他人的演讲稿。这尤为重要。要提高自身的语言，必须有一个语言积累的过程，或背或诵。
3.典故或成语故事。（八年级）
典故是指那些常被后人使用的、来自古书中的词语或历史事实。成语来自古代寓言、历史故事，它经过实践的千锤百炼，可以言简意赅而又往往形象生动地表达特定的复杂意义。学生通过收集典故或成语故事，并把他们讲给大家听，并说出成语的应用和在应用中应注意的问题，可以丰富学生的成语知识，使听的人和讲的人都有不少的收获。这样既丰富了语言，又会得知许多典故和成语的来历，从而加深对它们的理解，运用起来也就自如了。
4.精彩片断赏析。
在读好课内书的基础上，课外的书也要学生广泛阅读，首先可从教材上所选的著名作家的作品读起，如，朱自清的散文，鲁迅的杂文、散文，冰心、巴金、老舍、莫泊桑、高尔基等人作品，同时还可以广泛涉猎古今中外文学名著和当代文学、报刊杂志，如《读者》《青年文摘》《散文》《世界博览》《青年博览》《奥秘》《科学画报》等。鲁迅先生曾说：“大可以看各样的书”这样正“像蜜蜂一样，过许多花，才能酿出密来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”把在平常阅读中最喜欢的精彩片断或文章背诵出来和大家一起欣赏，并进行一些必要的分析，以加深大家对文章的理解。学生精心选择的文章，有的能深深地打动学生们的心灵，从中受到启示，激起学生们做一个高尚的人的愿望，感觉到生活的美好，社会的美好，人性的美好。这样既提高了学生的阅读理解能力，也培养了学生的阅读兴趣，扩大了阅读面，提高了阅读量，听的学生也受益匪浅。心中有美文，能写不好作文吗？
5.唐诗宋词欣赏。
经典的诗词传承的人文意蕴令后人赏不完、品不尽。要求学生从《唐诗三百首》《宋词三百首》等诗词赏析中找自己喜爱的诗人、词人的作品，介绍作者，欣赏作品，讲析时将作品及一些重要的解释抄录在黑板上，让“听众”也摘抄好，背诵积累，一举多得。
6.名言警句。（九年级）
名言警句源于生活，是对生活的高度概括和总结，对人们的生活起着鼓励、警示和鞭策作用。我要求学生讲名言警句，讲他们最喜欢的，或是他们感受最深的。除了要讲出句子外，还要他们结合生活实例，谈认识、谈感受、谈启迪。学生为了作好演讲，选择很多的句子，进行思考、重组，从中受到不少教益，积累了知识，丰富了语言，听讲的同学也获益匪浅。
7.主题演讲。
教师提前一周给学生布置演讲内容和要求，学生自己搜集资料和素材，写好演讲稿，并熟悉演讲内容，到时进行表演。这个步骤难度较大，教师要多给予写作和演讲指导，要求学生从选择材料，确定主题，安排结构到命名标题，风格样式，逐项精心构思，巧于提炼；在语言方面可以层层切磋，句句推敲，字字斟酌，做到准确简练，富于表现力，尽力口语化，晓畅明白，不致产生歧义和误解。这样既提高了学生的写作能力，又进一步提高了学生的演讲水平，还扩大了学生的知识面，可谓一石三鸟，何乐而不为呢？笔者选过以下一些主题：诚信、宽容、惜时、感恩、博爱、坚韧、乐观、勇敢等。
8.即兴演讲。
复旦大学张霭教授曾说：“语言与表情动作只不过是思维的外衣，与个人的思维方式、思维本质、思维特征相联系……”曾指导过复旦辩论队的俞吾金教授也说过：“这部分‘活’的东西具有更大的观赏价值，因为它是敏捷的才思和机智的应变能力的集中体现。”
即兴演讲的训练，实质上也是思维的训练。在思维――演讲的过程中，学生需迅速确定演讲中心、组织演讲内容、形成思路，然后出口成章。至于演讲时的口齿清楚、普通话标准、行文流畅，这些外部素质与思维是“内容与形式”的关系。所以通过即兴演讲的训练，能够提高学生即兴思维、综合运用语言的能力。
老师在上课前5分钟告诉学生演讲主题，学生通过精力高度集中，思路高度活跃的思维活动。在极短的时间内调动起积极的思维，使所有的精力和心思都高度集中在演讲的题目或讲说的中心上，迅速组织好演讲的内容。
这也是演讲活动最终的目的之一。
五、评价标准
演讲者：
①仪表大方，姿势端正；
②声音宏亮；发音清晰；
③有适当的表情动作，语气合理；
④选材生动，能吸引听众；
⑤中心明确，条理清楚。
⑥选材有教育意义，富有内涵者加分
听评者：
①根据以上评价标准进行点评。（初级）
②迅速抓住印象深的一点，展开评价。（中级）
③迅速捕捉到材料主题，联系自己生活、阅读、感悟经历，作出富有哲理的赏析。（高级）④语言干净不拖沓，见解明了，批评含蓄不伤人。（高级）
（注）应该让学生多点评，点评的理由最初来自事先确定的评分标准，到八年级开始训练学生围绕印象深刻的内容发表个人独特的观点。老师启发引导，把握是非，来一些画龙点睛之语，以提高学生语言的质量。
收获回顾
在语文教学中，我尝试着在讲课之前，让学生到讲台演讲，虽然经历了漫漫长途，但坚持下来最终的结果还是令人欣喜的。学生由开始时的不敢上讲台到现在的争着要上讲台，由开始的无话可说到现在的滔滔不绝，由开始的忸怩拘谨到现在的声情并茂，由开始的不知所措到现在的潇洒自如。我真切地感到学生们进步了，我也感到他们通过演讲越来越成熟了。有家长惊异地感慨：“三年下来，我的孩子说话居然比我们大人还圆满，不伤人，又让人心服口服。”
收获如下：
一、演讲提高了学生积累资料的能力，拓宽了知识面。刚开始演讲，学生在煽动性的鼓舞下，普遍感兴趣，个个激动又害怕，激动的是：每节课都有看点，都有新的信息，三年后的口才肯定令人瞠目结舌。害怕的是：上台面对同学说一段，众多眼睛齐刷刷地射过来，的确令人腿发软。我让班长、课代表带头，整个班委会的干部都演讲完了，才按学号的顺序安排演讲。有了一个好的开头，大家兴致都更浓了，都忙乎起来了，他们说在台上说不出来时真尴尬，真感到羞耻，真想找一个地缝钻进去；等到下一轮时，为了台上那几分钟，课后学生花费了大量的时间去搜集材料，特别是学号在后面的学生，他们早早就准备了。有时花了很多时间准备的材料，结果被人捷足先登了，他们又得重新准备；因为一轮又一轮，不间断练习，学生人数少，几个学期，几个循环下来，学生找的材料比原来搞的摘抄多得多。他们都感到，演讲开阔了大家的视野，拓宽了知识面。
二、演讲提高了学生的胆量，增强了学生的竞争意识。学生的自尊心、表现欲望都很强，都不甘落后。一学期一个人的演讲机会只有2-3次，大家都非常珍惜。有学生这样说，第一次走向讲台，听到同学的热烈掌声，内心真是激动，一紧张，什么都忘了。于是，心想这次不行，下次一定要行，决心向班级中几个演讲好的同学学习，一定赶上他们。第二循环又轮到了，内心自信多了，当成功地演讲了《没有不可能》，赢得了全班同学热烈的掌声后，他激动得哭了，他说演讲让他有了成就感，竞争让他看清了自己，自己俨然成了胜利者，使他有信心做一个成功者。演讲这块“砖”引出了“玉”，班级中形成了你追我赶的良好氛围，学生个个身上好像都有使不完的劲。
三、演讲拉近了同学之间的距离。班级中有一个女生，从农村来，平时沉默寡言，性格孤僻，看上去很自卑。可她很用功，想把学习成绩提高上去。她总怯怯地问我，什么样的演讲内容最好，我说只有真的思想、真的故事、真的感情，才能真正打动人。于是在她的演讲中，她详细介绍了自己家庭的情况：住在农村，父亲好逸恶劳，母亲不堪忍受，与父亲解除婚姻，另组家庭。家中的一切都靠六十多岁爷爷奶奶撑着，为了供她读书，年近古稀的爷爷奶奶省吃检用，忙里忙外，把“养老金”都拿了出来。本该享福的爷爷奶奶满头白发，面容憔悴，让人看了直想流泪，她说她恨不得每天能有四十八小时用来学习，只有这样心里才觉得安静些，才对得起日夜操劳的他们。同学们听得是那样的专注，为她的真情所打动，由衷地敬佩她，都改变了原来的看法，主动地和她接触，使她感到了大家庭里的温暖。也有几个学生在随笔中写到，听了她的演讲，心灵受到很大的触动，觉得无论在学习上还是生活上都应该帮帮她。
四、演讲使学生确立了正确的人生观、价值观。在学生喜爱演讲时，我结合课本的内容和社会上的热点话题有意识地安排学生演讲，引导学生考虑政治方向、人生道路、友谊交往等有关人生问题。
古今中外的文字记载着一个个不朽的生命。
孟子“富贵不*，贫贱不移，威武不屈”，傲骨铮铮；范仲淹以天下为己任，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”又是何等的忧国忧民；而王夫之“天下兴亡，匹夫有责”更是高度责任感的表现；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸怀让人感动；而荆轲的“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复返”又是何等的英勇豪迈，让人涕零；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”鼓舞了多少仁人志士抛头颅洒热血；而陈子昂的“前不见古人，后不见来者”又使人感怀世间万物的渺小，时光之匆匆流逝；屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”又让人感到任重而道远……
司马迁《史记?太史公自序》中有一段内容：昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。有坚定信念，直面挫折生命才是有意义的。
《钢铁是怎样炼成的》中一段“人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。这样，在临终的时候，他就能够说：‘我已把自己的整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。’”
通过演讲，学生的是非观念增强了；通过演讲，学生心中的希望之灯点燃了；通过演讲，学生战胜困难的决心也增加了。进入初三，经常有学生给我说，特别喜爱读名人名言，看名人传记，说那些哲理、那些教诲，就是他们前进中的路标、灯塔。
五、演讲促进了学生的非智力因素的发展。演讲过程中，我感觉到学生越来越愿意将自己内心的话儿说出来，越来越愿意倾吐自己的喜怒哀乐。我们学校是一所民办中学，学费较高，我班上大多数的学生是来自农村，他们的父母含辛茹苦地供养他们，使他们的内心受到很大的触动，不少学生在演讲中讲述了他们对父母的尊敬、感激和崇拜，他们说看到父母穿着单薄的衣服来为自己送羽绒服，看着父母将所有的钱送给自己而步行几十里路回家，看着憔悴的父母弓着腰拉板车……再用善良、勤劳来形容父母，他们内心里都感到有愧，父母们为了子女的成长，吃的那些苦，挨的那些累，忍受的那些艰难以及对孩子们充满的那种信任，让学生们感受到了父母的宽厚仁慈和坚强不屈。有几个学生对我说，朱自清的《背影》虽然是事隔几十年的，但有时忍不住还要拿过来看看，对照一下自己每星期出门时，父母送行的情景，真是令人涕零。在学生的演讲中，他们称颂老师和他们的父母一样，也是那样无微不至地关心他们，有一个学生演讲的题目是《菊》，说“课上，她让我们如浴三月之风；课外，她不像我们的老师，而更像我们的大朋友，聆听着我们的心事。宿舍里，她又像我们的妈妈，为我们添衣盖被。又逢九月，看到那张略带憔悴的脸与那双闪烁着智慧的大眼睛，使我想起了盛开的菊花，我们的老师就像菊花那样美丽。我们真诚地感谢老师们的辛勤付出。”
成语演讲稿 四个成语 有释义（最好有出处）近义词 反义词 最后用四个成语写一段话 急！！！急！！！
『壹』 关于感恩的八字成语故事
滴水之恩 涌泉相报
鸦有反哺 羊知跪乳
衔草结环 铭感五内
『贰』 告诫诚信的八字成语故事
成语人而无信，不知其可
注音rén ér wú xìn , bù zhī qí kě
典故《论语·为政》：人而无信，不知其可也。
释义信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
『叁』 八字成语故事及古文
燕雀安知鸿鹄之志
比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向.
出自：《史记·陈涉世家》：“嗟呼,燕雀安知鸿鹄之志哉?”
原文陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰：“苟富贵,勿相忘.”佣者笑而应曰：“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰：“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”出处：《史记·卷三十六》：“嗟呼,燕雀安知鸿鹄之志哉?”
译文
陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地.（有一天）陈涉停止耕作走到田畔高地上（休息）,因失意而愤慨叹息了很久,说：“如果（有朝一日我们谁）富贵了,可不要忘记老朋友啊.”雇工们笑着回答说："你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?" 陈涉长叹一声说："唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!"
亲，满意请纳，谢谢！
『肆』 和九牛一毛类似的八字成语故事
汉武帝时，匈奴时常侵犯汉朝的边疆，为了打击匈奴的气焰，汉武帝特派大将卫青征讨匈奴，任李陵为骑都尉，率五千军马为侧翼，对匈奴进行包抄。
在主力部队尚未到达的情况下，李陵的部队首先与匈奴的十万步军相遇。李陵率先冲入敌阵，英勇杀敌。远者箭射，近者枪挑，杀敌数百人，匈奴兵稍稍后退。但很快又集结起来，向汉军反扑。
战斗异常残酷，汉军的弓拉断了，箭射光了，刀剑变形，锋刃倒卷。他们除少数被俘外，全部战死。最后，匈奴死亡三万余人，李陵则力尽被擒。
匈奴首领左贤王，非常欣赏李陵的武力和谋略，劝他归顺匈奴，李陵坚决地拒绝了。于是左贤王又用高官厚禄、美女佳肴进行诱惑，李陵仍毫不动心。
李陵兵败的消息传到京城长安，有人竟向汉武帝谎报军情，说李陵已归降匈奴。汉武帝闻讯勃然大怒，竟下令将李陵全家满门抄斩。
司马迁听说汉武帝如此处置，觉得既不公平，又不稳妥，他不顾个人安危立即面见汉武帝为李陵辩解，司马迁说：
“李陵将军此次出兵，屡战屡胜，最后失利被擒，但杀敌三万，战功可谓赫赫。况且，汉军与匈奴众寡悬殊，汉军主力又未能及时到达，所以责任不能全推在李陵的身上。臣料想李陵必不肯降，如果陛下诛杀其家属，那么就等于逼迫他投降匈奴，请陛下三思。”
汉武帝听不进司马迁的忠言，并怪罪他为叛将表功，一怒之下，将司马迁投入大牢，判为宫刑。这种惨无人道、侮辱人格的酷刑，在汉代仅次于斩首。
司马迁的身心受到了极大的摧残，痛苦万分。他几次想到自杀，认为受到这种刑罚活在世上，真不如死去好。但他又考虑到自己没有完成的事业，只好忍辱偷生。
自己的不幸如何才能宣泄，他在《报任少卿书》中叙述得是那样惨痛感人。他在信中说：
“我含冤受害，即使自杀也不能涤尽这样奇耻大辱，如现在死去，只不过像九头牛身上失去一根毫毛而已，那将同蝼蛄、蚂蚁一样，毫无区别。今日之所以忍辱偷生，被关在污浊的牢房里没有自杀的原因，就是因为想到事业未遂，一旦死去，文章不能流传……”
到了汉武帝太始元年（公元前96年）六月，汉武帝大赦天下，司马迁才走出监牢。出狱之后，他被任命为中书令，专门负责将皇帝的命令下到尚书，把尚书口奏事宜呈给皇帝。
司马迁一刻也没有停止《史记》的写作，最后，他终于完成了历史巨著《史记》。
参考：//zaojuzi/chengyu/
『伍』 成语故事 八字成语
宁我负人毋人负我南征北战东荡西杀
太公钓鱼愿者上钩山河易改本性难移
黄钟毁弃瓦釜雷鸣言之无文行而不远
重赏之下必有勇夫只可智取不可力敌
『陆』 八字成语故事3分钟到5分钟
春秋时期，齐国有一个叫高缭的人被晏子招到府上做事。这个高缭呢，工作倒也认真负责，凡是晏子吩咐之事，他都尽心尽力地完成。但对于分外之事，他总是事不关己，高高挂起，不想多承担一点责任，不愿多提一点建议。就这样，高缭在晏子门下混了三年。
有一天，晏子突然宣布，要辞掉高缭，让他回家种地。很多人不解，纷纷劝阻：“高缭在相府工作了这么长时间，勤勤恳恳，你没有给他一定的爵位，还要辞掉他，这样在道理上说得过去吗？”晏子说：“我是个能力有限的人，需要四周的人扶助方能挺立起来。高缭跟我三年多了，他人缘很好，但他政绩平平，从来都是多一事不如少一事，既没有提过一条好的建议，也从没有指正过我的过错，难道不该辞退吗？。”听了晏子这一番话，左右的人都觉得很在理。
从高缭“下岗”的故事中，我们能得到什么启示呢？在晏子看来，高缭的“多一事不如少一事”就是失职，他三年不愿多做一点分外之事、不提任何意见，不主动献计献策，就是无用之人，将其辞退，理所当然。这个故事启示我们，在职场中一定要肯做事，能做事，想做事，多做事，不能像高缭那样多一事不如少一事。持高缭工作哲学的人，于私有益，于公不利，纵然再乖巧，人缘再好，也难逃被淘汰的命运。
当年，25岁的美国小伙子布罗斯是美国院里资格最浅的演讲稿撰写人。赖斯被提名为卿之后，将所有演讲稿撰写人召集到白宫，对她在任命听证会上的演讲稿内容进行商讨。所谓“一朝天子一朝臣”，很多人不知道这份工作能否保得住，所以他们大都抱着“多说一句不如少说一句”的态度，致使会议波澜不惊。这时，布罗斯站出来建议说：“我觉得外交政策方面还不够明确，作为新任卿，应该在听证会上详细阐明自己的外交大略。”布罗斯的发言立即引起了赖斯的注意。
参考：//zaojuzi/chengyu/
『柒』 关于感恩的八字成语故事
滴水之恩
涌泉相报
鸦有反哺
羊知跪乳
衔草结环
铭感五内
『捌』 又什么又什么的八字成语故事
算得您的命重为4.1两金
[税户近贵专才为人衣禄之人] 此命推来自不同，为人能干异凡庸。
中年还有逍遥福：不比前时运来通。
上文释义：您特别有本事，做事比普通人要出色很多，但年轻时总是因为运气不好而怀才不遇，但中年运气会好起来，生活越来越好。
『玖』 八字成语故事
东汉时候，班超跟随奉车都尉（官名）窦固和匈奴打仗，立有功劳。后被派出使西域?
（今新疆全省，甘肃边，和葱岭以西中亚一部份地区）。他首先到郑善国。国王早知班超为?
人，对他十分敬重，但隔一个时期，忽然变得怠慢起来。班超召集同来约三十六人说：“郑?
善国最近对我们很冷淡，一定是北方匈奴也派有人来笼络他，使他躇踌不知顺从那一边。聪?
明人要在事情还没有萌芽的时候就发现它，何况现在事情已经很明显了。”?
经过打听，果然是这样。于是班超又约同所有的人：“我们现在处境很危险，匈奴使者?
才来几天，郑善国王就对我们这么冷淡，如果再过一些时候。郑善国王可能会把我们绑起来?
送给匈奴。你们说，这该怎么办？”当时大家坚决地表示愿听他的主张。他使继续道：“不?
入虎穴，焉得虎子。现在唯一的办法，就是在今天夜里用火攻击匈奴来使，迅速把他们杀?
了。只有这样，郑善国王才会诚心归顺汉朝。”?
这天夜里，班超就和他同去的三十六个同伴，冲入匈奴人住所，奋力死战，用少数人力?
战胜了多数的匈奴人，达到了预期目的。?
以后的人就根据这个故事，引伸成“不入虎穴，焉得虎子”这句话，用来说明人们做?
事，如果不下决心，不身历险境，不经过艰苦的努力，是不能达到目的的。例如有几位科学?
家为欲研究利用冰川化水灌溉农田的可能性，准备到冰山实地考察和实验。这是一件危险而?
艰辛的工作，但他们认为不实地去考察研究，便不能得到真实结果。这种情况，便可说是：?
“不入虎穴，不得虎子”。?
1“虎穴”指的是(险境或艰辛)，"虎子"指的是(你要的成果、目的)?
2虎穴指的是(冰山实地)，虎子指的是(真实的实验成果)?
2)我们国家为得到内陆并盖资料,派了科考队员去考察,真所谓"不入虎穴,焉得虎子".?
聂荣臻政委带领军队在黄陂打伏击战，打到最后有一?
对敌军拼命逃向山谷口，然后聂政委亲自下山攻打敌军，?
尽管这样很危险。聂政委顾不得危险，带人冲向了战场。?
这场战斗歼灭了大批敌人，还活捉了两个师长。这种情?
况，可说是“不入虎穴，焉得虎子”。
『拾』 八字成语故事5篇，短一点。
你好 有这些：项庄舞剑 意在沛公（鸿门宴的故事）
.ABCC式成语
傲骨嶙嶙、白发苍苍、白雪皑皑、板上钉钉、波光粼粼
波光鳞鳞、薄暮冥冥、不过尔尔、不甚了了、长夜漫漫
此恨绵绵、大才盘盘、大才盘盘、大腹便便、大名鼎鼎
谠论侃侃、得意扬扬、得意洋洋、颠毛种种、钉头磷磷
独行踽踽、丰度翩翩、风尘碌碌、风尘仆仆、风度翩翩
风雨凄凄、福寿绵绵、俯仰唯唯、负债累累、顾虑重重
瓜瓞绵绵、怪事咄咄、关情脉脉、含情脉脉、好善恶恶
鸿飞冥冥、虎视眈眈、虎视耽耽、饥肠辘辘、吉祥止止
剑戟森森、空腹便便、苦海茫茫、来势汹汹 就是这样的哦
乐不思蜀
三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅继位,又称"刘阿斗"。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦（máo）封他为食俸禄无实权的“安乐公”，并让他迁居魏国京都许昌居住。 魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。 人们根据这个故事，引申出“乐不思蜀”这个成语，来形容有些人安于现状，乐而忘返。还形容有些人乐而忘本。
南柯一梦
这个成语来源于公元九世纪中国唐代作家李公佐的《南柯太守传》。 有一个叫淳于棼的人，平时喜欢喝酒。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，晚风习习，树影婆娑，是一个乘凉的好地方。 淳于棼过生日的那天，亲朋好友都来祝寿，他一时高兴，多喝了几杯酒。夜晚，亲友们都回去了，淳于棼带着几分醉意在大槐树下歇凉，不知不觉间睡着了。 梦中，淳于棼被两个使臣邀去，进入一个树洞。洞内晴天丽日，别有世界，号称大槐国。正赶上京城举行选拔官员考试，他也报名。考了三场，文章写得十分顺手。等到公布考试结果时，他名列第一名。紧接着皇帝进行面试。皇帝见淳于棼长得很帅，又很有才气，非常喜爱，就亲笔点为头名状元，并把公主嫁给他为妻。状元郎成了驸马郎，一时京城传为美谈。 婚后，夫妻感情十分美满。不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳于棼勤政爱民，经常到属地内调查研究，检查部下的工作，各地的行政都非常廉洁有效，当地百姓大为称赞。三十年过去了，淳于棼的政绩已是全国有名，他自己也有了五男二女七个孩子，生活非常得意。皇帝几次想把淳于棼调回京城升迁，当地百姓听说后，都纷纷涌上街头，挡住太守的马车，强行挽留他在南柯继任。淳于棼为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表皇帝说明情况。皇帝欣赏他的政绩，就赏给他许多金银财宝，以示奖励。 有一年，擅萝国派兵侵犯大槐国，大槐国的将军们奉命迎敌，不料几次都被敌兵打得大败。败报传到京城，皇帝震动，急忙召集文武官员们商议对策。大臣们听说前线军事屡屡失利，敌人逼近京城，凶猛异常，一个个吓得面如土色，你看我，我看你，都束手无策。 皇帝看了大臣的样子，非常生气地说：“你们平时养尊处优，享尽荣华，一旦国家有事，却都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵，要你们有什么用？” 这时宰相想起了政绩突出的南柯太守淳于棼，于是向皇帝推荐。皇帝立刻下令，调淳于棼统率全国的精锐兵力与敌军作战。 淳于棼接到皇帝的命令，立即统兵出征。可是他对兵法一无所知，与敌军刚一交战，就被打得一败涂地，手下兵马损失惨重，他自己也险些当了俘虏。皇帝得知消息，非常失望，下令撤掉淳于棼的一切职务，贬为平民，遣送回老家。淳于棼想想自己一世英名毁于一旦，羞愤难当，大叫一声，从梦中惊醒。他按梦境寻找大槐国，原来就是大槐树下的一个蚂蚁洞，一群蚂蚁正居住在那里。 “南柯一梦”有时也指人生如梦，富贵权势虚无缥缈。
卧薪尝胆
公元前496年，长江下游的吴国和越国因小怨而爆发了一场战争！ 年轻的越王勾践以范蠡为军师，使吴军大败，年老的吴王也因伤重而亡！ 年轻的夫差登上了王位。他发誓消灭越国。三年后，夫差率领雄兵攻伐越国。双方交战后，越败吴胜，吴国大军攻至越都会稽。 文种买通离间吴国大臣伯嚭与夫差极力周旋，终于让夫差动了怀仁之心，不灭越国。越国得以保存。勾践率王后与范蠡入吴为奴。为奴三年后，夫差生病。范蠡抓住良机，让勾践为夫差尝粪而寻找病源，此举彻底感化了夫差，从而释放了勾践。 回到越国的勾践，睡在柴草上，在房梁吊下一根绳子，绳子一端栓着一只奇苦无比的猪苦胆，每天醒来，勾贱第一件事就是先尝一口奇苦无比的苦胆！二十年，他雷打不动，天天如此。 公元前473年，勾践秘起藏于民间的三万雄兵，一举将姑苏城团团围困。此时，夫差还有五万兵马，却因粮草难济而不敢出城一战。 勾践创下了人类君王史的奇迹！他苦心励志，发愤强国，创下了以小打大，以弱胜强，以卵击石的人间神话！卧薪尝胆的典故被称为中国几千年文明史中经典中的经典，勾践的超人意志或许更有人类意义！
望梅止渴
有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。 曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。
